對我而言
學習歷史的樂趣在於
可以看人類生活的另外一種可能性
身為一個台灣公民
我已經習慣了21世紀初臺灣人的生活方式
無論是現代化、資本化、多元化、全球化、民主化、資訊化、資訊爆炸等的生活方式
我都習以為常
所以我想知道別人的生活方式
例如荷西時期、清領時期台灣人的生活方式
有點像想知道外國人的文化
但到後來
我逐漸討厭歷史
一旦它跟學術、學業扯上關係
一旦它是一件有壓力的事
那我寧願不要學歷史學
當我不得不在學術中讀那些枯燥的玩意兒
我意外知道了日治時期台灣的地方行政制度、警察局、保正、壯丁團三位一體的警察制度
我知道了人類生活的另外一種可能性
對我而言
保正、壯丁團之於警察
就像烏克蘭輔警之於納粹德軍
在同一個國家之中
軍隊警察分有多種系統
例如納粹德國治下有著武裝親衛隊和國防軍兩套軍務系統
另外還有秘密警察作為情治單位
佔領區也往往有各種合作者，中文稱作偽軍
例如納粹德國的烏克蘭專員轄區，就曾招募一些烏克蘭志願者，協助猶太人的屠殺作業。
這種人類歷史上短暫存在的軍事制度，一閃眼就沒有了，卻是人類生存中的特例。
在這裏就可以激發一些人文主義情懷，知道我現在的生活並不是一定的。
如同保正制度，在台灣從清朝存續到日本統治結束，但現在沒有保正甲長，取而代之的是村里長。
那種日本統治者為主，臺灣保正甲長、壯丁團為輔的制度，其實可能才是台灣社會的常態。
但一旦這些事消逝了，只剩下歷史學這個公共活動會去追溯他們，並且學術是這麼使人厭惡的，我們將不可避免的與歷史割裂，永遠回不去那個過去的常態，困在現代的牢籠中。
達人
