最近有空回顧了被百合圈尊崇為經典的《神無月的巫女》，及閱讀了與其關聯的新作品《姬神の巫女》，
這才發覺這部故事已是近20年前的事了，
而原來自己也已經有點年紀了(?
趁著最近NBC Universal Anime/Music在進行Anime✕Music30周年記念企劃，
帶大家來回顧那20年前經典的OP與ED─
(Source: NBCUniversal Anime/Music-YT頻道)
神無月巫女之所以吸引人之處，其實在於它的故事把生、死、愛戀這三個主題寫得絲絲入扣，
並以16歲少男少女(請注意他們都是高中生)的觀點闡述對感情的懵懵懂懂，
並將面對無可遁逃的命運糾纏的掙扎、抉擇刻劃得極其深刻，
乃至於成就了一部跨越世代仍不斷地吟詠的重要百合作品。
這一切都跟這部動畫的系列構成，也是《姬神の巫女》的原作─植竹須美男老師有著密不可分的關係。
而就某個程度上來說，
《姬神の巫女》更直接地繼承了神無月巫女故事中對這些情感細節的呈現、論述，
同樣把生、死、愛戀這三個主題寫得相當動人，這也是我為什麼幾乎一看完就喜歡上這部作品的原因。
在我開始談論這部作品之前，先提醒各位以下論述會涉及跟《神無月巫女》情節相關的劇透，
請不想被劇透的人左轉離場，感謝各位。
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(Source:電撃マオウ)
若已經準備好的話，就讓我們開始吧，來談談這部關於少女之間糾纏著愛戀及生死的故事。
一.命運
作為一個創作者，我認為「命運」是少數難以描寫的題材之一，
因為它極其抽象而很難寫得具體，甚至一不小心還會在角色描寫上寫到過分超齡，
特別是當創作者本身擁有比描寫的角色有更多的經歷、見識之後更是如此。
姬神的巫女的故事圍繞著的，就是皇月千華音與日之宮媛子兩位御神女的「命運」。
兩位在同一日在杜束島上誕生，生來同有大蛇神之印，
並被奪去親生父母、被兩個對立的家族精心培育，
只為了在16歲生日那一天的御靈鎮儀式中以性命相搏，從中挑出─
勝者─成為九那登，享受永不斷絕的崇敬與榮華
敗者─成為把血、肉、御靈在奉天魂儀式中奉獻給大蛇神的供品
然而，事情卻因為日之宮媛子突然消失，並去到東京而產生了改變。
知道了消息並尾隨其後的皇月千華音也去到東京，並與前者在東京展開了後續的一連串故事。
若從上述的細節之中，就不難看出兩位少女被賦予的使命─
其被精心培育、養成的原因是為了存在人們之間的利益爭鬥、為了既有體系存續而犧牲，
而重點是這個終須一戰的勝敗跟她們的本人的意志完全無任何關聯，
甚至是強迫她們必須除去另一個與自己同等的存在，僅僅只為了既有的體系能如常地運轉下去。
這樣的命運，放在一位15歲的女孩子的肩頭上，更顯其沉重而無從抵抗。
因為妳並不能在享受「青春」的時候盡情地「做自己」，
而且要時時刻刻地被監視、被提醒自己終須面對的責任，以及為了生命存續而拚搏的心思，
這樣養成下來的扭曲形象，
既呈現了在現實無情反覆擠壓下異常的早熟、算計，
但也給予了她們在面對超出這些部分外自己無法想像，甚至是在自己眼中「失控」的空間。
命運的糾纏，既是植竹老師為少女們設下的「陷阱」，其實也是對讀者設下的「陷阱」。
因為這既讓我們可以看懂少女們在明面下暗潮湧動的「爭鬥」，
可是卻又對兩人在不斷交手間不斷揮空的笨拙、不成熟啞然失笑，
(而且重點是關鍵的那幾次若真的按照計畫執行，一切就真的『成了』)
因為現實是─她們就是如此地青澀、不成熟，以至於一切都像是在模仿大人般的「家家酒」。
既想模仿成年人妥當、俐落地完成事情，可卻又會因為未成熟的心智、體能限制而力有未逮，
甚至是基於情感而放棄自己的原先計畫的行為，都一次次地襯托著15歲少女不止搖盪的內心。
透過這一連串的鋪排，
就使得明明看似應該是玩家家酒的場合，兩人卻是各有盤算，明爭暗鬥，
而本應賭上性命的一刻，兩人卻是出於情感各自相讓，最終讓兩人都活下來的「家家酒」結果，
這種悲哀而荒謬的局面，便是植竹老師故事之所以有張力之處─
把兩個衝突卻又無從相容的對立面，用另一面的意象極其具體地呈現出來，
更重要的是所展現的卻又是極其自然而毫不意外之處。
皇月千華音與日之宮媛子的形象是如此，
