達人專欄 本篇為哈佛大學網站Harvard's Geoffrey Chaucer Website所提供的《De Amore (1184-86) -- A Treatise on Courtly Love (excerpts)》以及《Andreas Capellanus ("Andrew the Chaplain"; late 12th cent.)》之翻譯和筆記，本篇將作部分摘譯。
"De Amore（About Love）"是中世紀由法國司鐸Andreas Capellanus所著作的一系列論文，而流傳下來的愛情聖典。此書解釋了中世紀騎士文學中常見的宮廷愛情，宮廷愛情（Courtly Love）與騎士精神（Chivalry）又密不可分，亦保留了作為西方文學悠久且重要傳統基礎的態度和實踐。哈佛網站的文章為該書部分節錄。
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《De Amore (1184-86) -- A Treatise on Courtly Love (excerpts)》
（De Amore (1184-86)─關於宮廷愛情的論文（摘錄））
作者：Andreas Capellanus／摘譯：廢墟貓
＊秉燭夜話＊
一篇一朵玫瑰塔，所以總共這段時間吃了三朵。
關於作者
關於作者 Andreas Capellanus ("Andrew the Chaplain"; late 12th cent.)
Andreas Capellanus（Andrew司鐸，12世紀末）
Andreas Capellanus所著的"De amore"是中世紀最具影響力的愛情手冊。至少它在現代評論家間的影響力非常強大。它首先在加斯頓‧巴黎（Gaston Paris）撰寫的知名文章"Ètudes sur le roman de la table ronde. Lancelot du Lac. II Le conte de la Charette"中引起各評論家的注意。＜─Romania XII（1883 年），459ff＞
加斯頓‧巴黎為研究中世紀文學的法國作家兼學者。
巴黎表示，中世紀浪漫史裡出現時而令人費解的愛情形式和習俗，尤其是Chrétien de Troie的《蘭斯洛特》（Lancelot），正是Andreas Capellanus所推崇。 巴黎將這種求愛形式以「宮廷愛情」（amour cortois）的標籤來廣推；此短語在中世紀很少見（fin amour、Minne 和英文的“true love”更為常見，儘管它們缺乏巴黎術語的特性），雖有些學者反對，但巴黎的短語仍最常被使用。
Andreas的想法主要基於奧維德《愛的藝術》、《愛情》（第三冊中）和《愛的挽救》（奧維德-Ovid，古羅馬詩人）。Andreas的生平一無所知。據推測他是特洛伊伯爵亨利的宮廷司鐸（court of Count Henry of Troy），其妻香檳的瑪麗伯爵夫人被Chrétien稱為他所撰寫《蘭斯洛特》的贊助人。據說亨利對更嚴肅的文學形式頗感興趣。 內部證據顯示，Andreas的作品可追溯到1184-86年。這本書很受歡迎，很早就被翻譯成法語。在1277 年它已經廣為人知，以至於惹來巴黎Stephen Tempier主教的正式譴責。
HV大學刊登的文章至此算是譯完。
關於Andreas篇幅的末段，HV提醒學生閱讀本書時，務必注意因"De Amore"引起討論的John Jay Parry。
John Jay Parry是後來曾任編輯"De Amore"一書現代版本的人員，因Parry武斷也不存疑地認定這本書直接反射了12世紀的真實生活情況，但HV提醒學生真相是否如此，應注意誤區，「避免去假設OO作品真的影響了後世的OO行為」。 譬如喬叟時代，有種生活關係比嚴厲的一對一更加微妙；也有嚴正否決該書論證的狀況。
其他參考：De amore、Andreas Capellanus。英文維基擁有的資料永遠比想像中更豐富。此兩條連結附註其他說明該書與其作者的細節，也提到Parry的看法。幾篇言論相互對照可以補完整。另外上述的巴黎是姓氏，香檳是地名。
─完─
幾個值得注意的問題：關於「書立刻翻譯成法文並廣為人知」這句話，我原以為原版就是法語，畢竟De amore這名字是法文……所以它其實是有原版本，結果最後剩下法文版留下來的意思嗎？若按照常理由僧侶書寫很有可能原版是拉丁文？
題外話，自從試譯過德古拉論文之後，總感覺其他篇幅好像都短的有點不可思議……目前狀態類似剛從北極回到倫敦，覺得曾經的霧都冬季真溫暖ＸＤ，未來幾週會是原創圖文連發
