※請注意本動畫包含『Fate/Grand Order』與『Fate/Prototype 蒼銀的碎片』的劇透
Proto Beast為何
關於作為FGO中Beast(人類惡)原形的『Fate/Prototype』的Beast。
『Fate/Prototype』中登場的Beast職階從者是被記載於『若望默示錄』中登場的「默示錄之獸」為在世界散播災厄的惡之存在。
這個從者被作為Master的沙條愛歌使役而得以於東京地下的大聖杯內部成形並作為黑影蠢動著，
其強大的力量是會讓聖杯碎片都會散發出強烈詛咒的程度。
外觀和「默示錄之獸」傳承上的姿態別無二致。
簡直是吞噬世界的獸之本身。
說到底『Prototype世界』中聖杯戰爭的起點是聖堂教會樞機主教的一人目標於極東之地再現奇蹟而秘密地模仿聖杯而開始的。
該次事件的樞機主教將「小聖杯」、「地下大聖杯」、「被召喚的７騎從者之魂」這三要素作為觸媒想於東京召喚出更為高位的存在。
為此，他將聖杯作為許願機開始向參加的魔術師們推銷。
做到這種地步，為何他希望召喚高位存在呢?
那是因為這個樞機主教深信著在聖杯啟動之刻會將該城市聖都化。
然而，這個樞機主教帶出的聖杯竟然「濫用滿溢著的人類欲望與惡意將『默示錄之獸』呼喚於世上並招來災厄，反過來證明主之愛早已失去了」
是為了麻煩的目的而製作的東西。
簡單說，Proto世界中的聖杯戰爭不過是為了讓Beast於此世受肉的儀式罷了
其Beast自身也作為「人類反面證明主(神)之愛的手段」並同時以人類的慾望或罪業成形之物。
那麼，喚出職階：Beast的沙條愛歌的目的為何呢?
但愛歌的第一目的是行使亞瑟的宿願「救濟不列顛」這件事。
根源接續者...也就是說，對於全能的少女來說創造出「讓不列顛存續下去」的可能性是很容易的。
然而，就算是根源接續者也無法跨越「不列顛會毀滅」這個人理定礎。
人理定礎為何
這裡稍微複習一下『人理定礎』
量子紀錄固定帶(Quantum Timelock)是在一定間隔將事象的平均值固定化的紀錄(Timelock)。
庫夫林：
現在是和平的但人理的異常還沒有被解決。
無論是人理燒卻或人理再編ーーー呢?
型月作品中的宇宙容許無數可能性，會產生出眾多的平行世界．不同展開的歷史。
然而由於其毫無止盡地發展的話宇宙的壽命也會耗盡，世界會再一定的時間點從"最為強韌、安定的路線"開始砍伐掉偏離在外的特例世界(剪定事象)，藉此事前避免浪費能量。
從放任不管無止盡地分支「名為時間的大樹」將不需要的樹枝砍伐，時常只留下「根幹」的行為。
然後，量子紀錄固定帶是作為砍伐之際的基準，像是一種存檔點的存在。
成為固定帶的歷史即使受到來自過去、未來的干涉也不會變動，成為固定帶的事象無論如何都無法變動。
即使想從比「固定帶」更早的過去移動將歷史變動也會在到達其「固定帶」的瞬間，歷史會強行修復成原本的路線。
在有著量子紀錄固定帶的宇宙中作為固定帶被登錄的「結果」是絕對不會改變的。
時間旅行者能改變的只有其「過程」而已。
比如說，名為「不列顛會毀滅」的『結果』被固定的情況。
時間旅行即使達成了「使不列顛繁榮、將戰爭中終結，任何人都變得幸福」的過程，歷史在進入固定帶的瞬間，世界就會收束到「然而，即使如此不列顛還是會毀滅」的結果。
也許能拯救一兩人或數人的人生。然而，在名為人類史這個大流向是絕對無法改變的。
這就是量子紀錄固定帶。
魔術世界中被稱作『人理定礎』的概念。
阿基米德：
在數小時後未明事象的保管地點ーーー
就會到達量子紀錄固定帶(Quantum Timelock)了。
在那之前，不得不移動到下次的工作(的時間點)了。
馬上就要進入量子紀錄固定帶(Quantum Timelock)了。
真是的，又不得不移動了。
反過來說，透過某些偉業將這個『量子紀錄固定帶』破壞掉的話，就能將人類史從根本否定掉。
然而，即使是這個方法，否定「在被破壞掉的固定帶之前的人類史」就到極限了。
要問為何的話，是因為決定下次到來的『量子紀錄固定帶』所發生的事情只能是生於其時代之人。
也就是說，扭曲「早已被決定的正確歷史」和「人類史全體的崩壞」是無法分割的行為，然而沙條愛歌即使在將其理解後仍然尋求顯現「為了顛覆不列顛會毀滅的過去而將現在進行著的人類史吞噬殆盡的存在」。
直白說，就是企圖借助Beast的力量將名為『人理定礎』的存檔點完全破壞強行讓不列顛存續下去。
為了讓Beast覺醒，愛歌將Saber以外的６騎英靈之魂，以及將非常大量的少女們當作Saber靈魂的代替品(祭品)獻上，縱使不完全但成功給予了Beast自我與肉體。
然後，最後愛歌讓自身被Beast吞噬，讓Proto Beast作為完全體於此世誕生了，但由於和作為愛歌妹妹的沙條綾香對話，而注意到自己「救濟不列顛」的願望是扭曲的Saber背叛作為Master的愛歌並殺害，讓因一位少女的人類史新生功虧一簣。