她們所選擇的「爭鬥」之道也是如此，
她們為之爭鬥的「結果」也是如此，
這般透過整段故事堆疊、烘托的結果，就是等到故事的最後，兩人窮盡一切，
衝撞、違抗這座島的束縛，把一切都給毫不猶豫地拋棄在腦後的成熟，更是極其鮮明、深刻的對比。
這一切都意味著她們都已經找到了足以奉獻自己一切的存在，並完成了自我的「蛻變」。
不是被他人所決定、告知的御神女、大蛇神的種種，
而是由自己與在身旁的「最重要的人」共同一起決定將行之道的存在。
那才是真正地「打破命運束縛」，從「御神女」的命運解放，
成為皇月千華音與日之宮媛子，兩位一般女孩的開始。
二. 愛戀
「愛戀」這件事，特別是女孩子與女孩子之間違背世俗認知的『禁忌之戀』，
是神無月巫女中除了日月巫女與鎮壓大蛇使命之外的另一條主線。
相較之下，植竹老師在《姬神の巫女》對於同為女孩子與女孩子之間的『禁忌之戀』，
卻有著極為不同而更具韻味的鋪陳。
因為他讓被以不共戴天的死敵立場養育的兩位女孩子，在故事的最終成為彼此「最重要的人」。
而這樣的關鍵轉折，正是緣自皇月千華音與日之宮媛子兩位少女間所生的「愛戀」。
我個人在寫作的歷程中，除了命運之外，另一個覺得難以下筆的題材，便是「愛戀」。
如何掌握戀人間身體間在試探中縮短的距離、微小的互動，乃至一步步構築起兩人關係的環節，
都是多一分則過，減一分則損，這般不好掌握的環節。
實際上，皇月千華音與日之宮媛子日漸萌生的愛戀，正是植竹老師在情節構築上最關鍵而精妙的地方。
如何讓日之宮媛子向皇月千華音最初提出的「成為其最重要的人」之約，
最後成為牽繫兩人的戀愛，其實跟植竹老師最初為少女們設下的「陷阱」有著密不可分的關連。
首先，兩人的前15年人生都是被作為「御神女」單獨養育，
她們被設定的唯一目標就是為了在那場關鍵的「御靈鎮儀式」中勝出，
這就使得兩人即便各有差異，但都是同在無同儕、沒有經歷過一般同齡孩子的事情的歲月中度過的。
這點既是幾乎一直在演戲的媛子為數不多的真心話，但同時也是千華音也相當共鳴的一點。
也因此即便兩人最初都心裡有數這不過是極其刻意的演戲，
但在短暫的時間中共同經歷過一切這些自己過往不曾有過，只有另一人能夠給予的特別時間，
同時透過這一次次相處而對彼此有更深一層的認識後，會有日漸萌生的情感就一點都不奇怪了。
但以上只能解釋居於對立面的兩人為何距離會縮短，卻無從說明兩人為何會成為彼此的「戀人」。
而這還是要回扣到植竹老師為兩人設下的那個陷阱─「同為御神女的命運」。
為了完善說明這一點，我想套用曾在某個神無月巫女出現的概念來詮釋，那就是所謂的
貝合（かいあわせ）
(Source: Wikipedia-貝合わせ)
若對日本文化有相當了解的各位應當會清楚什麼是花札 ( はなふだ )吧？
更深入的話，還有可能會知道歌牌（かるた）。
那便是為兩段相關聯的內容或圖樣尋找配對的遊戲。
是的，以上的兩種若追溯到最早的原型，便是在平安時代貴族女子間做為娛樂的貝合。
事實上，除了娛樂用途外，由於兩片貝殼都只能另一片相對的貝殼完全吻合，
以至於在後來更衍生出了象徵女性的貞潔的意涵，也在之後被作為出嫁時的裝飾品之一。
當然，貝合還有關於女孩子之間更深的意涵。這我就不提了，有興趣的各位可以自己找找看，
你會徹底了解這就是這些劇作家的情節設計之所以精妙的部分，也是我們之所以可以學習的一部分。
其實說到這裡，你應該充分理解了為什麼植竹老師要特別強調「同為御神女」的這個關聯，
因為兩個人透過自己雖略有不同，但大體相同的命運安排，其實彼此眼中所看見的都是「另一個自己」。
換言之，對方就是那一片僅屬於自己的「合貝」，
這也暗示著其實兩個人最終必定就會走到一起的命運。
套句媛子對千華音更具體的描述，這也就是所謂的「玻璃鏡」，
事實上她從那面「鏡子」裡，不僅看見了去除了殺意、使命後，未曾向他人展示過的皇月千華音，
也映照出了在日漸放下15年以來終日警戒、算計後，
那個也同樣渴望以那樣的姿態與千華音繼續發展下去的日之宮媛子。
至於直率而無遐多想的皇月千華音，也從那面鏡子裡逐漸認識應是自己「對手」的存在。
不是一個以刀劍那般強硬地碰撞的角度，而是從從未有過的放鬆之下的相處一次次確認也許是被塑造，
