昨晚我在看談話性節目時，幾個媒體人在討論廢除死刑這件事，話題圍繞在死刑犯是不是有人權、和死刑存在與否這個範籌內，有時看似好像有交集，有時又好像各執一詞，感覺其實並沒有結論。
因為王清峰拋出這個震憾彈，讓社會大眾突然意識到死刑存在這件事，不過在王清峰話說完之後，很明顯的社會觀感還是認為死刑應該存在的，在昨天的節目中，有節錄一小段一位死刑犯的心情，他說死刑確實讓他感受到強大的恐懼和壓力，同時也對他起了嚇阻的作用，那種等死的心情，痛苦難以言喻。
也有媒體人說，國外早已廢除死刑，他們將死刑犯做集中研究，發現死刑犯的腦中部份結構與一般常人不同，殺人做壞事會否是一種病，他們採用其他配套措施處理這些死刑，但不以死處刑，而且審判的每一個環節上都是人，又怎麼可以肯定下審判的人們都不會犯錯誤判？
好，以上這些說法都對，死刑某種程度上是一種法律正義；某種程度上是一種人權侵犯，但前陣子我在看連續劇時，有一段劇情是這樣演的。
因為世界遭逢邪魔入侵，於是人心荒亂，他身為修道之人，覺得可以代替這些犯罪者承受一切，他對這些犯人講道理、洗禮，最後甚至被官府當成大罪人，因為他將這些犯人從牢裡放走。但有位犯人是這麼對他說的：你這麼偉大，那麼就給你承受就好啦，我跟你說，其實我殺了人是不小心，以後我也還可以不小心殺人，那你在幫我承受就好啦！仁兄！
當人們已經自己扭曲了自己的心，覺得姦淫虜掠殺都是不小心沒什麼的時候，那麼死刑難道不是維護社會公正的一種處理方式嗎？這種心態恐怕是再有一百個聖人代替他下地獄，他都不會覺悟吧。
人權應該是建立在沒有互相傷害的人們身上，至於心靈已經扭曲的這種罪犯，我其實不覺得死刑是種不洽當的處置方法，想想王清峰的言論，或許太過美化了人性本惡的那一面。
因為王清峰拋出這個震憾彈，讓社會大眾突然意識到死刑存在這件事，不過在王清峰話說完之後，很明顯的社會觀感還是認為死刑應該存在的，在昨天的節目中，有節錄一小段一位死刑犯的心情，他說死刑確實讓他感受到強大的恐懼和壓力，同時也對他起了嚇阻的作用，那種等死的心情，痛苦難以言喻。
也有媒體人說，國外早已廢除死刑，他們將死刑犯做集中研究，發現死刑犯的腦中部份結構與一般常人不同，殺人做壞事會否是一種病，他們採用其他配套措施處理這些死刑，但不以死處刑，而且審判的每一個環節上都是人，又怎麼可以肯定下審判的人們都不會犯錯誤判？
好，以上這些說法都對，死刑某種程度上是一種法律正義；某種程度上是一種人權侵犯，但前陣子我在看連續劇時，有一段劇情是這樣演的。
因為世界遭逢邪魔入侵，於是人心荒亂，他身為修道之人，覺得可以代替這些犯罪者承受一切，他對這些犯人講道理、洗禮，最後甚至被官府當成大罪人，因為他將這些犯人從牢裡放走。但有位犯人是這麼對他說的：你這麼偉大，那麼就給你承受就好啦，我跟你說，其實我殺了人是不小心，以後我也還可以不小心殺人，那你在幫我承受就好啦！仁兄！
當人們已經自己扭曲了自己的心，覺得姦淫虜掠殺都是不小心沒什麼的時候，那麼死刑難道不是維護社會公正的一種處理方式嗎？這種心態恐怕是再有一百個聖人代替他下地獄，他都不會覺悟吧。
人權應該是建立在沒有互相傷害的人們身上，至於心靈已經扭曲的這種罪犯，我其實不覺得死刑是種不洽當的處置方法，想想王清峰的言論，或許太過美化了人性本惡的那一面。
達人