然而，失去身為母親的愛歌使Proto Beast暴走。
縱使不完全也強行現界以其絕大的力量將Saber逼入絕境，在最後，被Saber的寶具『誓約勝利之劍』而被燒盡。
該作品的愛歌是為了實現「不列顛的救濟」這個「不改變過去就無法實現」的願望而去嘗試Beast的受肉，但說到底Beast會將人類史吞噬殆盡與『名為不列顛這一國家的歷史會消失』是同義的，無論怎樣她的計畫從一開始就有破綻了，但由於身為根源接續者的愛歌「對於世界的思考方式」和普通人類不同，而沒有注意到其矛盾之處
不，她的情況是「愛上亞瑟」才是招致自身破綻的理由。
畢竟，沒有和他相遇的話，『有著全能之力的少女』就會維持著『少女之姿的萬能』。
1999年的聖杯戰爭
接下來是自『蒼銀的碎片』後８年的故事
於『Fate/Protoype』中的愛歌與Beast。
在1991年的聖杯戰爭中，沙條愛歌被Saber貫穿胸口，Saber將斃命的愛歌遺棄在大聖杯，實際上在那之後，她在聖杯之泥底下活著，在第２次(1999年)的聖杯戰爭中等待著Saber再度於此世現身之時。
雖說是活下去，但那完全是透過聖杯的恩惠，形式上是殭屍狀態而外表則維持著八年前聖杯戰爭時的樣子。
這個狀態的愛歌，作為有著天才才能的持有者蔑視和自己相比不過是沒有任何才能的凡人綾香。(作為情敵的認知比起作為妹妹一側更強?)
但是，沙條家的悲願是「到達根源」，當然作為綾香與愛歌父親的沙條廣樹在1991年的聖杯戰爭也以讓作為女兒的愛歌得到聖杯、再現奇蹟為目的。
他並不知曉親生女兒自誕生之時開始就與「根源」聯繫著。
由於愛歌自誕生之時就與萬物聯繫著，當然在1991年的聖杯戰爭中也注意到了『聖杯』並非萬能的許願機。
聖杯是為了將於聖經中傳說的「666之獸」作為職階：Beast成型的魔法之杯。
所以說，她是因為注意到聖杯的真相，才在暗地裡不斷活躍，將眾多生命的靈魂當作祭品就為了得到於大聖杯之底的Beast。
要說的話，愛歌是反過來利用將Beast現界這個聖杯真正的機能用來為了自己的計畫(救濟不列顛)。
然後，到來的1999年。
開幕的第二次聖杯戰爭中她再度於戰場上活躍著。
率領著早已受肉的Beast與參加上次聖杯戰爭的６騎從者。
到此為止就是於『Fate/Prototype』中愛歌與Beast經歷概要。
然後，在「Fate/Prototype Animation material」中關於Proto Beast還有著這樣的記述
主曾曰，不能於地上累積財富。
在虛假繁榮歸於虛無之時，造訪下個千年。
富之象徵，人之七罪。
被汙染的汙穢黃金之杯。
全部都為了敞開天之門。
最後的奇蹟，會到最為優秀之人的手上。
以此為前提重新看待『BeastⅥ』的獸性與理。
BeastⅥ的原罪
BeastⅥ／S的原出處就是『索多瑪與蛾摩拉』。
索多瑪與蛾摩拉是於「創世紀」登場的城市名字，並對神犯下眾多罪孽的這兩個城市也在基督教圈中被作為頹廢都市的代名詞。
索多瑪與蛾摩拉在當時有著珍貴的肥沃土地，在創世紀１３章１０節中記載著「如同主之庭園般，眼中所見都非常肥沃」，總之居住在這個城市中的人們很富裕也不會苦於會缺少糧食或水，簡直是此世中對於被授予生命的人類來說的理想樂園。
然而，繁榮有時也會產生人們的墮落。
過於讓放縱慾望滿溢而出使得索多瑪逐漸道德敗壞。
索多瑪這個地名於英語中是意味著男人好色的Sodomy的語源。
那麼，索多瑪的罪孽為何呢? 在『創世紀』１９章８節中的羅德的提案內容(主赦免身為先知的羅德而派出兩位天使告知準備消滅索多瑪與蛾摩拉並命其逃往瑣珥)，或以書中索多瑪的男人們侮辱神所派遣的兩位天使為起點開始，「過於淫蕩」，也就是說，對於性的放蕩正是被視為會遭受天罰的理由。
然而，作為舊約聖經的書籍之一的『以西結書』的第１６章從４９節到５０節卻記載著像是還有下次般的記述。
你的妹妹索多瑪也有著罪孽。 她與其女兒們明明有著充足的食物並安穩地生活著卻不對貧困之人、困苦之人伸出援手。
她們不只傲慢，還在我的眼前肆無忌憚。為此，如你所見，我要將她們消滅。
也就是說，傲慢與「有著充足的食物並安穩地生活著」這件事正揭示了「索多瑪之罪」。
在索多瑪與蛾摩拉生活的人們怠慢於其被恩惠的環境而失去繁榮。
存在著人類能表現出來的任何慾望的都市中就這樣沉溺於快樂之海的人們罪中悖離神之教誨而犯下了眾多的罪孽。
基督教中所謂「人類索該追求之事」是作為主的神、主之御言，以及主之心意。
有著充足的食物並安穩地生活著是一般世間的願望。
然而，在基督教之中那並非應優先追求的事情。
人生的中心與目的並非怠惰與豐腴，而是行神所期望之事。
從以上的理由，於ＦＧＯ中的「原罪之Ⅵ」是否就是指「停滯」呢。
但是如果原罪之Ⅵ是「停滯」的話，那不就否定了索多瑪之獸的『墮落』之理了嗎?
