達人專欄◎此篇為本小屋英格蘭簡史系列作之一，若有之前背景上的不瞭解，在此附上連結:
(一、)愛德華六世(Edward VI)
艾德華六世(Edward VI)是亨利八世與珍.西摩(Jane.Seymour)所生，由於晚年得子，亨利八世不得不召集了一批大臣與親信組成執政委員會(Council of Regency)，為的就是在愛德華親政前，代為統治，而其中執政團最重要的人物，就是愛德華.西摩(Edward Seymour，跟小國王同名)，是珍.西摩的兄弟，在愛德華六世即位後，他成為了薩莫賽特公爵(Duke of Somerset)，日後更成為護國公(Protector)。
然而薩莫賽特公爵是一個優柔寡斷的統治者，在他執政的過程中，他關注的重心在於蘇格蘭，真要說薩莫賽特有任何優點的話，就是他擅長用兵，是個出色的軍人，他力圖降低法國在蘇格蘭的影響，並多次用兵北方，在平克之戰(Battle of Pinkie Cleugh，又稱野蠻求婚)，他粉碎了蘇格蘭軍隊，但他此次的目的在於強迫蘇格蘭嫁女與英格蘭，小公主早已逃到了法國，而這位小公主就是日後的與伊莉莎白爭權的瑪莉(注意不是血腥瑪莉)。
平克戰役，蘇格蘭再度被英格蘭暴打
尷尬的是，法國的法蘭西斯二世娶了瑪莉，蘇格蘭與法國的關係更加緊密，接著隨之而來的凱特叛變(Kett's Rebellion)爆發，凱特是一名富農，帶領了一些自耕農向當時失業率高且貧富差距大的社會展開叛亂，當時圈地運動(Enclosure)頻繁，英格蘭大量的圈地將田地化為綿羊牧場，凱特於是起事，最後被北方諾森伯蘭(Duke of Northumberland)約翰道得利(John Dudley)平定，但是他殲滅凱特叛亂的同時向薩莫賽特發起攻勢，勝利，結局愛德華西摩被關進了倫敦塔，不久後在1552年處決，愛德華的統治由自己的外戚轉為道德利主政。
但愛德華六世並不長命，1553年，愛德華六世病倒在臥榻上，身患肺結核口吐濃痰與鮮血，於是道得利必須在國王死前試圖鞏固自己的地位，因為愛德華一死，王位就會傳到亨利八世與阿拉貢的凱瑟琳所生的女兒，瑪莉(Mary I)手上，加之愛德華偏向改革後的英國國教，因此將瑪莉剃除繼承權之外，同時道德利安排自己的兒子吉爾福德(Guildford)與亨利八世的妹妹瑪莉的孫女，珍.葛雷(Jane Grey)結婚，除此之外還安排了其他婚姻，然而愛德華死後(1553)，瑪莉逃離道德利的監控，並以都鐸身分的召集了一批追隨者，而國會自然也不會對道德利多忠心，畢竟他只是個攝政，還是個北方人，所以不久道得利就與薩莫賽特一樣，丟進倫敦塔伺侯，斬首。
(二、)愛德華六世的統治
愛德華六世傾向新教，而他的攝政大臣，薩莫賽特雖然立場不明，但是大抵保持著開放態度，同時薩莫賽特也招攬當時歐陸的宗教改革者來到了英格蘭，包括義大利的彼得(Peter.Martyr)，馬丁布瑟(Martin.Bucer)，他們分別擔任了牛津與劍橋的神學院教授，同時也使英格蘭教會接受了大陸宗教改革的看法，也就是馬丁路德的教義，包括因信稱義，本土化文字的聖經等等，但是在聖餐禮上，傳統天主教認為耶穌的血肉被新教徒所駁斥，而薩莫奈特本人立場比較同情新教，這很大程度上是因為瑪莉的天主教背景，薩莫奈特試圖將國內轉化為有利於國王與自己的環境，其中亨利八世的坎特伯里大主教，克倫摩(Thomas Cranmer)也轉為新教立場，他撰寫了有新教教義的祈禱書(Book of Common Prayer)。
此時歐洲大陸的宗教改革興盛，順勢影響到英格蘭
在薩莫奈特成為護國公後，他鼓勵英格蘭教會攻擊羅馬教會，通過附屬教會法(Chantry Act)，抨擊了傳統天主教的觀念，否定煉獄(Inferno)的存在，以及攻擊對死者舉行的彌撒等，同時1548年，薩莫賽特政府已經打算將國內宗教統一化，通過劃一法(Act of Uniformity)，統一使用克倫摩的祈禱書，此舉也爆發了兩場叛亂，凱特叛亂與針對新教祈禱書的祈禱書叛亂(Prayer Book Rebellion)，但很快就被平定下來了。約翰道得利得勢後，更是偏向新教，他頒布禁令，銷毀所有非新教的祈禱書，同時頒布含有路德教義的祈禱文，深化了英國徹底走向國教的步伐，而同時道得利也放棄了對蘇格蘭戰爭。
