前言
根據史冊記載，早在上古時期還未開始──或者已經開始（這段歷史太過古早且沒有更多證據可考），迪芙蘭特上只有一塊大陸，其正中心（即聖域，後來的中央大陸）便是神的誕生之地，上空是通向神族的領域．伊甸，四方則是分屬靈族、龍族、妖族與獸族的領域（即後來皇靈曆時期適合龍族居住的「東境」、適合獸族居住的「西境」、適合靈族居住的「北域」和適合妖族居住的「南域」），彼時七界還未誕生，魔族生存在暗處，人類也尚未出現，神與五大族更存於這塊土地。
而在上古時期有記錄開始，人族誕生，四方大陸被割去了部分成為七界各自的一部分，這塊曾經有部分一度毀於主宰者之手的大陸被神族重新創造，四方殘留下來的部分成為了與各自異空間相連的通道口。
皇靈曆初期一場大地震更動了世界的格局，長達十天的天災，將聖域與四方大陸以不同的地形分隔，彼此往來艱鉅困難（但是並未完全中斷聯繫，五個地方依舊是相連的）；直至新曆時期五塊大陸分裂，以海為界。
皇靈曆時期
◎聖域
位於世界的正中心，神族誕生與降臨之地。
【香格里拉王國】
前身為「烏托城」，於世紀大戰中作為守衛方/光明面的三大主要根據地之一（另兩地則是精靈之森以及龍族秘境）；大戰結束後發展成王國，改名為「香格里拉王國」，是神與萬物共存的理想國度。
【香格里拉之森】
覆蓋整個香格里拉及聖域（中央大陸的前身）的森林，因王國而得此名。以「初始之樹」為中向外的方圓，倚靠著樹而建的「眾神殿堂」，以及初始之樹的生命來源「初始之湖」（聖湖），包裹著香格里拉王國。
因為神樹與聖湖的緣故，這裡是整個迪芙蘭特「炁」最濃郁之處，受此影響香格里拉的人民多半非常長壽，因為只有靈氣最為濃厚的地方，才能讓靈魂的氣不那麼早減弱（與身體的連接也不會那麼早斷開）。
神樹
迪芙蘭特的森林之母，即「初始之樹」，傳說中是「迪芙蘭特」的核心：平衡者「波伊茲」的象徵之一，被認為是「心臟」，是迪芙蘭特上所有樹木的「母樹」。
傳說其樹幹樹枝有著超過鋼鐵的強韌，而且用火點不著，普通的斧頭一砍便會壞掉，還擁有不可思議的力量，具有淨化的力量以及靈性。樹根相當粗長又極深，其實已經跟聖湖連接在一起了（樹根已生長到湖底，湖的支流也已在神木下匯集成小池），因為生長於聖湖中，因此又被稱為「湖中樹」。
關於神樹的存在有無數個傳說，其中有二個最廣為人知......
傳說一：初始之樹和聖湖被認為是平衡者在這個世界的化身，香格里拉每屆的新神官都必須在初始之樹前進行祈禱、經過聖湖的水洗禮之後，才算是正式擔任神官一職。
傳說二：在神族的世界「伊甸」有著與之相同的「生命之樹」，其結出的果實吃了能使人長生不老甚至獲得神籍。
聖湖
即「初始之湖」，傳說中與初始之樹同為「迪芙蘭特」的核心：平衡者「波伊茲」的象徵之一（因為波伊茲是誕生於神界的初始之湖，也是神之始的誕生之地），被認為是「血液」。與眾神殿內的中心湖相連接，疑似是由其所流出來的，但在支流的底部卻是逆向流回中心湖的。
與神樹相同，關於聖湖的存在也有無數個傳說......
傳說一：這湖水擁有除了治癒以外的特殊力量，但至今仍然不明（實際上底部是通往古代香格里拉王國遺址的道路，因為祭壇內的湧泉裡有著水之玉可以使兩池水的性質相連）。
傳說二：在伊甸有著與之相同的「生命之泉」，與生命之樹是同體，受重傷的人只要浸泡在裏頭就可以恢復生機。
世界樹
位於聖域乃至於整個迪芙蘭特的正中心地帶，其地勢深入雲霄之中，以岩壁為樹幹、雲層為樹葉，因岩壁外爬滿了各種植被，看上去與大數無異，而被稱為「世界樹」；湖中樹、香格里拉王國及其周邊森林就坐落於其中的中空地帶，將整個古王國與聖地很好的保護起來，然而在皇靈曆末期的大浩劫中森林、王國與世界樹消失，徒留巨大的空洞以及湖中樹，方圓幾公里處沒有任何生命。
世界樹的根就是坐落於神域內和其他四大區內的高聳山脈，而且只有不到十條的主要山脈都是高聳直入雲霄，看上去宛若從天上落下的山脈，所以被稱為「落天山脈」，遍及世界各地。
與西境（後來的西大陸）是以雪水所融化的「烏托瀑布（Utu）」作為分界，而和東境（後來的東大陸）則是以有著幾千米寬的「大裂谷」為分界。
眾神殿
古王國設於香格里拉森林中的王族神殿，供俸著除了虛無上神之外的九位上神，位於王宮深處及世界樹的中心底部，外頭則是對外開放的大教堂。正中央是五芒星形狀的湖水祭壇，其底下的水是接通到香格里拉森林。
眾神殿為香格里拉王國神官的祈福儀式舉行，也是神降臨憑依的地方。
祭壇：眾神殿內的地點，是供奉著九位主神「聖物」的祭壇，由九族的神之使者看守著，其中只有水之神的祭壇是在教堂的中心處。這裡是香格里拉的神官與「神」、「世界」交流之地，其他人不得隨意進入。
◎東境
