「好主意，簡直比毛主義還好。」
我都會這樣跟人日常對話。
哈雷路亞他媽的感謝主，有個跟網路的全國教會系統有關的短期的工作可以做，博士直接幫我付房租，爽啦！
以下為自己問自己的快問快答集。
宗教類：
>你怎麼不想看我給你的影片呢？（諷刺聖經影片）
單純只是因為我擔心我會產生生理上的不適。不見得是因為它的內容多麼驚世駭俗或難以駁倒（情況往往相反，多半是像「為什麼挪亞方舟載得下那麼多動物」這樣平庸的問題），但我仍會因此感到生理上的噁心。就像有些基督徒看到尼采的作品時的感覺一樣（我承認把尼采跟這些影片相提並論對尼采是種褻瀆），又或是你要穆斯林觀看豬肉生產過程一樣。不見得我不能接受，如果你簡單地告訴我你到底想問什麼，我通常都能好好地回答你或是跟你討論，但我並不會想主動去看這種影片。
>聖經說要歧視女性，撒旦聖經說不，我們是不是應該讚美撒旦？
你在短短三句話裡做了三個錯誤的舉動。你首先沒有讀過聖經，然後沒有讀過撒旦聖經，最後是你根本不了解撒旦教。
但我想好好談這三個問題。
聖經是否歧視女性？不像某些對此視而不見的基督教徒（我很少這樣稱呼人），我不認為這是個偽命題，事實上確實歷史上確實有很多宗教人士人以聖經為由對女性進行不合理的規範，其中除了舊約的部分戰爭時期的歷史紀錄篇章外，最常被引用的是新約的保羅書信關於女性的規範，例如戴頭巾。
保羅書信很有趣，一方面可以很明顯看到保羅是個思想非常前衛的人，提出了對於如何看待舊約、猶太人跟其他種族的人的習俗與制度的適應、甚至是都會生活和商業行為等等的重要觀念，另一方面他的書信中卻依然出現了在現代會被視為歧視女性的文字，例如要求丈夫對妻子管轄。（還是要注意，這完全不代表保羅是歧視女性的人，他當然可以在不歧視女性的前提下提出這些神學概念。）
對這些話有非常多的不同詮釋，從認同父權家庭觀念的到基進的女性主義神學的都有，但總之這些話確實被非常多宗教人士引用作為壓制女性的權威來源。
但這並不代表聖經就是歧視女性。
我們可以首先單看舊約，整個舊約中，要求不得欺壓女性、不可傷害孤兒、不可欺騙窮人等等的篇章不計其數，然後我們可以看看士師記、路得記、以斯帖記，女性不只有財產權，有足夠的知識和社會地位，甚至在某些時候還能是整個民族的領導者。然後我們可以看看新約，四福音書中的耶穌更是無可爭議的女性主義者。
難道就因為保羅要求女性在教堂中必須沉默就代表聖經是歧視女性的？除此之外保羅的其他所有書信中教導所有人平等的文字對你們都是屁？
我不想繼續談這點了。我們來談下一點。撒旦教和撒旦聖經。
首先應該因為網路文化的流行，撒旦教不知道為什麼也跟著流行起來，我以為我應該完全不用再多加解釋。結果有趣的是一堆表示自己對撒旦教極其感興趣的人完全沒有花時間理解撒旦教，而僅僅把它當作很酷的東西。
首先你們所說的絕大多數時候說的撒旦教和撒旦聖經都是來自安東拉維創立的拉維撒旦教的，用一個比較明確的分類應該稱它為主流的「理性主義撒旦教」（之所以要這樣稱呼有其理由，後面會提到），按照他們教義，他們根本不崇拜撒旦，在這種邏輯上你說要讚美撒旦？連他們可能也會覺得莫名其妙。
但不代表沒有會讚美撒旦的撒旦教。理性主義撒旦教從來就不是撒旦教唯一的派別，撒旦教派系中也有神秘主義的撒旦教，他們可能真的崇拜撒旦，而他們之間的教義也可能有所差別甚至遠遠不同，從認為撒旦是善良的、正直的，到認為撒旦應該是邪惡的，而信徒也應該是邪惡的都有。