這邊重要的是BeastⅢ與Ⅵ的對稱性。 Beast的職階圖標Ⅲ與Ⅵ是被配置在相對的位置，由於有FGOAC中亞瑟「為了等待Ｓ與Ｇ的預兆，而在彼方的迦勒底找到Ｌ與Ｒ」與Proto梅林的說明，BeastⅢ與BeastⅥ被推測是否有著相同的性質。
在此回憶BeastⅢ的『理』。 BeastⅢ的根本之理為『快樂』即原罪之Ⅲ(推測)是「愛著人類」。
然後，自快樂分離的側面的Ｌ與Ｒ則有著『愛欲』之理。
『快樂』之理就直接否定了原罪之Ⅲ，但『愛欲』之理無論怎麼解釋也不會否定原罪。
當然，要說哪邊是否定的話當然是『快樂』了。
雖然有點複雜，但作為BeastⅢ之理的『快樂』否定原罪之Ⅲ，作為ＬＲ之理的『愛欲』將『快樂』否定的關係式就成立了。
然而，原罪之Ⅲ與『愛欲』之理是類似的，於是BeastⅢ的獸性便將自身的原罪否定了。
這樣一來，必然BeastⅥ的理與ＳＧ的理是不同的可能性就浮現了，也就能看出其關聯性了。
將原罪之Ⅵ否定，然後被『墮落之理』否定之物，一般來想應該是『繁榮』之理。
實際上，初代尼祿祭中配布的的『不夜之薔薇』這個概念禮裝或「Battle in NewYork 2019」中登場的尼祿也數次說出『繁榮』這個詞彙，能看出BeastⅥ與『繁榮』應該有著某些關聯。
雖說並沒有不會迎來黎明的夜晚(出處：《馬克白》，第4幕第3場最後馬爾科姆的台词。英文為“The night is long that never finds the day)，但也有著不會結束的夜晚。
看吧。繁榮將城市照亮，在其盡頭將她喚起了。
尼祿．克勞狄烏斯：
嗚姆，將浴缸用金幣填滿般的奢華，非常好！
是與這繁榮都市相符的『拜金主義』呢！！
尼祿：
那即為人的繁榮之理。
名為人類這一生命的系統樹。
說到底，索多瑪與蛾摩拉自古就作為繁榮與頹廢的象徵而被傳誦的傳承。
BeastⅥ／Ｓ透過自身持有的聖杯將各時代最為繁榮、墮落的都市創造出來，最終以自己親手將其毀滅。
也就是說，索多瑪之獸「反覆著繁榮與墮落」的獸性將處於其相反位置的「停滯」否定了，這裡也讓『理』＝『否定原罪』的關係式成立了。
亞瑟：
為了將繁榮的都市(文明)。
將腐敗的都市(人們)，吞噬。
BeastⅥ／索多瑪之獸
《若望默示錄》裡的巴比倫大淫婦。
反彌賽亞，被基督教視之為最大惡。
有時是被呼作赤龍，而赤龍又會跟撒旦視為同一存在。
會將那個時代最為繁榮、墜落的都市毀滅之存在，
但那絕非天罰，畢竟那「都市」之所以能從陰影中繁榮發展本來就是因為她持有的聖杯所致。
讓她尤其感到「美味」的是正好在腐壞前的果肉。
也就是說，充斥著人類欲望的都市國家。
就像索多瑪與蛾摩拉那樣，當人類所表現出來的欲望被收束於單一都市中的時候，它就會作為最極致的晚餐被奉獻給她。
基於以上的特性，她職階早已被決定了。
大淫婦不過是一時之名。
其為人類所喚起，最滿足於人類史之大災害。
其名為BeastⅥ／S
即七個人類惡之一，持有「墜落」之理的獸。
『Fate／EXTRA material』的特懷斯．H．皮斯曼的條目中有著
「鬥爭正是進化之路。殺戮。開拓。掠奪。繁榮。
如果使這顆星球枯竭的話，那就丟下這顆星球去往宇宙」
(不確定是不是他看錯，都翻譯完了還是沒看到這句，Fate／EXTRA Last Encore倒是有出現這句)
特懷斯．H．皮斯曼
身高：175cm
體重：58kg
血型：A型
生日：４月３０日
印象色：灰色
特技：田野調查
喜歡的東西：研究、成長
討厭的東西：自滅、停滯
天敵：黃金國、〇〇公
奈須：對於大多玩家被當作「話很多的眼鏡男」的人物。白衣底下應該是條紋衣服吧？
WADA：因為發生太多事情而感覺很虛弱。
奈須：WADA等等，年輕的特懷斯，那個，怎樣ー...感覺有點像黑桐幹也的感覺......
WADA：...真的欸！！！！！！！！！！！！！
關於BeastⅥ／Ｇ
那麼，BeastⅥ／Ｇ到底為何呢?
