(新長崎車站新幹線月台)
2022年底也就是疫情後重新開放國境不久，隔了快3年再度前往日本，11月先前往東京，而1個月後的耶誕節周末，臨時決定前往長崎，而且是相當短暫的周末2日快閃行。
(新長崎車站外觀)
隔了快3年長崎也有一些變化，最大的便是2020年2月曾前往的長崎車站，隔月立即關閉拆除，而由全新的高架車站取代。2022年9月武雄溫泉到長崎的新幹線開通，利用JR從福岡前往長崎改成坐特急到武雄溫泉轉乘新幹線，比過去縮短約1個小時。當時坐者新幹線抵達全新的長崎車站時，就會有疫情即將結束，長崎也迎接新的時代的感覺。
這次周末2日快閃行主要目的是為了購買隔年長崎檢定的書籍，還有前往疫情期間重新整修或新開館，及仍未參觀的人文景點。本篇將介紹這次所去的2個人文景點，也就是重新整修完的哥拉巴住宅，及過去前往東山手時不小心成為漏網之魚的十二番館，另外再簡單介紹大浦天主堂中全新開館的「天主教徒博物館」。至於這次所去的其他3個景點，即小島養生所跡紀念館、聖多明各教會跡資料館及長崎公園，則將整合在長崎歷史人文觀光指南中。
(哥拉巴住宅正面)
哥拉巴住宅(2021年整修開放後)
(哥拉巴住宅是哥拉巴園最具代表性的住宅，有關哥拉巴園其他歷史建築的介紹詳見「長崎市歷史人文觀光指南：哥拉巴園」)
早在2016年第一次前來長崎便有前來哥拉巴住宅所在的哥拉巴園，但隔3年帶父母再度前來時，該住宅卻已開始整修，直到2021年11月時才重新開放，這次就是參觀整修後的哥拉巴住宅而來。
舊哥拉巴住宅(旧グラバー住宅)是哥拉巴園的代表，被稱為日本現存最早的木式洋風建築。除了被認列為國家重要文化財外，2015年並以「明治工業革命遺蹟：鋼鐵、造船和煤礦」被選為世界遺產。重新整修後的哥拉巴住宅分成「人、建物、生活」等3大展示主題，分別介紹哥拉巴與他兒子倉場富三郎的生平、哥拉巴住宅建築，及利用家具與模型重現哥拉巴家族的生活。以下介紹哥拉巴與他兒子倉場富三郎的生平(以下轉載個人在「長崎市歷史人文觀光指南：哥拉巴園」的介紹)。
(哥拉巴像)
(資料來源：維基百科)
(資料來源：維基百科)
哥拉巴(グラバー)1838年出生於蘇格蘭，1859年年僅21歲就從英國前來長崎，一開始從事代理商，隨後於1862年自行成立哥拉巴商會從事貿易事務，輸出茶與樟腦，輸入汽船、機械與武器彈藥等，客戶涵蓋幕府與反幕府陣營，營業高峰期時有17位歐美與數十位中國員工。哥拉巴靠者幕末戰爭而大發戰爭財，但明治維新後隨者戰爭緩和，堆積如山的武器與彈藥無法售出，加上債台高築，使他的商會在1870年宣告破產，之後他便前往東京發展，擔任三菱的顧問等職務，頻繁往返於長崎與東京之間。
(哥拉巴住宅內有關哥拉巴生平的展示)
哥拉巴與幕末志士頗有往來。1863年他曾出資協助當時被幕府追捕的伊藤博文、井上馨等五位長州志士(後人稱這五人為「長州五傑」)，秘密經由橫濱前往英國學習，1865年他再資助19位薩摩志士前往英國。這些留學者不意外的開拓了國際的視野，後來許多成為明治維新的主導人物。
除了商業外，哥拉巴可以說是近代產業引進日本的先驅者。1865年他在浦上海岸鋪設鐵道，引進上海博覽會展示的蒸汽火車行駛。1868年與佐賀藩共同開發長崎外海的高島煤礦，並引進最新的西式採礦法。同年在長崎郊外興建小菅修船廠，是日本近代第一個修船廠，後來被明治政府接收後再轉讓三菱，也就是三菱長崎造船廠的前身。他的事蹟還包含成立製茶工廠、協助大阪造幣局引進機械，與協助重建日本第一個大眾酒廠的麒麟啤酒。由於他對近代產業的傑出貢獻，曾被明治政府授予勳章，是外國人難得一見的待遇。1911年去世，葬在長崎浦上的國際墓地中。
(倉場富三郎像)
(資料來源：維基百科)
(資料來源：維基百科)
