首先我們先定義純粹的台獨份子，這類人是追求法理台獨的一票人，也是民進黨台獨黨綱的堅信者。(反正就不是現在檯面上的這批政治人物，我看他們一點都不像。)
他們的訴求是擺脫中華民國，建立台灣共和國。同時把中華民國視為是外來政權，同時非常討厭中國國民黨、中國共產黨，而這類人通常有以下特徵。
會講台語，親日反中，有經歷日治時代和國民政府來台的家裡長輩，有民進黨黨員身份或跟民進黨黨員有點親朋好友關係。
在他們心中日本人是他們自己人，中國人是他們敵人。你如果去看《悲慘城市》那部電影到處濃濃的日式建築和日語大概就明白，那時候他們是非常討厭國民政府來台。尤其是那時候的台灣人通常已經跟不少日本人通婚，他們有不少是台日混血兒。
有一個核心思想貫徹其中，台灣人怎麼都不是自己主導命運?日本人來，我們是日本人。中國人來，我們又是中國人。（尤其最近的國台辦馬曉光一說，台灣前途由中國人決定。）
這個台灣島的命運，怎麼從來不是住在上面的台灣人當家作主?
所以有些人可能會講什麼炎黃子孫、中華民族共榮復興。我可以很肯定的說，這招對於正港的台獨份子一點用都沒有用。
因為他們要嘛覺得自己是日本人、要嘛覺得中國人爬到自己頭上，本來在日治時代擁有的地位和特權都被你外省人搶光光。
你講再多國民黨、共產黨那套，他們反而會更生氣。台獨份子自有一套口耳相傳的神奇邏輯能跟你辯。
例如中國歷史都是假的，一個朝代滅亡就已經不是中國。要像日本那樣天皇一代代流傳下來才能叫做代代相傳的國家，你後朝推翻前朝怎麼會是同一個國家?
然後他們的思維會比較偏傳統老日本人，尤其是一種武士道的殉道精神貫徹其中。（至於接觸日本動漫和漫畫的年輕台灣人，通常看到奶子和美女就滿足的愛上日本。）
「所謂的武士道是在死之間探尋」的出現雖已經是江戶時代中期的東西，然而對「吝惜名譽不惜命」，以名譽為首，在戰爭中生存的武士來說，冰潔的死亡亦是美學之一。同一時間一齊綻放，然後同一時間一齊凋散的的櫻花，自然而然就與武士的美學相互重疊結合。成為江戶時代有名象徵性的台詞。「花即櫻樹，人即武士」
他們是不怕死的，死亡只會讓他們更興奮。會讓他們更接近他們心目中的日本大哥哥心境領域。
就像在交配中母螳螂咬掉公螳螂的頭顱，公螳螂並沒有停止交配行為，反而下體更加用力吐出精液，增進物種的繁衍成功率。
搞台獨會不會被武統?他們知道啊。搞台獨會不會死人?他們知道啊。美日可能不會幫到底，台灣未來會生靈塗炭。他們知道啊。
既然都知道，幹麼要做這些事?
因為他們會覺得太美麗了，感受體會精神狀態狂喜中迎來死亡綻放的美感。第一你必須是不怕死，但怕死的沒價值的人才能懂。第二點是對於日本文化中的櫻花體悟，櫻花是在最美麗的狀態下綻放，隨後凋零落土，對日本人來說也一樣。
你們去想像一下二戰末期美國航空母艦軍隊，在面臨日本神風特攻隊的自殺式攻擊下，那種驚恐不安的體會就好。好比中東的恐怖份子，流氓怕瘋子。(流氓還要命，瘋子不要命啊!)
真正的台獨份子是會想去幹這種事情的，開一台飛機裝滿炸藥，衝去撞擊中共的航空母艦。
邱義仁說的太好了，搞台獨真的是一群瘋子。他們從來不管能不能百分之百的台獨成功，而是在享受這個逐步自我毀滅的過程。
咳咳，我來稍微嘗試模擬台獨份子的心境好了:
快點來殺我啊!成全我一生的追求，讓這世界再將混亂汙濁不堪。
你那脆弱不堪的和平秩序，在吾等的崇高理想之中都是可笑至極，赤裸的慾望才是人性的本質。
老共你也別假惺惺裝模作樣，乾脆點今天就來武統台灣，讓我體會死前的快感。
第三次世界大戰序章，就是由中共武統台灣開始，用台灣人的鮮血寫作嶄新的戰爭史吧!
