文章指出,「作為一個注重外在言行的國家,日本的社會地位尊卑分明,來自社會和家庭的壓力較大,無論同事還是家人,都不是傾訴的好對象,所以排解壓力尋求安慰的方式,便轉而向外——這就是陪酒女這樣的職業長期存在的原因。」
這麼說起來,「出租女朋友」在日本盛行並不令人意外。但我要提出的問題是:「在批評『藏匿自己、拼命工作、得努力迎合的,但又不見得絕對富裕,而人心貧瘠的社會,到底是不是好社會』之前,核心是,我們到底有沒有資格批評社會?」
我時常也感到某種空虛,因而咒罵這物欲和膚淺的社會。或許男女心中都渴望某種滿足,因而男找陪酒女、女找牛郎。但追溯源頭,不就是大家捨本逐末的社會生活中「忘了人是甚麼」?每天活得跟螞蟻一樣,不麻木空虛也難。
既然選擇\被迫活著像隻螞蟻,又該怎麼看待社會呢?在所面對的狀況的成因,是自主與非自主之間,或許我們並沒辦法義正詞嚴的批判社會---前一腳,我們罵體制不公,但後腳方認為我們身不由己,所以得順從體制活著,因而放任體制殺人時,又是幫兇。
這點對女權主義者是種挑釁:很多男生當然放任了他們所想挑戰的「父權」,繼續殘害大眾,但包括大多數女權者在內,總使是父權的批判者,無形間順從其體制化形式方能生存的實然結果,導致所有人,包含女權主義者在內,都是父權壓迫的幫兇。如果該問題,真的是「父權」而非「權力失衡」的話。
突然間,我能體會伯夷叔齊表達不順從周王室,跑到野外山中,不食果實而自盡的行動如何偉大了。不想成為任何體制的幫兇,哪怕是理當身為自然物的果實,都沾染了周王朝權威的實然性。
---「陪酒女,是在不涉及性交易的前提下,讓異性客人開心的工作。工作時的ku,需要花大量的時間與客戶到酒吧外約會。她正在為一名男顧客服務。 陪酒女除了計時收費外,還能從酒類收入里提成,而客人在酒吧俱樂部消費的酒類,其價格往往是實際價格的五倍以上。 當然,不同陪酒女之間的收入存在很大差距,底層普通陪酒女的收入甚微。」
Alex,2012,東京陪酒女郎,http://photoblog.hk/wordpress/39512/%E6%9D%B1%E4%BA%AC%E9%99%AA%E9%85%92%E5%A5%B3%E9%83%8E
這麼說起來,「出租女朋友」在日本盛行並不令人意外。但我要提出的問題是:「在批評『藏匿自己、拼命工作、得努力迎合的,但又不見得絕對富裕,而人心貧瘠的社會,到底是不是好社會』之前,核心是,我們到底有沒有資格批評社會?」
我時常也感到某種空虛,因而咒罵這物欲和膚淺的社會。或許男女心中都渴望某種滿足,因而男找陪酒女、女找牛郎。但追溯源頭,不就是大家捨本逐末的社會生活中「忘了人是甚麼」?每天活得跟螞蟻一樣,不麻木空虛也難。
既然選擇\被迫活著像隻螞蟻,又該怎麼看待社會呢?在所面對的狀況的成因,是自主與非自主之間,或許我們並沒辦法義正詞嚴的批判社會---前一腳,我們罵體制不公,但後腳方認為我們身不由己,所以得順從體制活著,因而放任體制殺人時,又是幫兇。
這點對女權主義者是種挑釁:很多男生當然放任了他們所想挑戰的「父權」,繼續殘害大眾,但包括大多數女權者在內,總使是父權的批判者,無形間順從其體制化形式方能生存的實然結果,導致所有人,包含女權主義者在內,都是父權壓迫的幫兇。如果該問題,真的是「父權」而非「權力失衡」的話。
突然間,我能體會伯夷叔齊表達不順從周王室,跑到野外山中,不食果實而自盡的行動如何偉大了。不想成為任何體制的幫兇,哪怕是理當身為自然物的果實,都沾染了周王朝權威的實然性。
---「陪酒女,是在不涉及性交易的前提下,讓異性客人開心的工作。工作時的ku,需要花大量的時間與客戶到酒吧外約會。她正在為一名男顧客服務。 陪酒女除了計時收費外,還能從酒類收入里提成,而客人在酒吧俱樂部消費的酒類,其價格往往是實際價格的五倍以上。 當然,不同陪酒女之間的收入存在很大差距,底層普通陪酒女的收入甚微。」
Alex,2012,東京陪酒女郎,http://photoblog.hk/wordpress/39512/%E6%9D%B1%E4%BA%AC%E9%99%AA%E9%85%92%E5%A5%B3%E9%83%8E