哥拉巴育有一子倉場富三郎，也是長崎知名的企業家，曾經至美國賓州大學專攻生物學，回國後首先在下述的林格商會工作。1907年倉場富三郎創立汽船漁業株式會社，首次在九州引進大型汽船的拖網漁業，由於相當成功，因此其他漁業者也紛紛跟進。由於東海是主要漁場，靠近東海的長崎在近代也成為主要的漁業基地之一。他還曾親自前往長崎魚市場收集魚貝類資料，編纂「日本西部及南部魚類圖譜」一書，俗稱「哥拉巴圖譜」。
(哥拉巴住宅模型)
舊哥拉巴住宅推定是在哥拉巴成立商會不久，於1863年初次建造完成。雖然被稱為哥拉巴住宅，但實際上他只短暫住過一段時間。建造時建築還算簡單，但隨者20幾年擴建之下，到明治20年(1887年)形成現在許多房間的複雜隔局。
(哥拉巴住宅重現的溫室)
1900年代該住宅開始由倉場富三郎夫妻居住長達30幾年(該住宅有1909年倉場寫給父親哥拉巴書信的展示，但當時哥拉巴生活重心已在東京)，直到太平洋戰爭時，被日本官方強迫將住宅轉讓給三菱長崎造船所。戰後的1957年，造船所將住宅捐贈給長崎市，重新整修後開始開放民眾參觀。
(哥拉巴住宅重現的起居室)
整修後的哥拉巴住宅利用原有的哥拉巴使用的房間作為建物介紹的展示室，並搭配影片與模型說明。該住宅可分為前方的主屋與後方的附屬屋，兩者之間有走廊連接，最大的特徵是環繞整個主屋的開放式陽台、放射性的屋頂、與T字型的房間配置，但經過多次改建，內部格局曾有數次變動。從主屋的正面左側入口進入為玄關，玄關旁邊有溫室，之後進入主屋中心有餐廳與多間寢室，附屬屋以廚房為主，哥拉巴的房間後方則有廁所。開放式的陽台與前方的庭園可看到下方的長崎市區，有照片展示當時哥拉巴家庭在陽台享受生活樂趣的樣子。
(哥拉巴住宅重現的食堂)
整修後的住宅的大部分作為哥拉巴家庭生活展示的空間，但與當時該住宅配置不見得相同。靠近玄關的溫室是這次維修後，利用當時照片重建的，部分使用哥拉巴曾使用的佐賀縣產陶瓷「白石燒」。住宅中央的食堂是利用昭和初期的食堂照片重現，可看到正中央擺設食物的餐桌、壁櫥與上面的時鐘等，另外上面掛者伊藤博文等長州志士的相片，充分顯示哥拉巴與這些幕末志士的良好關係。
(哥拉巴住宅重現的倉場夫妻寢室)
正面右側的房間模擬家人與朋友聚集的桌椅，其中有照片展示哥拉巴的妻子與女兒在跟老師學插花。在該房間旁有跟玄關連接的則是寢室，也就是倉場富三郎夫妻居住時的寢室， 不過是模仿同樣位於哥拉巴園的舊阿爾特(オルト)住宅的寢室重現。後面的附屬屋參考19世紀英國家庭重現，有紅磚與煙囪的廚房，最後方還有煎茶用的房間與馬房。
(哥拉巴住宅重現的廚房)
身為日本現存最早的木式洋風建築，且被列為重要文化財與世界遺產之一，哥拉巴住宅是到長崎旅遊不可錯過的景點。不過該住宅內部的展示的資料較少，可能是因為該住宅長期有人居住，而過去住宅內部照片又極少，所以對於該家庭的生活狀況仍有許多不明的地方，但仍可從廣大的住宅與內部家飾，充分看出大企業家的風範。
(東山手十二番館外觀)
東山手十二番館
東山手十二番館位於東山手山坡上的最上方，推定建造於1868年，是東山手現存最早的建築，曾經是俄羅斯的領事館，後來又成為美國領事館與傳道士的住宅，之後由活水學院取得後，於1976年贈與長崎市，1998年指定為重要文化財。該館由長崎市所有後1990年代起曾進行2次整修，其中1992-1995年間的整修將原有增築的2樓拆除，回復成當時建築的原貌。館內有空間展示該建築整修復原作業的狀況，與建物的部分遺構與物品。
(東山手十二番館的整修過程與遺構展示)
該館整修完工後，成為「舊居留地私學歷史資料館」，展示近代基督教傳道士在長崎設立教會學校的歷史。1858年幕府與美國等5國簽訂通商條約，約定長崎為開放通商口岸，並且可設定外國人專用的居住地，俗稱「居留地」。居留地不僅是作為外國通商、居住的場域，也是基督教教會教育的重要場所，尤其東山手更是教會教育的中心。
(館內有關羅素與女子教育的展示)