與龍族的領域相連，與香格里拉大陸（中央大陸）中間有「大裂谷」作為阻隔，是三方大陸中與聖域聯繫最薄弱的地域。此處的土壤富含許多混雜的物質，故上古時期，兩大系統的異種族與少部分獸族也有些會選擇定居於此，在此居住的人族相當之少，因此未開化的部分居多。
◎西境
與獸族的領域相連，與香格里拉大陸（中央大陸）中間有「烏托瀑布」作為阻隔，與聖域的往來比起南北兩域而言更加困難一些。西境正中央有一道將土地分割成兩半的小型山脈，是落天山脈的延伸，礙於地形上阻隔，故該地沒有嚴格意義的國家，只有大大小小的城邦。
◎南域
與妖族領域相連，與香格里拉大陸（中央大陸）中間有落天山脈的「崇山峻嶺」作為阻隔。
民風保守而傳統，各國普遍都是一夫多妻制，絕大多數都是女性地位低於男性；南域上只有四大帝國，分別為臥龍帝國、羲和王朝、大周國及東寧王國，前三國位於南域西方，唯東寧王國位於東邊半島上，其中大周國是遊牧民族的聯盟國，臥龍、羲和和東寧都屬於農耕文化。
因為僅有四大國，因此與北域相比整個南域較為和平（除了大周國內部有氏族內鬥），不論皇族還是貴族沒有所謂的封地與兵力。男性有絕對繼承權，且自古婚姻是「父母之命，媒妁之言」，因此極注重血統門第以及直系血脈，東寧王朝甚至對於近親婚姻並未有太多規範；擁有爵位者多為流有皇室貴族血統的人，非皇族者獲得爵位者甚少，有功的百姓大多是得到掛名的官位。（硬要說的話，有點類似於中國古代的封建制度）
【臥龍帝國】
於皇靈曆3686年建國，實行君主獨裁，國土領域也是南域四大國中最為廣泛開闊，與其他三國被落天山脈主峰區隔開來。皇族名為「皇甫」，八大貴族名為「宮門八家」，與其他兩個農耕民族的國家相比風氣相對開放（例如在無男性下直系女性有繼承權、只有圖騰而沒有顏色禁制等）。
國內盛行文武兩家的思想，即文人與武將都是該國的主流職業。不論皇族還是帝國人民皆是一夫多妻制，但是有嚴格規範；貴族與四民的階級分明，卻並不嚴格，寒門子弟或是商賈人士也可以藉由功名提升地位，而不像北域，南域上的各國貴族並沒有屬於自己的封地。
該帝國據說受到神明的庇佑，故出過數位的名君，以「光」為名號，曾歷經三個盛世：最早的三代之始、提升女性地位的三皇同治/一朝三帝、開拓視野格局的誠景熙治世/五賢帝。於大浩劫之後的後皇靈曆時期，臥龍帝國作為少數倖存的大國進行改革，為政治型態成功轉型成共和制的民主國家。
【羲和王朝】
【大周國】
該國位於南域最西側，是四大國中唯一一個採用聯盟體制的國家，由遊牧民族的各個氏族組成的，他們稱一國之君為「首領」；大周國具有遊牧民族的文化，婚姻傳統有三：收繼承婚、夫兄弟婚與一夫多妻制三種制度，如此傳統的文化在宗法制度上是四大國中最不森嚴。
該國首領的妻妾皆出自各個氏族，這些氏族便是首領之子的「家族」，因此大周國既沒有所謂的王室也沒有所謂的王姓，端看首領的（母系）氏族。氏族雖然結為聯盟，但是彼此間仍有諸多戰火連綿不斷。
【東寧王國】
◎北域
與靈族領域相連，與香格里拉大陸（中央大陸）中間有落天山脈的「崇山峻嶺」作為阻隔。因為國與國之間的戰爭多，再加上地域土壤的性質，因此北域盛行魔法學識，崇尚武學劍術。
該地相對於南域，民族的風氣較為開放（也只是跟南域相比），大大小小的國家林立，其中有國力強盛的七大國，也有相對弱小的國家，所以戰爭比南域來得多；因門風開放，女性地位有所提升，無論男女的直系後嗣皆有繼承權（不過還是有女性無繼承權的地方，且某些地方在絕對繼承上會有男女先後順序的不同），因此以不論王室還是人民都是一夫一妻制的國家居多。
不論國家大小，貴族與平民之間的階級劃分明確且門第森嚴，農人依附於大莊園，大莊園經濟獨立，蓄養武裝和與之相應的政治地位，因此擁有自己領地與莊園的貴族具有很大的政治權力，能夠影響王室甚至整個國家的運作；北域的人民比起門第更加注重於血統，因此職業的世襲性強，階層的流動性很差，但是對於近親婚姻仍有嚴格規定（亂倫禁止），另外人民只要立下功績便有機會獲得爵位。（硬要說的話，有點類似於歐洲中古時期的封建制度）
*中央大陸上的國家在制度上與皇靈曆時期北域差不多。
【泉水王國】
皇靈曆時期的七大王國之一，該國位於北域的南海一帶。王族名為「瓦特爾」，人口由人類（航海族）與人魚族組成，偶爾也會有海洋族的妖精。
傳說該國沒有陸地與植物，是直接建立在海面上的國家，建築物相互連接宛如一體成形，水道即是街道，街道即是水道，以船為主要的交通工具，亦名為「水之都」。由於該國深信水能淨化一切，因此傳統儀式皆與水有關，且主要信仰的神祇為與水有關的神祇，如水之上神．摩爾，以及彩虹女神．伊莉絲。
新曆時期已無泉水王國。聽聞該王國在大浩劫時期沉入海底，與水同化使尋找的人無法看見。
【阿卡迪亞王國】
皇靈曆時期的七大王國之一，是當時北域最富饒的國家。
達人
