犬王，在日本南北朝亂世之中，隱沒在歷史文本，盲人琵琶法師與怪物能樂天才，超越世俗的靈魂之交的故事。
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主角之一的友魚，與父親受幕府委託打撈隨平家後代葬身壇之浦的神器，卻意外彷彿觸怒平家怨靈一般，父親身首異處，自己則失去光明，在探詢父親死亡謎團的旅途，成為說唱故事的琵琶法師；主角之二的犬王，出生能樂世家，卻受到詛咒，外貌醜惡，發現透過舞蹈表演，可以引渡怨靈，進而解除身上的詛咒，重拾常人的外表。
擁有類似境遇的兩人相遇，為了超渡平家冤魂，解除犬王身上的詛咒，他們以傳唱新平家故事為宗旨，相互切磋琢磨表演藝術，攜手登台，奔放瀟灑的演出，讓觀眾為之狂熱，甚至驚動了幕府將軍。
收放自如的畫面呈現
利用河棧木板縫隙、河與橋的高低差、清水舞台投影，甚至是精準配合日蝕這種天時地利，完美利用舞台背景，創造出如夢似幻、獨一無二的演出，就算是放到現代，也未必有演出家能想到這樣的安排，也鮮少有表演者能完成這樣表演。
在六條橋的演出，流行搖滾等強節奏感的音樂，搭配超現代的地板動作，在清水舞台鯨魚、海豚游水的投影，配合火舞、吊鋼絲等特技一般的表演，並要求圍觀群眾一同拍手、合唱，炒熱氣氛，增強感染力，在幕府演出，運用體操、類似神韻的飛天演出，製造出優雅柔美的意象，最後再用搖滾現代舞做最後的引爆，迎來全劇的最高潮。
如果這是現實中的舞台表演，不單純是演出家優秀，配合的振付師(編舞家)也真的可以說是鬼才了，不過這是動畫電影，能將整部電影畫面呈現出，舞台劇般誇張、如夢似幻的感覺，導演真的是功不可沒。
除了狂放的舞台表演外，個人很喜歡前面因為友魚失明，所以畫面聚焦在腳步聲、衣服摩擦聲、貓頭鷹振翅聲等發聲處，再從這些小地方渲染開來，透過畫面詮釋，失明的友魚從聲音摸索、想像、理解外界形象，相當具有巧思。
中間三段超狂放，宛如視覺系樂團演唱會的表演，遠觀超帥，近看是超精美的一口亂牙，還有越穿越少的友魚，這段演出，座位附近的觀眾，不時發出訕笑，自己到有點哭笑不得了。
生命的座標：規矩之一，存在之有，自由之魚
犬王電影再次提出了影視作品很常使用的意象：名字，人的名字代表了一個人，像是吉卜力工作室知名動畫電影：神隱少女，主角千尋在油屋打工期間，被湯婆婆拿走了原本的名字，變成了小千，如果沒有取回原本的名字千尋，就回不去原本的世界；在犬王中，主角友魚的名字，從友魚變成友一，從友一變成友有，在故事最後，又回到了有魚，名字變化貫穿了整部作品，也象徵著他一生境遇的變化。
父母所賦予的名字，代表了一個人的出生，正如同主角本名友魚，是最原本的他，出生壇之浦，漁撈為業，與父母相依為命，生活平淡滿足而幸福，直到發生了意外，失去父親與視力，而趟上旅行；他人給自己取的小名，代表了在社會、團體中的定位，友魚遇到琵琶法師谷一，拜對方為師，獲得友一這個新名字，並成為琵琶法師的一員，為足利幕府演奏歌唱；直到他遇見了犬王，兩個境遇相似的靈魂一拍即合，兩人蒐集平家故事，並透過歌舞傳唱，一方面祭奠平家亡魂，一方面也算是找到畢生的志向、使命，為自己重新命名為友有，代表了他所找到的自我認同，因為存在所以傳唱，因為傳唱而不至於被世人所遺忘。