直白說，就是先前提到的「Proto Beast」正是BeastⅥ的蛾摩拉。
這邊先回顧一下亞瑟的幕間故事『如今，仍在持續追蹤的存在』中「BeastⅥ」被提及的概要。
亞瑟所追蹤的獸是「自遠方而來將一切都吞噬的存在」這件事。
亞瑟自遙遠彼方的異世界造訪FGO世界是為了將惡相之預兆的「第六之獸」打倒。
然後，他明言了自己持續追蹤的獸是「BeastⅥ」是於迦勒底所打倒的人類惡之列中的存在。
亞瑟：
為了將繁榮的都市(文明)。
將腐敗的都市(人們)，吞噬。
那是獸。
自彼方而來將一切都吞噬的存在。
惡相之預兆，第六之獸總有一天會現出姿態吧。
為此我為了應對而來到了這裡。
BeastⅥ。
ーーー是於你們所打倒的人類惡之列中的存在。
這是在亞瑟體驗關卡『ーーー總有一天，於拯救星辰之日』中被Proto梅林所闡明的事情，但說到底亞瑟早已在別的世界中與同伴們一同將BeastⅥ打倒兩次了。
第一次是在1991年的聖杯戰爭中將身為自身Master的沙條愛歌殺害，用寶具將Beast燒盡時的事情吧。
然後，第二次是1999年的第二次聖杯戰爭。
由於『Fate/Prototype』是未發表小說而關於其詳情被保密的部分也很多，但從在FGO中的亞瑟與Pro組的交流能看出他在第二次的聖杯戰爭中也將沙條愛歌與Beast成功討伐了。
他是為了將應盡之事完結，將一切結束掉。
然後，傳說的騎士王會如同被傳誦的傳承般到達約定的樂園ーーー阿瓦隆。
然而，在那等待著他的並非「與世界的契約」而是新的「緊急事態」。
他還未將吞噬都市的存在打倒。
無關於在此世兩度將其打倒，「默示錄之獸」又再度於此世顯現了。
不，嚴格來說本來是２次就結束了。
但是，卻發生了得用「緊急事態」來形容的異常。
在FGO世界中作為原點的BeastⅠ覺醒這件事使身為BeastⅥ的Proto Beast甦醒了。
因此，亞瑟產生了新的使命。
「將第六之獸擊斃第三次」這個只有他(星之聖劍使)才能達成的『偉大使命』。
女魔術師：
雖然打倒了兩次，
但吞噬都市的存在(那個)還很難纏。並沒有結束。
亞瑟：
在並非此處的世界，
我，不對，是我們擊斃兩次了......
騎士：
才剛到此處呢。
我是為了將應盡之事完結，將一切結束掉。
我，是才剛與世界締結契約之人
雖然是這麼想......
女魔術師：
本來的話應該在第二次就結束了。
但是啊，不知為何發生了不該引起的第三次了！
要讓終於到阿瓦隆的你得趕往的程度的，
沒錯，是緊急事態(危機，emergency)！
亞瑟：
在作為原點的BeastⅠ顯現的世界中，
遲早，BeastⅥ也會出現吧。
女魔術師：
或許是身為聖劍使的你的宿命，
在漫長旅途後的休息後馬上又得離開......
順帶一提，蒼銀的碎片中的Proto Beast在雜誌連載中是被記載為「第四之獸」，但單行本化後變更為「第六之獸」。
666之獸『默示錄之獸』(Proto Beast)與身為BeastⅥ／S的『巴比倫大淫婦』(妖妃多拉可)是自被稱為「若望默示錄」的聖經中被拆出的故事...
要說的話，就是這兩個存在的原出處，某種意義上BeastⅥ會以Ｓ與Ｇ對應是當然的。
BeastⅥ作為獸的數字「666」的由來是作為特殊的復活技能而在作品中被明示了。
恐怕亞瑟的十三拘束解放會在對於他來說的冠位指定(Grand Order)與「BeastⅥ／Ｇ」的決戰時所使用。
反創世紀(Nega Genesis)：Ａ
和BeastⅥ所持有的『反彌賽亞(Nega Messiah)』是同類的技能。
原罪的進化論，將地球創生的預測顛覆的概念結界。
有著這個的BeastⅡ，能將自正確人類史中誕生的從者們的寶具無效化。
具體來說是被分類為「人」與「星」的從者的寶具會被阻擋。
亞瑟：
......Ｌ與Ｒ湊齊之時，
Ｓ與Ｇ也遲早會在這片天空之下顯現。
全部都和梅林預言的一樣。
我，為了此時而跨越了眾多世界。
這此斷言BeastⅥ ／Ｇ是『Proto Beast』。
只是，BeastⅥ 對於看過Proto相關的劇情中各位很容易理解。
但是Proto Beast「BeastⅥ／Ｇ」實際上早就在FGO本篇中登場了。
萬聖節的黑幕為何
但是有哪裡不對勁。
這並非自己所尋求的深淵之聖母。
那麼，其時間點是何時呢?