該館展示基督教新教在長崎的教育發展，由於曾是活水學院所有，因此以該學院的歷史為中心。活水學院是來自美國新教的女傳教士羅素(ラッセル)主辦，她出生於1836年，隸屬於美國新教的女性海外傳道協會，1879年前來長崎傳教，從此到1928年91歲高齡去世前都在日本。
(館內活水女學校初期建築模型)
羅素以推廣女子教育為職志，因此一前來長崎就創辦女學校，1881年以聖經的「活水」為名取名為「活水女學校」，設有初等科、中等科、高等科、神學科、音樂科、技藝部等，形成從中學到大學的一貫學制。該學校後來成為財團法人活水學院，為了配合日本學制，設有活水中學校、活水高等學校、活水女子大學等，目前東山手仍有該大學校地。
(館內有關活水學院相關書籍的展示)
館內展示羅素生前使用的物品、書籍，及活水學院的歷史及相關物品，還有活水學院建校初期的模型，其中最早於1882年建立的「羅素館」，曾作為教室、餐廳、圖書室、傳教士宿舍使用。目前活水女子大學東山手校區仍有「羅素館」，作為該大學的同窗會與羅素紀念館使用，但並未對外開放。該館可能是整修過後維護較少，因此從外觀到內部展示都稍微陳舊，雖然歷史悠久而且免費參觀，但或許有再度裝修整理的必要。
(大浦天主堂外觀，於2020年2月拍攝)
天主教徒博物館(大浦天主堂內)參觀心得
本文最後簡單介紹位於大浦天主堂的天主教徒博物館。該館位於該天主堂內「舊羅典神學校」與「舊長崎大司教館」這兩棟建築，前者是1875年為培養日本人神父所成立的神學校兼宿舍，被列為國家重要文化財，後者是1915年建築的主教公邸，被列為長崎縣重要文化財。這兩館在內部裝修後，2018年以天主教徒博物館開放內部參觀。由於2016年第一次前來長崎時該館尚未成立，這次就為了參觀該館而來。
(舊羅典神學校)
天主教徒博物館共分為四個展區，分別為大浦天主堂歷史、天主教概要、日本的天主教歷史，與從天主教看世界等，但主要是以大浦天主堂與日本的天主教歷史為主。大浦天主堂歷史的展示包含該天主堂成立的歷史背景，還有該堂代表性的「信徒發見」事件，與周圍居留地的介紹(有關大浦天主堂的歷史詳見「長崎市歷史人文觀光指南：南山手概說.大浦天主堂」)。
(天主教徒博物館門口)
日本的天主教歷史展示包含日本戰國時代天主教傳來的過程，及當時的天主教文化，之後在江戶時期受到禁教影響而沉寂，部分轉入地下，之後在明治初期解除禁教的過程。值得注意的是該區對於禁教時期的迫害事件展示相當多，其中當然包含從幕末到明治時期，將浦上天主教徒流放各地的「浦上四番崩れ」，另外也有發生在日本其他地方迫害事件的展示，其中包含與「浦上四番崩れ」同時，發生在長崎縣五島地區的「五島崩れ」(有關浦上四番崩れ詳見「長崎市歷史人文觀光指南歷史篇(四)：幕末至維新」)。
該博物館是與大浦天主堂合併售票，因此如有參觀大浦天主堂，也推薦到此參觀。該博物館與長崎車站附近的「日本二十六聖人紀念館」的展示內容有許多重複，但前者是比較簡單的靜態展示，而後者的收藏品與影片展示更為豐富，因此如參觀完這博物館，對於日本的天主教史有興趣的話，也推薦前往日本二十六聖人紀念館參觀。
這次2022年長崎之旅已經是第4次前來，這次結束之後，除了整修已久仍未完工的舊英國長崎領事館，及2023年2月才到訪的長崎縣立美術館外，所有的長崎市內的重要人文景點都已參觀完畢，另外還剩因為疫情已經停辦3年的長崎くんち這祭典，基本上歷史人文觀光指南的內容已經接近取材完成了。
不過日本的地方史與相關人文遺跡是相當多的，長崎也不例外，但這些就較為冷門，甚至不會出現在旅遊書籍中，另外有些景點距離長崎市區較遠，也不適合放在歷史人文觀光指南中，畢竟該系列內容主要是提供一般觀光客。本小屋將開設「長崎學」，繼續提供更為深入的長崎歷史介紹與人文景點，預計2023年的部分長崎遊記便會放在「長崎學」中，敬請期待。
達人
