最近只要我一踏出書房，頃刻就是傾盆大雨，也許我內建的祈雨開關被啟動，老天爺下了決心要阻止我當神奇寶貝大師。
我那篇文章還未寫完，只進行了一半，資料準備不足，讓我下筆有些困難，就在這塗塗改改的午後，我想起了一些有趣的往事。
巷子口那位打赤膊的大哥，最近正準備另尋新址開店，所以未來要吃他煮的麵，可能得先走過兩條街區。除了那位身材不佳卻很敢露的大哥，還有一位滿口髒話的伯伯，他的小吃店也即將歇業了，原因是伯伯的健康亮起了紅燈，而他的兒子不打算接手生意。
那位伯伯身材臃腫，臉色紅潤，有點類似花木蘭中那位金寶，不過是脾氣差的版本，他很愛罵髒話，動不動就想幹別人媽媽，有次我在他的店裡用餐，和他有一搭沒一搭的閒聊，他一邊痛罵當時的國家領導人，一面抱怨現在年輕人不懂事。
「你娘咧，我年輕時也沒這麼不懂事，他們真不會想，幹！我要不是老了，也不需要拜託他了，看到他那死個性就肚爛，幹你娘咧！」
幹了一長串他兒子的怨言後，他轉而關心起我的工作。
「對了，妳這樣很辛苦耶，還要打工，幹！我們國家對年輕人真的很不好，你們念書已經很辛苦了還這樣，幹！那些死官僚就是沒苦過.....120？你媽啦，加個95就沒了。」
就這樣我在他的店裡，聽他幹來幹去十幾分鐘，好家在他沒真的想幹，否則我大概準備上新聞了，雖然他愛說幹話，但做人卻相當豪爽，每次都給我很多的配料，他跟兒子的感情不好，卻很關心他兒子的女友，即使最後兩人分手，他仍然很關心那位女孩。
我喜歡和那種真誠的人做朋友，即使他們有些缺點，那位金寶伯伯就是其中之一，他只有國中畢業，很多事我們在理解上會有差距，像是讓我花三個小時跟他解釋服貿條例究竟有甚麼，但他很尊重讀書人，他常說自己小時候沒念過書，所以看到學生都會特別關心，但他也很惋惜，現在許多學生，其實根本不是喜愛念書才來學習的。
是阿，這年頭得來太容易，失去的太隨性，很多人都隨波逐流，忘了自己究竟想追求甚麼。
還記得我曾經向他抱怨，抱怨學校有不少官二代洗學歷，只見他義憤填膺的開幹了起來，幹的是震天價響，幹的是大義凜然，突然，這種沒品味的習慣，卻讓我有種抒發的痛快，原來那句幹你娘，是髒的如此自然。
那位拘謹的日本朋友，某次酒後，突然和我討論起唐人罵髒話的方式，我說了袁崇煥最愛的那句話：
「掉哪嗎，頂硬上！」
大意是說「幹你他媽的通通給我上！」這句話是他督促士兵作戰時常講的話，說來這話髒的熱血，髒的瀟灑，髒到動詞和名詞都不必在乎了，你只要知道這句話「真他媽激勵人心！」就夠了。
我那研究明史的朋友，是這麼對我說的。
兩千年前的孔夫子要是聽到肯定會吐上幾升的血。很多時候語言並沒有太多的規則，它反而有種約定成俗的概念，例如這句全台灣人都會講的話「幹你娘」，就是典型的缺乏語言邏輯的話，它沒有明確的定義，既沒有明確目標，又在語句上有明顯的問題，「幹」、「你」、「娘」，分別獨立且毫無問題的字，放在一起卻瞬間成了最髒的話，究竟這句話的起源為何？又為何要選定別人的娘呢？為什麼不是「幹你姊」之類的呢？當然還是有，不過不是最通俗的。
所以語言的研究，往往出現高低之分，社會上普遍的俗文化反而難以保存下來，留存的都是屬於宮廷、上層社會的，例如：羅馬的奴隸究竟該如何去區分差異？又乞丐的社會組織如何變遷？這些問題都是歷史文獻中難以保存的。
我身邊的朋友，也有很愛罵髒話的，像是跑到我宿舍借東西，一開口就是「操，餓死人了，伽羅妳想吃甚麼？」、「幹咧，高鐵學生票又沒了」之類的。但這種幹反而意味著一種親切的關係。
「因為妳是我朋友，所以我可以在妳面前不計形象，幹聲連連。」
這時髒話反而成了定義關係的話語，而不是真正想罵我，更不是想幹我。所以髒話會在不同情況，成了人群關係中，不同的媒介，有時候它是真正意義上的罵人，有時候它可能是拉近彼此距離的話，有時候它成了雙方親暱的象徵，語言與邏輯在研究上，我們往往必須透過想像，來思考一些有趣的人事現象。
說到這雨停了，我那開口閉口要幹人的朋友，又急著約人去當神奇寶貝大師，就這樣看著未讀完的書，帶著倦意和妥協的心情準備著裝。
「幹」你可知道，你陪伴著人類上百年，卻無人懂你的心情，你那低俗又簡單易懂的情緒。
文末，附上一整天坐愁書房，盼著雨停的無奈心情，笑一個！