直白說，『萬聖節的黑幕』正是BeastⅥ／Ｇ(Proto Beast)。
「Halloween Rising！~沙塵的王女與暗黑的使徒~」中前去修正微小特異點的藤丸與在其先前等待的伊莉醬一同合力去尋找修杜瑞拉的城堡...的故事。
這個活動作為FGO第一次正式的BadEnd被實裝的時候也變成話題了呢。
這個特異點是為了達成召喚『深淵之聖母』的這個悲願而被雅克．德．莫萊所設計的。
她透過將名為「藤丸立香」的人類『肉體』作為活祭來再現舊式典禮中所傳承的秘跡...，也就是讓理想之神降臨的計畫。
這邊所說的『深淵之聖母』應該是克蘇魯神話中登場的邪神『紗布尼古拉斯』。
莫萊所尋求的理想之神於現實中降臨所需的存在強度過於不足。
在這裡她想到了，如果以「如夢般的特異點」為舞台的話，或許就能將那位大人喚出。
然而，無論如何由於是「夢」的世界，在此降臨的神是贋作...不過是假貨的聖母。
亦或者說，那或許不過是作為無辜怪物的雅克．德．莫萊的妄想。
然而，她卻斷言，「如果那是真正觸及吾神的存在的話...... 真貨和假貨又有什麼區別呢？」。
「正因為在"夢"之舞台，假貨與真貨的差異會變得模糊曖昧」。
莫萊：
那當然......
是為了召喚『深淵之聖母』。為了這個悲願。
將晚餐當作祭品獻上，以舊式典禮的儀式為基底的儀式成立的話
必然會產生秘跡。在此，理想之神就會被召喚！
然而那位大人，於現實中降臨
所需的存在強度過於不足。
但是這裡是如夢般的特異點就也許能拉出來ーーー
所以......就利用了這裡。
藤丸：
在如夢般的特異點將神給......？
莫萊：
呵呵呵，應該有想說的話吧。
說到底，那就是假貨，對吧。
或許不過只是身為無辜的怪物的本雅克．德．莫萊的
"妄想"罷了。
但是呢，那如果是真正觸及到我的理想之神的存在的話，
那麼......真貨和假貨又有何區別呢？
正因為是"夢"之舞台，假貨與真貨的差異
也會變得模糊曖昧。
在萬聖節最後，藤丸們並非將童話世界破壞掉而去面對「暗黑的山羊幼崽」。
在這裡的前兩個選項時選擇「頭槌」會讓透過聖杯構成的童話世界崩壞，故事安全地迎來HappyEnd。
然而前面的選擇下面的『Kiss』(於童話中有的行動)，會作為以伊莉莎白為中心的童話強行讓故事成立，與此同時來自崩壞的特異點深淵中會出現『某個存在』。
本來就是要讓這個特異點在作為童話故事成立的時間點要使莫萊所尋求的『深淵之聖母』降臨才對。
然而，實際上在崩壞的世界中她們所看到的是並非深淵之聖母卻是超越這個世界物種的『某個存在』。
簡單說就是莫萊醬利用藤丸們(聖杯)將萬聖節特異點作為起點來呼喚『深淵之聖母』，但實際上打開蓋子一看卻是別的...被比起『深淵之聖母』更糟糕的『某個存在』取代掉了。
但莫萊所引起的一連串萬聖節騷動並未就此結束了。
故事還沒有到終章完結，所以這次特異點的問題也仍未解決。
暗黑的山羊幼崽：
■■■■■■！
伊莉莎白：
具體來說那個，痾，該怎麼做呢！？
小狗狗～！
藤丸：
頭槌！／Kiss！
莫萊：
作為以她(伊莉莎白)為中心的童話，
強行將故事成立了？
終於到來了。
但是......。
您，是哪位呢？
莫萊：
來了...... ！
要來了！
然後在名為「凶兆」的終章開放後，莫萊說明的衝擊性事實，首先是「這次的特異點並非莫萊產生的」。
在萬聖節活動2021中關於童話特異點的構造和莫萊是有關的，但說到底和特異點的發生本身毫無關聯。
她說到底只是將『某人』所創造的特異點(地下)改造成最適合召喚『深淵之聖母』的舞台罷了，然而引起這次特異點騷動的『真兇』另有他人，然而其存在在現時間點完全不見其蹤跡。
第二點是這個『萬聖節黑幕』是來自英靈伊莉莎白．巴托里靈魂與精神分離出來的本人。
基於以上兩點在向藤丸傳遞的時間點，她就迎來時限被強行送還至『英靈座』了。
在這個終章的她在說著關於『萬聖節的黑幕』就好像還有後續一般。
莫萊：
就是因為如此，
才能在你的腦海深處留下話語。
......啊。這個，得趕快了。
再拖下去，就好像會被黑炎燒盡呢。
這次，我是為了吾神
才構成童話特異點的......。
雖然與特異點的構造有關，
但特異點的發生本身，和莫萊毫無關聯。
是真的。
並不是我。
因為奇妙的星辰運作。
別的次元？ 別的宇宙？ 那類的。
讓來自那裡的波動......傾瀉而出，
才做好各式準備的。
那個，是什麼呢～。
好像不是我們的同類......
如此這般，她對於『萬聖節的黑幕』追述了「並非我們的同胞」的這點，『萬聖節的黑幕』至少是和克蘇魯神話無關的存在了。
與此同時她還以「別的宇宙」、「別的次元」來形容。
和這裡類似是FGO本篇或FGOAC中Proto從者介紹之際的「異世界」、「多重宇宙」的形容，且在亞瑟的體驗任務中的Proto梅林將到異世界旅行的方法列舉為「超越次元」、「超越事象」，因此這個『萬聖節的黑幕』必然是來自和FGO世界相異的「世界線」(大概是Proto世界)到來的存在。
這裡最重要的是莫萊將『萬聖節的黑幕』稱為「巨大的存在」。
『黑幕』與莫萊所期望的『深淵之聖母』是相異的存在，她確實對其抱持著敬畏之心。
從此事可以看出『萬聖節的黑幕』可能是「與深淵之聖母為同位的存在」。
FGO中能確認雅克．德．莫萊的設定中將「深淵之聖母」形容成＂想使人類墮落的邪神＂。
這個，好像有在哪裡聽過呢...?
