《時時刻刻》中的文學形象

　　《時時刻刻》以維吉尼亞赴死作為開場，鮮明的將她赴死的形象刻畫出來。縱使讀者對於維吉尼亞是陌生的，但透過她的視角、她的回憶、她的意識，我們深刻的瞭解到了她的情感是如何在生死之間不斷拉鋸。最後生命沉入水中，歸於虛無。但除此之外，我們還隱約察覺到還有其他的事物也一同沉沒了。

克勞麗莎是20世紀末生活在紐約的女人，在此時此地同樣也有著即將死亡的事物。其一是理查的死，不過除此之外文學的死也是貫串全文的。讀者從克勞麗莎作為編輯的視角出發，看到了所謂有深度文學著作在　　　資本市場的落魄，也看到了瓦特這類作家透過娛樂大眾來換取金錢和名聲。

　　在戴洛維夫人一書中隱藏著許多不可說之事，例如同志情慾。因此全書再行文上表現得十分片段且隱晦。同樣的在《時時刻刻》中對於文學的描寫，也如碎片般散落在全文之中。甚至開頭透過維吉尼亞之死，似乎宣告了文學也隨之沉沒和死亡。

　　一方面《時時刻刻》透過了文學著作串起了故事的主線，但另一方面文學在書中的敘事脈絡下卻處於相對邊陲，甚至是接近死亡的位置。如第三位登場的女主角蘿拉因為她身為母親和妻子，所以只得壓抑自己閱讀的慾望。而這個情節恰好與前面在克勞麗莎章節中文學作品的滯銷產生互文　　因為大眾的價值觀使得文學和文學相關的人被邊緣化，甚至是推向死亡的邊緣。更進一步來說，這裡作者拋出了一個問題，即「文學的重要性已經不如以往，那閱讀此書的讀者還在追尋著什麼價值？」書中沒有花費篇幅在論述文學的價值，而是透過三個女人追尋自我價值的過程，先讓讀者去思考生命的價值，透過了對於生命再一次的省思，我們也再一次地去審視《時時刻刻》一書的價值，並擴及至對於一切文學作品價值的反思。

　　戰爭也同樣是被隱蔽的，但透過一場在敘事上空缺的世界大戰，我們得以更加的專注在看同志們戰爭、女人的戰爭、文學的戰爭。在二次世界大戰之後，女權、文學、同志運動在短短的數十年內發生了劇烈的變動，有暴力的鬥爭也有和平改革，而衝突和紛爭無所不在。不過書中省略了過程，一轉眼我們直接看到了20世紀末的「戴洛維夫人」。從她的視角我們看到了文學的衰微，同時她也象徵了文學的美感與價值依然傳承至今，並且沒有步入維吉尼亞的後塵，而是成為了書中的戴洛維夫人，認識到了自己的存在，好好地度過生命的《時時刻刻》。這樣的結局也許就是作者對於戰後人們生存意義的詮釋。　　

　　另外本書的敘事結構也值得一提。組織起全書脈絡的主要有兩個系統，一個是透過戴洛維夫人一書串連起的線性歷時性脈絡，另一個則是透過共為女性以相似性相連結的超文本脈絡。簡單的粗分，前者較近似於透過姓氏以及血脈傳承的父權體系，後者則較於近似女性與朋友、家人等所建立的節點人際網絡。不過本書中解構了傳統父權體系的架構，讓一本由女性所寫書藉由傳統父權體系的傳播方式影響到了現代。同時我們也可以反過來說，女性的著作的傳播途徑藏有著父權體系的痕跡。從這裡我們可以看出書中在有意無意間解構了性別和傳統。所以書中所寫的一切，包含男人、女人、同志、文學等等諸多的符號都不再有一個不變的意義。如同志，在現今的社會氛圍下同志尚未完全的被社會大眾所認同。但書中寫到克勞麗莎的時空時，同志文學和同志婚姻似乎理所當然的成為了生活的一部分。與其說書中虛構了同志的處境，不如換個角度思考，何嘗此書不是寫出一個我們忽視的一個社會。固然反同的思想依然存在，但在反同的社會之中平等的思想也同時存在。更不用說書中的同性戀對於異性也同樣有情慾的需求，這又一個試圖打破兩者間清楚的界線的例子。

　　既然文本中的內容可以被解構，文學同樣也可以被解構。書中的文風就是其中一個例子，因為本書雖仿效了維吉尼亞的文風，然而事實上書中運用了更多線性的敘事而減少了意識流的使用。當文學被解構，意義也將從系統中被開放出來。因此其影響之一，即是現在主流決定了書本的價值在於商業價值而非內容。或許作家想說但卻沒有說的正是「維吉尼亞已死、理查已死、上帝已死、作者以死，那是否文學也即將面臨它的死亡？」

　　兩位作家的自殺，同時隱喻著文學長伴人一生，但到了適當的時刻，也許同生命一樣是有可能被捨去的。還有理查得獎卻未領獎，這在在都說明了永垂不朽、功成名就可能不是文學最重要的價值。作者將書名改為戴洛維夫人的原書名The hours也提醒了我們，戴洛維夫人以及本書最為核心的價值或許不在於女性、同志、愛情等等事物的本身，而是每個人所生活的《時時刻刻》而已。從這一點一滴的時間中，才有了文學，有了一切。