另外，在電影中，名字也是一個人存在的座標，友魚父親去世後，也許是友魚過度思念、在意，也許是父親的亡靈放心不下留在人世間的妻小，不時回出現在友魚身邊，儘管已經失明，友魚而能透過心眼，看見父親的魂魄，並與他對話，並且明示如果友魚改名成友一，則父親就找不到他了，電影最後，無法成佛在人世間徘徊的犬王與友魚的靈魂，經過六百年的時光，再次找到彼此。
文天祥正氣歌：在齊太史簡，在晉董狐筆。
所謂之歷史、正史為何？成王敗寇，能掌握話語權的，往往只有時代的勝利者，犬王的故事中，平家被滅，若不是有說書、傳唱者在民間的表演，他們從興盛逐漸走向衰敗的種種，將隨著家族的滅亡，而逐漸被世人遺忘，隨著政權的更迭，在政府官方撰寫的史書之外，逐漸隱沒。
犬王被成千上萬平家的怨靈附身，透過傾聽他們生前的故事，爬梳屬於他們的平家物語，透過歌舞傳唱，使他們的事蹟與悲劇，不至於被人們所遺忘，藉以弔唁安撫他們躁動的靈魂，但是，當政權移轉，日本逐漸走向統一的政府，官方希望重掌歷史的話語權時，不管犬王與友有的表演在民間有多高的人氣，在貴族間吸引多少人的目光，在權勢面前，創作自由終究還是無力的。
前半段電影宛如舞台劇、演唱會一般，說有多熱鬧就有多熱鬧，觀眾、怨靈對於他們的演出如癡如醉，最後的最後，幕府查禁民間平家物語的呈現，推倒、踐踏演出的旗幟，搜捕琵琶法師，當街斬首示眾，威脅利誘，對比前面民眾的狂熱，兩相對比之下，極度的反差，營造出現實之於夢想的殘酷無情，以及面對權威的無力與無奈。
儘管前面有描寫到，犬王在爵卿宴席間，偷偷溜出來找友魚飲酒聊天，犬王任何演出，都一定會找友魚搭檔，但還是滿意外犬王這麼在意友魚，還以為他會跟友魚一樣，若為自由故，萬物皆可拋，畢竟他一開始，是個在京城以捉弄、驚嚇他人為樂的人，沒想到他竟然願意為了保全對方，強忍不滿與怨氣，向幕府低頭。
故事最後，友有選擇反抗政府，高歌心中的平家物語，不願意改名回友一，回到琵琶法師宗師庇護的傘下，更不願意歸順朝廷，而選擇回到象徵自由的友魚，即使被斬首示眾，變成亡靈仍傳唱不息；犬王為了保全好友，選擇臣服於幕府勢力，將故事深埋心底，但是失去友有這個舞台夥伴、摯友、靈魂的半身，他的演出似乎也因此失去了什麼，同年代的世阿彌留下了大量的能樂作品，而犬王的演出則彷彿與好友一同逝去，靜悄悄的淡出世間，只是即使死後，犬王的靈魂依舊記得平家的故事，記得與友有共演的時光，留在人間找尋著友有的靈魂，只是名字改回友魚，讓他們多花了上百年，才找到對方。
結語：拜託舞台劇化
最後，必須說，如果有的話，好想看舞台劇版本阿，只是犬王跟友魚的出演者可能要互換，畢竟電影的CV犬王是女王蜂主唱，友魚是現代舞者森山未來，以前看過森山的生舞台，那肢體的展現，舞蹈的力與美，真的非常適合犬王這個角色，就算不能整部作品舞台劇化，是否可以將裡面犬王演出的平家物語在現實中演出，只是那些古蹟的管理單位應該會很緊張，怎麼可能在清水舞台表演火舞，一不小心古蹟就沒了。
看完電影，回味之餘，還是很好奇到底是誰幫忙做舞台設計，還有梳化是誰幫忙的，感覺最有可能是犬王，畢竟友魚看不到，頂多只做發想，無法完成細部設計，還有就是到底去哪找伴奏，還有搭建舞台，以及演出當日的舞台工作人員，雖然感覺友魚是座長，由他發號施令可能性比較高，但監工一樣會遇到視覺障礙的問題，看完電影還是成謎，但個人很好奇。
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