沒錯，正是於AC世界之中貪圖「人類的墮落」的索多瑪之獸「巴比倫大淫婦」。
索多瑪之獸在AC第一部中模仿FGO本篇中存在的七個特異點(不包含冬木)，並將在無數平行世界中迦勒底的"願望"作為食糧並成長。
那即為，被人類所喚起的「最滿足於人類史之大災害」，持有著七個人類惡之一的『墮落』之理的獸。
她的獸性正是將「那個時代最為繁榮、墜落的都市毀滅」。
如果本片中提及的「BeastⅥ與BeastⅢ是對應」的說法是正確的話，BeastⅢ／Ｌ與Ｒ的「愛欲」有著共通之理，那就能推測出BeastⅥ／Ｇ和索多瑪之獸也同樣是有著「墮落」之理的獸。
作為其根據，是在Fate/Prototype 蒼銀的碎片第５卷95頁中愛歌將「默示錄之獸」稱作「吞噬都市的存在(索多瑪之獸)」。
也就是說Proto世界中本來的『索多瑪之獸』應該就是「默示錄之獸／Proto Beast」，但FGO世界中(嚴格來說是FGOAC)被置於其座的是「巴比倫大淫婦」，「默示錄之獸」變成與此相對的BeastⅥ／Ｇ了。
由此可以看出BeastⅥ／Ｇ＝萬聖節的黑幕＝默示錄之獸的關係式，以及默示錄之獸(Proto Beast)有著與巴比倫大淫婦的相似性。
那麼「萬聖節的黑幕」與(巴比倫大淫婦在AC中的各特異點所配置的)「魔獸赫」的形狀很酷似這點也就能接受了。
如先前所述，默示錄之獸與巴比倫大淫婦原出處都是『若望默示錄』的這一個故事。
順帶一提，默示錄之獸是在下面「有著七頭與十角的赤龍」，騎乘於其上有著汙穢的金杯的是巴比倫大淫婦。
梅林〔Prototype〕
來自異世界的造訪，另一位的花之魔術師。
無論是怎樣的場面都不會忘記微笑。
楚楚可憐地如花般的少女。
在其美麗，在她面前任誰都會忘卻現實，
失去敵意。
梅林：
是大家最喜歡的，
多重，宇～～～～～宙！！！！
女魔術師：
雖然能超越次元、超越事象
就是了，不過，也請別挫折。
確實，是巨大的存在。
確實，是應恐懼的存在。
Foreigner的雅克．德．莫萊，
是由於在羨慕騎士團的有權者或民眾間傳播的醜聞與汙名而使靈基變質的無辜英靈。
更甚由於作為被稱作想要使人類墮落的＂深淵之聖母＂的
邪神所憑依，將其惡性作為推進器。
順帶一提不祥的象徵『１３日的星期天』
是被流傳為騎士團被一同舉發的事發日。
愛歌：
將被固定的事象，沒錯，
如果不將至今為止的人理定礎粉碎的話
他的願望就無法實現了。正是為此才需要這孩子
吞噬都市的存在（索多瑪之獸）。
不對，並不僅限都市，
將我的世界（存在）全部吃下吧。
因此現在開始整理一下「萬聖節活動2021」的真相。
首先大前提是亞瑟或Proto梅林所說的是正確的話，那「默示錄之獸(BeastⅥ／Ｇ)」並非在FGO世界而是在AC世界中顯現。
然而，實際上BeastⅥ／Ｇ還有著作為「萬聖節的黑幕」降臨的疑點，也可能並非AC世界而是FGO世界。
這恐怕是因位於FGO世界中現身的「女性的雅克．德．莫萊」被作為關鍵了。
以下引用莫萊的寶具台詞。
我等想要詛咒之聖堂。
將叛教(Relapse)的炎之痛楚，作為其代價。
富有之人，繁榮之人，都放入等價的蓋子中。
將聖殿濺滿汝之鮮血！
『13日的星期天』！
這個『Relapse』有著
①(疾病)復發
②(通常是壞的情況)再度發生
※再度傾向異教的狀態
實際上，史實的雅克．德．莫萊在1314年被以「再度墮落叛教」之罪(冤罪)而被處以火刑。
由於其「墮落」之罪而終結其生命，之後作為英靈成立後也帶著「墮落的邪神」惡性的她，只要改變看法就能將「有著墮落之裡的獸」於此世召喚出來。
『萬聖節的黑幕』是Prototype的愛歌，以Limbo在地獄界曼荼羅所做事情是一樣的，將讓自身(Beast)能顯現出來的基盤(特異點)創造出來，以數個「靈魂」與聖杯作為祭品來作為童話特異點成立，然後代替深淵之聖母於此世完全地降臨。
然後這個活動中還有著一個仍未揭露的巨大謎團。
實際上，在第４節莫萊給藤丸「面具」的時候，就確定他手中是有著聖杯的板機，讓「深淵之聖母」來到這個特異點展現其姿態。
然而，在第７節一行人再度回到仙杜瑞拉城，在那裡等待著的並非「深淵之聖母」而是「暗黑的山羊幼崽」。
森之黑山羊是紗布尼古拉斯被稱作「黑之山羊幼崽」的眷屬，先前的「暗黑的山羊幼崽」應該是和「黑之山羊幼崽」是同一存在。
藤丸們一度被趕出城中，再度回來的期間中，「深淵之聖母」從神降階自己的眷屬(暗黑的山羊幼崽)了。
關於這個在劇情中並沒有特別觸及並回收，但在此推測這個謎之降階發生的原因是「藤丸體內有著的聖杯並非金杯」的理論。
在「若望默示錄」第17章中關於巴比倫大淫婦有這般描寫。
那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是她淫亂的污穢。
如此這般，巴比倫大淫婦一般有著「手拿＂金杯＂，杯中盛滿了可憎之物」的印象。
實際上，FGO實裝的妖妃多拉可其手上也拿著「黃金之杯」。
與巴比倫大淫婦經常一同被提及的「默示錄之獸」可能也有著類似她的金杯的複製品，而其被埋藏於藤丸體內。
實際上藤丸體內有著的聖杯如果是導致「萬聖節的黑幕」的緣由的話，和伊莉醬一樣，也能接受為何藤丸立香被分裂成兩個。(將伊莉醬的靈魂．肉體．精神分裂的也是萬聖節的黑幕)
更何況深淵之聖母變質為暗黑的山羊幼崽也是在莫萊留在城堡的期間被『黑幕』做了點什麼才比較合理。
比如說，將藤丸體內有著的"金杯"替換成"聖杯"(聖杯是來自於基督教)，阻止深淵之聖母的降臨，為了設定讓自身能夠顯現的環境。(1991年的聖杯戰爭再現?)
