接下來，您可以看到五、六年級導師亞歷克斯．哈蒙（Alex Harmon）對黛娜的評語有一些更細微的描述：
『她是個安靜的小女孩，尤其在面對人際互動時很羞澀與拘謹、不常開口說話。她面對紛爭與衝突習慣隱忍，以至於累積更多情緒，也讓她在團體中處於弱勢。對此我在課堂中給她許多表現的機會，並且也安排比較友善的同學給予幫助，但是效果很有限。其中一個原因是她的學業表現很差，以至於就算我給予了機會，她也難以表現。我不得不花很多時間對她進行個別教學，我想她的程度大概只有二年級、甚至更低。她不常露出笑容，尤其在與成人互動時，總是顯得很緊張。』
＊此處姓氏命名，致敬有名的電視劇節目製作人、導演兼作家丹．哈蒙。他最有名的作品是「廢柴聯盟/Community」和「瑞克與莫蒂Rick and Morty」等。
哈蒙也在其他的記錄中提到，他認為黛娜可能存在學習上的問題。不是她學習緩慢或者智力上有問題，而是有某種會影響學習的缺陷。您可以在這面展板上，看到超常局人員與哈蒙的訪談錄影片段：
（畫面中僅見亞歷克斯．哈蒙坐在畫面中央，面前是一張金屬桌子與一個黑色、無任何印記的馬克杯。哈蒙身材微胖、留著短髮與短落腮鬍，帶著粗框眼鏡。他身穿深藍條紋的白襯衫，外搭一件灰色的針織背心。畫面右下角，顯示錄影的時間為1980年10月29日。）
哈蒙：「我在以前任教的學校，看過類似的學生。我並沒有親自教他，但是聽過其他同事提起，也看過特教老師指導他。那個孩子表面上完全正常，說話也沒有問題，但是主要科目的成績糟得一蹋糊塗。我任教楓丘小學後，發現這間學校的教育措施相對上比較貧乏，甚至可以說是落後。教職員們對於教育的看法也很保守，我還看過同事在自然課上公然說是上帝創造一切！（哈蒙停頓了一下，穩定住自己的情緒）好，總之我在察覺到黛娜可能有學習上的障礙後，很快就跟校方尋求特殊教育的協助了。一開始，教務主任告訴我行政端會處理，但我後來發現這只是用來搪塞我的藉口。當我第三次去找教務主任時，我被請進校長室。然後校長很直接地告訴我，黛娜已經對學校造成一些困擾，但是學區教育委員會不喜歡有太多特殊學生。簡單來說，這群信基督教的獵巫混蛋，覺得特殊學生...」
（哈蒙再次停下，嘗試讓自己的情緒穩定下來，這次花了比較多的時間。過程中，畫面中不可見的超常局調查員，完全沒有發出任何聲音）
哈蒙：「他們覺得特殊學生觀感不佳，所以不讓我提出鑑定申請。他們還威脅我，如果我敢在背後搞鬼，委員會中有人可以讓我一輩子都別想再踏進教育圈裡。」
調查員：「那你後來怎麼做？」
哈蒙：「我能怎麼做？當時我已經46歲了，除了教書我沒有其他專長，而且我還有老婆孩子要養。我只能接受他們的威脅，但是私下用其他名目幫黛娜做課業加強。畢竟導師對學生的管教，還是有很多校方無法介入的地方。反正只要別和特殊鑑定扯上關係、別讓黛娜惹出事情，他們就不會管我在幹嘛。」
（畫面變黑，錄影畫面結束）
當年的時代背景之下，因為各州政府對於地區教育，有訂定成績的相關進步標準。所以教育委員會的成員，也時常需要為了達成州政府的目標，而有一些相應的措施。並且渡鴉嶺小鎮深受保守的基督教信仰影響，對於特殊教育、身心障礙類別，有許多的誤解。如同您知道的，事件發生的1960年代，連大都市對於特殊教育和教育心理學的認知，都還不是很足夠。有些第一線的教學者，也會受自己的偏見所影響。但是隨著時代的演進，我們很高興看到，這些身份獨特的學生，有逐漸被接納的趨勢。並且學校教育，也逐漸接納了更多元、寬廣的觀點。但很遺憾的是，教育工作者與教育政策的調整速度，依然趕不上這些年輕孩子的變化。不過這些議題太巨大，恐怕不是本次展覽要討論的主題。所以讓我們繼續把焦點，放回本次超常事件上面吧。