(三、)瑪莉一世(Mary I of England)
看起來兇兇的但人品很好的瑪莉
先說清楚的是，這裡的瑪莉一世，是我們常常聽到的「血腥瑪莉」，他是亨利八世與阿拉貢的凱瑟琳所生的女兒，而日後與伊莉莎白爭權的瑪莉，則是蘇格蘭女王，是蘇格蘭王詹姆士五世與法國貴族瑪莉吉斯所生，而詹姆士五世是由亨利八世的妹妹，嫁給詹姆士四世的瑪格麗特.都鐸所生。後者經常被稱為瑪莉.斯圖亞特，她亦有都鐸的血統在。
我們提到了，瑪莉是凱瑟琳的女兒，凱瑟琳在英國人民的心中是一個偉大的王后，對蘇格蘭的防衛也是在亨利八世不在島上的成就，瑪莉早年由於離婚問題，不受亨利八世喜愛，又被繼母安妮博林壓迫，但瑪莉本人深受母親影響，是個十分堅強的女性，加之英國人對於凱瑟琳的懷念，瑪莉在登機之時，可以說是廣受歡迎，然而母親為西班牙人，信仰天主教，而瑪莉自然不會對因為離婚需求而創設的英國國教感到任何好感，終瑪莉一生，她都保持著強烈的天主教信仰，瑪莉為人溫柔，且高尚，省吃且不尚奢華，她不像父親那麼糜爛，也不同弟弟愛德華六世這麼自命不凡，也可以說，瑪莉是整個都鐸王朝唯一一個有良知的人(伊莉莎白:...)。
腓力二世，在查理五世「退休」後，將最富庶的西班牙留給了他
此時的英國人對於新教已經習以為常，而瑪莉作為天主教徒，起初尚未受到人民反感，但是在瑪莉尋求結婚對象時，這才出現了嚴重的問題，作為天主教徒的瑪莉，對新教沒有好感，也不會對新教的男人產生興趣，因為瑪莉坐在英國王座上的最大目標，就是恢復英國的天主教傳統，所以在婚配上，瑪莉拒絕了英國候選者，而是選擇了當時歐洲最強大帝國-哈布斯堡家族的繼承人，腓力(Philip II)，這舉激怒了英國人，連天主教徒法務大臣迦迪納(Gardiner)也反對，深怕英國將受制於西班牙，而英國市民，他們舉起了武器，糾眾向倫敦示威，是幾乎等同於叛亂的行為，此事件被稱為懷亞特叛亂(Wyatt's Rebellion，由Thomas Wyatt領導)，大臣紛紛勸瑪莉出逃，但被瑪莉所拒絕，她反而親自在倫敦坐鎮，當暴怒的市民進入倫敦要求女王取消婚約時，瑪莉以一個演講，就打消了這些市民的意圖，重申英格蘭人民對於女王的盡忠義務，可謂極具女王風範，所以最後瑪莉與腓力結了婚，法國恐成最大輸家(法蘭西:...)。
接著瑪莉便開始了她的復興天主教大業，她仰賴待過羅馬的波爾(Reginald Pole)來協助她，波爾原先是英國貴族，並有王室血統，在義大利期間幾乎當選為教皇，而在此時他作為教皇使節(Papal Legate)來到了英國，並促使國會通過了所有亨利八世任內通過的反羅馬教會的法案，甚至願意歸屬羅馬，同時他也交易性的，將新教占有的土地予以承認，然而這舉沒有撼動到英國人對於新教的信仰，此時的英格蘭政府採用了暴力手段來根除新教，受到丈夫腓力的影響，前者在西屬尼德蘭火烤新教徒，有一次甚至高達1300位，此舉被英格蘭政府借鏡，其手段之激烈，造成了英格蘭百餘名新教徒被送上火刑台，包括了前坎特伯里大主教克倫摩(Thomas Cranmer)，此舉造成了嚴重反效果，並讓瑪莉有了血腥(Bloody)之惡名。
漢(異)堡(教)王(徒)火烤就是美味
最後，瑪莉與腓力的結合，並沒有帶給她任何快樂，因為哈布斯堡家族領地巨大，腓力幾乎沒有甚麼機會待在英格蘭，瑪莉只不過是將英格蘭納入哈布斯堡帝國的一個牽繩而已，1557年，腓力同法國開戰，這時腓力才渡海來到英格蘭(渣男)，瑪莉欣喜地加入了對法戰爭，然而此舉造成了英國在法國的最後領土——加萊(Calais)的失去，這一失去讓瑪莉盡失顏面，雖然加萊發展與產值很低，但是代表了英國在大陸最後一塊領土的失去，要知道加萊自愛德華三世以來便屬於英國，象徵了她對法國王位的宣稱與領土的占有，而法國人在一星期之內就將其奪走，可謂奇恥大辱(法蘭西: Nice)，這一百年領地的失去，讓瑪莉失去了所有人同情，在她的晚年國會的撥款稅收只有十五分之一，她只能依賴銀行家的貸款，陸海軍紛紛逃亡，地方豪紳拒絕納稅，使得瑪莉焦頭爛額，最終在1558年病情惡化逝世。
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