不過這些全部都是假設在假設之下罷了。
莫萊：
那麼，迦勒底的Master？
請收下這個面具ーーー。
藤丸：
面具？到底是給了什麼......
深淵之聖母：
......。
......。
暗黑的山羊幼崽：
■■■■■■■■■！
莫萊：
到這一刻，終於能確定了。
聖杯〘巴比倫大淫婦的金杯〙，在這個人的體內。
然後說到底只是閒話，但從Proto亞瑟對於在泳裝活動2022中實裝的阿瓦隆小姐有著這樣的語音來看，在第２部第6.5章結束的時間點於FGO世界中的亞瑟有成功找到BeastⅢ，但仍未掌握BeastⅥ的線索這點來看，FGOAC的世界至少在時間軸上應該要放在FGO第２部6.5章結束後的位置比較好。
與此同時在夏天活動一開始主角與阿瓦隆小姐第一次相遇之際，不知為何她那對於藤丸就像是早已是熟人的態度來看，FGO本篇與FGOAC的一連串時間軸應該如下。
FGO世界：
ーＣＣＣ→大奥→萬聖節2021→第２部第６章→泳裝2022―――――→
ーＣＣＣ→大奥→萬聖節2021→第２部第６章→泳裝2022―――――→
AC世界：
―――――――→耶路撒冷―――→巴比倫―――――――→收束特異點→
這麼一來在泳裝活動2022登場的Proto梅林就會怕被FGOAC第１部結束後亞瑟發火，而前來調查FGO世界(主要是萬聖節活動)中所殘留的BeastⅥ／Ｇ與Proto Beast的痕跡。
FGO世界：
ー萬聖節→泳裝2022→泳裝2022後→第２部第７章→
ー萬聖節→泳裝2022→泳裝2022後→第２部第７章→
↑ ↑ 亞瑟
←――― ↑ ↓
調查？ ←――――✛――――――
↓ ↑
AC世界： ↓ Proto梅林
――――――→巴比倫→收束特異點→收束特異點後―→
亞瑟→阿瓦隆小姐
亞瑟
欸?梅林? 欸?不一樣?
不，不可能會看錯那張臉... 是別人?完全地?
是，那樣嗎...
並非梅林而是阿瓦隆小姐。
原來...如此... 阿瓦隆小姐，那真是失禮了。
認錯人這件事，還請饒恕，Lady。
啊啊。不。也不可能這樣吧，梅林。
聽好了，我照著妳所說的跨越世界，發現了Ｌ和Ｒ，但重要的...
啊啊，逃了！
啊，真是的，梅林。
亞瑟：
Ｌ的脹氣、Ｒ的殘香。
正因為無論哪個都還仍未被這雙手所捕獲。
實際上在AC世界中成功討伐『索多瑪之獸』的亞瑟，也還未看見重要的『Proto Beast』本身，唯一能想到和默示錄之獸有關的就只能在『萬聖節活動2021』中尋找可能性了。
亞瑟：
Ｓ與Ｇ的預兆，預言還有後續。
那會是......
說到底萬聖節活動2021中還有著藤丸分為兩個的謎團、他體內被埋有聖杯的理由都未回收就這樣結束的伏筆，或許有一天AC會與本篇連動討伐BeastⅥ／Ｇ的活動。
那麼BeastⅥ／Ｇ是否會在第２部第７章中登場呢?
