愛情是文學常用的素材，歌詠愛情、懷念青春，或者露骨卻又優雅的談論著情慾。
一年四季，春天是男女情慾萌芽的時期，這時候的男男女女，在初春露芽的氣氛中，互相結識彼此，他們也許沒有共同的語言，甚至只是生命中的驚鴻一瞥，生命尚未達到旺盛的地步，但已抖擻著精神躍躍欲試，美麗的女子是眾人追逐的對象。
巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。
女子舉手投足，動靜之間，在男子的心中構築了初春的光景，或者露骨的嶄露情慾，或者隱晦的在文字間透漏的思慕之情。
女性是文學刻劃最深的對象，春青洋溢的髮尾鬢絲，或娟白凝脂的肌膚，最能展現女人的魅力，從性別的差異，到對特定部位的聚焦，男女之間上千年來，始終存有若干既定的印象。
例如胸部是女性最受關注的部位，隨著時代轉變，胸部的起伏，和胸型逐漸成為考量女性魅力的浮動標準，又在男性社會中，構築了若干不同等差的愛好者，女性的特有器官，轉化成一種價值的衡量準則，在逐漸失去愛情的味道中，成了情色渲染的對象。
情慾是稍縱即逝的快感，就在那一剎那的歡愉瞬間，建構了男女在性愛上的地位，又在時代思潮中，逐漸有一部分人群，脫離男性主導的性愛方式，甚至在個別嗜好者的支持下，出現了全由女性主導的性愛，所以性愛，很早就脫離了傳宗接代和交媾的純粹行為，成了追求慾望和獲得滿足的一種方式。
性的產值非常之高，人類社會最古老的職業就是妓女，至於為何不談男妓？因為即使在二十一世紀的當下，男女在文學的地位上仍有差異，更遑論人類的歷史，女性從來不是主角，少數幾位突破道德束縛的女性，成了史官痛批的對象，所以歷史組成的元素，很大一部分來自男性的視角。
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清揚婉兮。
邂逅相遇，適我願兮。
在這一片蔓草郊外，滾滾露珠在綠芽的葉上，有位美麗的可人兒，她眉清目秀，我看了著迷，真慶幸能在這相遇，這是我內心的宿願阿。
在仲春的二月午後，一位男子碰巧遇到了一位美麗的女子，他愛上了這位女子，不禁脫口而出這段淺白且真摯的詩歌，他們在溪畔談笑，沒有太多道德的束縛，因為愛所以追求著，愛是如此真摯。
投我以木桃，報之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也。
你對我的好，我也會努力回報，不只是回報，我想和妳長存友好。
於是友情昇華為愛情，在那個還不清楚費洛蒙的時代，自然而然的結為一對。
在那個發乎情，止乎禮的時代，這樣的舉動就已代表愛情，無須過多的言語，因為愛其實很簡單，幾千年後愛仍然很簡單，但人類將心力投注在物質上的進步，文明卻沒有多少底蘊。
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于家，宜其室家。
儘管我追求不到這位女子，但我相信她可以嫁個好人家，因為她是如此美妙，如此值得珍惜。兩千年前那癡情的男子已化為煙塵，但他真摯告白被保留了下來，孔老夫子想必為這段情感所染，古板的他選擇留下了這一段對白。
我們無須重返那個時代，這個時代有這個時代的愛，當我們學會尊重彼此，更懂得珍惜愛情，世界上歌詠愛情的他們，或許將不再角落寫著獨白。
你說是吧，莎翁
普希金，你說呢？
達人