實際上理性主義撒旦教常常讓我覺得非常有趣，因為它的教義剛好側面說明了在理性主義範疇下基督新教最本質的運作方式：撒旦教並不崇拜撒旦，而是僅僅將其視作一個文化偶像；新教並不崇拜耶穌，而是將其視為一個領導者並向他學習。當然這兩點在這些追隨者的亂搞中逐漸模糊了，美國新教成了我最討厭的宗教團體，撒旦教亦然，現在在美國變成一個「很酷」的東西，其實最一開始撒旦教就是一個反過來的基督教。
但我大概解答完這個問題了吧？
>*全能悖論*
所以我總說，現在當基督徒似乎還有身兼一個哲學家，因為總會有人問你一堆莫名其妙的問題。
這世上有平庸的基督徒，也有飽讀詩書的基督徒，不是每個基督徒都知道怎麼回答各式各樣的問題，但不代表他們的信仰不夠確實。也同樣存在平庸的懷疑論者跟平庸的無神論者，只是他們甚少被人質疑「為什麼無神論是正確的？你沒有考慮過什麼什麼問題嗎？」
所有全能悖論、全知悖論、罪惡問題都導向一個名叫神義論的問題，你們可以直接上維基去查這個條目，這是個被人討論了六千年卻還沒爛的問題。奧古斯丁談過了這個問題，阿奎那也談過了。萊布尼茲、帕斯卡都用各自的方式再談了一次，康德覺得上述的答案全都令他不滿意，但他又反過來談了一次，然後大部分人沉默了。之後猶太人大屠殺發生後，這個問題又被談了一百年。
連這麼多先賢都談不完的問題你要我們這些沒讀書的渺小宗教人士怎麼給你一個令你滿意的答案？
我們也許會給你一個讓你覺得可以駁倒你的答案，又也許你會給我們一個讓我們覺得駁倒我們的答案，但不論何時，這些都可以反過來再次發生，然後永無止境，因為理性無法回答形而上的問題（誠如康德所言），這就是二律背反。康德同時可以用理性證明神存在跟不存在而毫不矛盾，因為理性的界限就在那裡，本質的問題，那是我們無法用知識談論的。而神義論更是在形而上之上的終極問題，妄想用理性談論多半會失敗。
大概就是這樣，我還沒讀完康德。
政治類：
>支持川普嗎？
我喜歡他，但不代表我認同他所有作為。他確實有他好的一面，例如我喜歡他在宗教政策上的表現，但台灣人（實際上應該說親美台派右翼）在大選時旋風般地幾乎把川普當作亞太地區的救世主的行為實際上絕不是好事，尤其當台灣人開始瘋狂轉載來自大紀元、留美中國人的陰謀論文章、未經查證的假新聞時，這些事情確實和我們更早之前嘲笑的韓粉的舉動如出一轍。並不會因為我們支持的人不同而有所改變。而因為選舉結果居然開始公然懷疑整個美國政治已經被共產黨綁架和滲透更是荒唐，即便身為一個川普的溫和支持者的我依然覺得荒謬。
再來就是台灣右翼對於全球左翼運動的排斥了，這兩者基本上是一體的（雖然當然有所差異）。
我之前也跟許多台灣人一樣不認為左右派能用來形容台灣政治光譜，畢竟事實就是左右派在台灣政治中，長期以來，並不是主要的政治因素，而統獨相對遠遠比較重要。
但現在情況已經不同了，誠如我剛才所說，許多以英美右翼自居的台派完全將話語權壟斷，「左派壞，右派好」這樣的二分法開始出現在網路各大平台上，彷彿你只要認同任何廣義的甚至是非廣義的左派價值觀（女性主義、反歧視、港獨）都是共產主義者。我可以理解台灣人對中共的恐懼，但這種非我族類一律為敵人的做法實在無法令人苟同。
大概是醬。有什麼想問的可以站內信我或留言。
我覺得之後我可以來聊聊多神信仰和歐陸政治。
