達人專欄
由臺灣文學基地主辦的系列講座，《如椽的健筆：臺文基書評培育坊》，將在今日(6/18)下午拉開序幕。講座標題《如椽的健筆》，相信不少學子讀到臺灣文學發展史時，多少會留有印象，其典出黃石輝先生，於1930年投書左派報刊的文章〈怎樣不提倡鄉土文學〉：
「你是台灣人，你頭戴台灣天，腳踏台灣地，眼睛所看見的是台灣的狀況，耳孔所聽見的是台灣的消息，時間所經歷的亦是台灣的經驗，嘴裡所說的亦是台灣的語言，所以你的那枝如椽的健筆，生花的彩筆，亦應該去寫台灣的文學了。」
有鑑於此，我期待講師們能以臺灣文學為文本，提供我前所未見的剖析視點，還有書評這門學問的示範習作（雖然這門講座的建議閱讀書目涵蓋不少外國文學，如沙林傑的《九個故事》、以撒‧艾西莫夫《醜小孩》、羅伯特．哈斯《夏季雪》......等等。）
以往，我習慣在個人版面與公會佈告欄，分享文學相關活動與文壇大小事，唯獨這次藏了私心。極其有限的名額中，我有幸佔得一位，回想當時線上報名要求填寫兩題：
一、以往是否曾有寫過書評的經驗？
二、分享欣賞的三位評論家（不限領域）？
第一題我如實回答尚無經驗，但有志於學習文本分析；第二題，我則列舉朱宥勳、毛姆，以及出版《文學的40堂公開課》一書的約翰．薩德蘭。於是順利取得講座參與資格。
文本分析，或者相對通俗一點的說，書評的重要性為何？大家對於撰寫一本書的讀後心得肯定不陌生，甚至可說是過分熟悉。舉凡教師發派的作業、校內外的讀書心得競賽，以及考試作文題目，似乎我們早就習慣對素昧平生的作者與文字抒發己見。
簡單來說，這些受到他人作品啟發的想法與意見，都能歸納成三種概念：解讀、評價、喜好。解讀是針對作品明確寫出的東西進行推論，在分析與討論上較不容易存在爭議。評價建立在解讀之上，是門檻更高的技術，讀者需積累一定程度的文學底蘊，才能比較單一創作與同類型作品的新舊優劣。有別於前兩者，喜好則更加私人且自由，單純只看作品是否與讀者的生命經驗產生連結。
儘管現行的讀後心得或作文題目，都提倡書寫自身感悟和經驗，但在正規的文學討論中，能激發讀者強烈情緒的喜好，往往是無足輕重的；除非善用解讀和評價兩套工具，將個人心得梳理成任何人都能理解共感的完整脈絡。
在這個資訊爆炸的時代，想要一鍵搜尋古今中外文學經典的故事梗概，或是快速瀏覽網路小說的章回篇目，都不是件難事。因此，有讀書習慣的普羅大眾，基本都能建立起屬於自己的一套解讀資料庫。有了揀選、評判作品的實務基礎後，我們便能從「正確的詮釋」起步，朝「高明的詮釋」邁進。
高明的詮釋不只是邏輯自洽、無懈可擊，在涵蓋範圍方面也不能太廣泛，最好是只能用於解讀某則作品。比如卡夫卡的《變形記》，如果單純解釋為人變成蟲、最後悽慘死去的一齣悲劇，則作品與作者的連結便相對薄弱。若我們得知卡夫卡較為完整的寫作風格，就能窺見《變形記》始終提及的問題：「人存在的價值是什麼，是否該交由自身以外的他者來決定？人的存在是否優先於他的本質？」
此外，高明的詮釋還帶有想像力，新穎且大膽，但不違背作品核心宗旨，就連作者也未必思考過這些解讀的可能性。同樣是卡夫卡的《變形記》，我曾看過有某位評論者將主角變蟲的段落，類比至新冠疫情期間，民眾不明所以的染疫，社會出於對未知疾病的恐懼，蓄意或無意間排擠、污名化，剝奪患者生而為人的基本權利。這便是卡夫卡無法預期，但加深了故事厚度的嶄新詮釋。
本系列講座的談論內容，我將整理並紀錄在後續的專欄中，期許自己能真正內化吸收，實踐於創作之中，並與各位分享一些我認為實用或有趣的觀點，共勉之，謝謝。