接下來我們要關注黛娜的父母：德瑞克．麥考依（Drake Macoie）和蘿娜．娜塔夏．麥考依（Rhona Natasha Macoie），兩人都是很虔誠的浸禮會信徒，並且在當地的教堂中擔任無給職的會內幹部。宗教在很多時候給予人們幫助和希望，但是在這個例子中，忠實的信仰反而助長了悲劇的發生。導師哈蒙在前段的訪談中，表示自己曾經透過電話與家訪，嘗試讓黛娜的家人同意進行相關的鑑定。然而全部都被家長給拒絕了。有賴哈蒙很詳細地記錄了與家長的對話內容，所以超常局才能透過這段紀錄，間接地瞭解「慟哭女妖」事件發生的原因：
紀錄時間：1969年11月5日20點45分，紀錄者：亞歷克斯．哈蒙
討論事項：針對6年A班學生黛娜．麥考依學習適應上的狀況，與家長聯繫。
---------------------------------------------
（前略）
前面我陳述的時候，麥考依先生都只是沉默地聽著，偶爾才會給予一些簡短的回應。直到我談起特殊教育鑑定的事情。
他打斷我，然後說了以下的話：
（以下非麥考依先生當時完整的回應，但我盡可能地快速紀錄下他的陳述）
「哈蒙老師，黛娜是神賜給我們、賦予我們看管責任與義務的寶貝。神給予的東西沒有缺陷，也沒有任何瑕疵。那些問題都只是目前學校教育，還無法妥善地對待我們的孩子而產生的。我們知道黛娜有些狀況，畢竟身為人難免都會走偏，但是她不可能有你說的那些缺陷。然後，哈蒙老師，我們夫妻對你的妄加判斷，感到非常地遺憾與不滿。希望你注意你的措詞，不然我們一定會跟學校以及學區委員們，表達我們的感覺。」
麥考依先生說完以後，隨即掛斷電話。
附記與補述：隔天（11月6日）黛娜．麥考依請假未到學校上課，而且是教務主任前來教室告知我。他同時也告訴我，當老師最好謹慎一點，如果我還想要在渡鴉嶺繼續待下去的話。
在這段紀錄中，您可以很明顯地看出，黛娜的家人對女兒的看法。還有他們的信仰背景，如何影響整件事的發展。根據超常局的調查，渡鴉領鎮的浸禮會，屬於「基督教基本教義」這個派別底下的教會。該派別乃為對抗19世紀初，開始逐漸擴張的自由派基督教，以及他們對基督教神學、聖經的批評而產生。基要派主張「聖經絕對無誤」。也就是聖經的寫作內容本身，存在有不容質疑的正確性。因此任何的解經學、對聖經的詮釋，都必須立基於「聖經不可能出錯」的立場上。基要派的擁護者反對一切自由主義神學、認為基督信仰與聖經是人類生活的唯一救贖。並且他們也反對用近代科學的角度，對聖經所記載的內容提出批判。
在這樣的思想脈絡影響下，我們也就不難瞭解，為何麥考依夫妻對女兒可能的缺陷，會有這麼強烈的敵意。並且也因為黛娜所在的學區，深受保守的基督教文化影響。所以整個環境都排斥著，可能推翻他們既有思想的各種潮流。超常局在「慟哭女妖」事件之後，對全美國86%以上的學區啟動了為期八年、秘密進行的內部調查計畫「吹笛者」。根據計畫研究成果發現，這種當地文化影響教育政策走向，以及影響第一線教育人員的情況，高達78%的比例。而這份計畫也表明，帶來最大影響的因素，便是宗教信仰。其次才是地方文化，以及家庭背景等等。所以我們能假設，黛娜．麥考依在學校教育面對的困境，可能不是單一的案例。
＊【待續】
達人