實際上在蒼銀的碎片第５卷的91頁中有著提及到「Proto Beast」。
於古老阿茲特克的神殿中，在想讓人們對骷髏之神(特斯卡特利波卡)獻上心臟的某種極致虔誠之下，少女們在黑暗中闊步，逐漸墜落。
這是愛歌透過將為了作為Proto Beast降臨所需的祭品(Saber靈魂的代替品)而讓被準備的少女們落入大聖杯的底部，是Caster馮．霍恩海姆．帕拉塞爾蘇斯的獨白，但這個「特斯卡特利波卡」是否就是FGO的Grand Berserker呢。
如果戴比特所契約的冠位從者也被當作Beast的話，默示錄之獸也有在第２部第７章中登場的可能性。
現在還剩下的Beast只剩Ⅴ、Ⅶ、Ⅵ三體了。
達．文西：
預定的從者是Berserker。
意見的交流，從一開始就不期待了。
深淵之聖母與暗黑的山羊幼崽
在最後稍微補充一下暗黑的山羊幼崽與默示錄之獸的的關聯。
首先默示錄之獸在蒼銀的碎片第５卷91頁中記載著「有著凌駕於來自深淵龍種所發散的暗黑魔力」，且在第５卷的官方介紹中使用「獸之胎動於搖曳暗黑之中」這類感覺，有很多用「暗黑」這類詞彙表示的傾向。
現在他正編織著。
將纏繞在名為聖杯的＂卵＂中沉睡的那個，
最終自海之彼方而來的某種存在。
在與災厄之獸（Master Pterion）相稱並凌駕於來自深淵龍種所發散的暗黑魔力之前，Caster刮目相看了。
５卷
故事
經過在東京灣上的決戰，聖杯中更滿溢著英靈的靈魂。
以壓倒性的力量在地下大聖杯進行儀式準備的愛歌。
失去眾多英雄，留下許多淚水。
在獸之胎動於搖曳暗黑之中，拯救世界的真正英雄佇立著。
在特異點誕生的「深淵之聖母」本非「黑山羊幼崽」卻變質為「暗黑之山羊幼崽」的情況，也許就是萬聖節的黑幕...默示錄之獸所致。
再加上暗黑的山羊幼崽(敵人)戰中對手的血條被Break時山羊幼崽會使用名為「繁榮的祝詞」這個技能，但這個技能(繁榮的祝詞)發動會在敵人身上賦予在攻擊時即死(1次)／爆擊發生率提升／「毅力(3次／HP1000)」／對手全體攻擊力下降。
※尼祿也有著「縱使三度日落」的技能，源自於尼祿在臨終前曾三度於日落前復活的傳說，效果亦為「毅力(3次／HP1000)」
※尼祿也有著「縱使三度日落」的技能，源自於尼祿在臨終前曾三度於日落前復活的傳說，效果亦為「毅力(3次／HP1000)」
首先關於「繁榮」這個詞彙在本片中間左右有提到BeastⅥ本來的理和「繁榮」之理的關聯，「祝詞」也在Prototype在2011年動畫化之際作為與「默示錄之獸」關聯的關鍵字被介紹了，因此「深淵之聖母」的改變與萬聖節的黑幕是有關的，且其黑幕是默示錄之獸的可能性很高。
．賦予「繁榮的祝詞」
．將深淵之聖母眷屬化?
復活３次(毅力)這個技能效果也和BeastⅥ的「三度顯現」的逸話類似。
現在將於末世再一次救贖。
聖都的再現。 王國的受理。
自海之彼方而來，顯現出七首、十之王冠。
罪孽深重的存在。
汝之名乃敵對者(敵基督，可能也有這層涵義)。其滿溢的貪婪。
其祝詞為將一切褻瀆。
雖說如此，但應該是在ＡＣ世界中顯現的BeastⅥ／Ｇ真的能跨越事象干涉到別的世界(FGO世界)嗎?
然而在2016年發售的名為「Fate/Labyrinth」的作品之中，將迷失到『Labyrinth』世界(迷宮)的愛歌強行拉回原本的世界(Proto世界)，這類能跨越世界之壁能干涉對象的描寫，來自AC世界對FGO世界的干涉理論上也是有可能的。
默示錄之獸與沙條愛歌在先前的「Labyrinth」事件中也能得知是時常一心同體的主從關係。
然後亞瑟的體驗任務中，Proto梅林留下下述的話語，愛歌與默示錄之獸一同在FGO被召喚也並非絕對不可能。
女魔術師：
不得不結束呢。
也一定是為了最重要的"她"呢。
你對"她"有怎樣的感受呢？
光明？ 炫目？ 珍愛？ 還是說是這一切呢？
如果你不啟程的話。
或許那個也仍在暴食的漩渦之中呢。
凶兆
先前提到的亞瑟幕間中，神祖羅慕努斯有提到關於「亞瑟旅途的去向」的BeastⅥ。
像這樣的感覺，由於留下了「默示錄之獸與星辰有關連」作為追蹤BeastⅥ的提示，第六之獸和「星辰」有著某些關係。
羅慕努斯：
在此處也是如此，雖並非你旅途的終點，
但可以是仰望星空遙望星辰的據點吧，
並非觀星者的你過於急於明日了，
吾子啊。然而，那是錯誤的。
在旅途中駐足的話，
就仰望星空，遙望星辰吧。
你，需知曉是為了遙望星辰而來造訪於此。
遙望星辰吧。
你所追尋的災厄，會自彼方到來。
莫萊在從特異點退去之前關於『萬聖節的黑幕』有著這樣的發言。
因為奇妙的星辰運作。
別的次元？ 別的宇宙？ 那類的。
再加上亞瑟將「第六之獸」形容為『惡相之預兆』。
亞瑟：
我的使命乃將其擊斃三次。
不，這次一定得擊斃。
自彼方而來將一切都吞噬的存在。
惡相之預兆，第六之獸總有一天會現出姿態吧。
為此我為了處理而來到了這裡。
然後在2021年的萬聖節活動中，莫萊揭露黑幕的存在的劇情標題是什麼呢?
是『凶兆』。