但另一個層面上也無比青澀、笨拙，令人憐愛的少女，與其值得自己用盡一切去愛的理由，
即便那違背自己生為御神女那15年來被賦予的使命，
即便那是不被世俗所接受，禁忌的「女孩子與女孩子之間的戀愛」也是如此。
注意到了嗎？
「對方是否同為女性」並非這個問題的重點，
其實同為御神女之間的出身，恰好給予兩個人共同的理解基礎，以及更加緊密的連結，
15年來偏離世俗的教養、育成過程，反倒讓兩人不存在世俗中的道德、禮教枷鎖，
無形之中也給了她們與一般人不同的相處空間，與對於彼此關係間的想像、理解角度。
而對兩人來說看似「扮家家酒」的相處，
其實是在為彼此眼中唯一注視著，那一個未曾見過的「少女」增添更加深刻的認知、關聯，
當自己覺察到如同眼前之人這般渴望被填滿15年來不曾理解過、可能令自己手足無措的空虛時，
剩下的問題就在於該如何傾訴自己的愛意，以及回應所愛之人的心意，
而不在於要不要、想不想了。
於是乎即便最初是在彼此試探的手段，到最後反倒成為兩個人共同理解的基礎，
這樣異常於自己使命，可是卻讓彼此都從15年間的對立中脫離出來，
彼此才能互相給予，無比舒坦與放鬆的空間，
就讓兩人在品嚐過那份甘美之後再也回不去那個原來的自己了。
更何況，如同鬼魂般重重束縛她們的現實，反倒過來提醒她們絕對不可讓眼前的「那個人」消失，
因為一旦消失了，「被允許以那般祕密地存在的自己與空間」也在另一層意義上永遠被埋葬了。
這也是為什麼千華音留宿媛子房間的那一晚的那一吻，會如此地具有張力。
拿著自己熟悉的太刀，原先想要殺害媛子的千華音，
反倒察覺了自己對於媛子的無法自拔，以及自己確實戀上眼前之人的真切事實；
一心算計千華音，想著把千華音變成自己想要姿態的媛子，
在面對命懸一線的處境底下，反倒察覺自己真心期望著的，
是從眼前獨一無二的存在獲得那重要的、無可取代的「第一次的吻」。
在精準、真切地充分理解到這個事實的那一刻，兩個人其實都徹底崩壞了。
不再是「皇月的御神女」與「日之宮的御神女」這般15年來彼此算計的存在，
而是兩個人充分意識到彼此都是自己「最重要的人」，
而面對著這般地存在的自己，自己竟是一直以來都想盡辦法要殺掉、除去，
這是現在的自己，已經無論如何都無法允許，也無法簡單辦到的事情。
若從這個角度出發，就能知道為何兩人之後那能夠那般若無其事地再次相約了。
不是因為兩個人都放下了那晚發生的一切，
而是彼此都藉由那晚理解到自己無論如何再也不想放開眼前的那個人─
那個自己無比在意，卻又無比愛憐的「最重要的存在」
然而就在兩人心意相通，指尖即將相觸的一刻，注定自相殘殺的命運再次冷冰冰地攫住了兩人。
但相較於一開始並無想法，只是各懷心思度過這段時間的兩位「御神女」，
這時的「皇月千華音」與「日之宮媛子」各自都只能心懷對對方深沉的愛意，
哀戚地將手指貼在再次隔開兩人的玻璃壁前，為被這面隔在這面間障壁背後的所愛之人做出自己的選擇─
『被妳看到了呢』
『雖然覺得早了點，但也沒有辦法呢』
『開始了唷，御靈鎮儀式』
但與最初被眼前如此悲傷的所愛之人所賜與的寶貴喘息之機，同時也是無比愛憐的珍貴時間不同，
這時的日之宮媛子手中早已聚齊了足以扭轉局面的所有棋子，
而她以此為決意違逆15年來她無從反抗的一切，
為的不是自我的延續，而是替眼前自己所愛之人打開一條足以「生存」的道路。
即便在那條路上的她，必須傷害所愛之人，背過身去親手埋葬當下兩人的美好種種，
並成為身體、心靈都被獻出去的九那登也是如此。
『妳可以殺了我唷，千華音醬』
日之宮媛子，以不同過往、滿懷愛意的謊言，向整個世界道出了挑戰的誓言。
植竹老師在神無月巫女的評論中，
對於姬宮千歌音為了姬子所作的一切，不管是守護，還是傷害，
曾經有過「愛不只有美麗」的說法。
如同神無月巫女中為了世界回復原狀，也是為了月之巫女存活而選擇犧牲的日之巫女，
這樣的敘述，放在日之宮媛子身上，更顯其飽滿與鮮明。
她15年來都不斷著承受著苦難，以及將在16歲到來時終將降臨的宿命性命相搏，
她一直一直都在戰鬥著，無時無刻都懷揣著不安、恐懼。
在把自己從這一切隔開的那面，以「偽裝」為名，「謊言」為手段的玻璃壁底下，
她唯一所愛惜的，始終是可以相信的自己，因為這是一個15歲少女延續自己生命的唯一選項。
直到她碰上那個願意注視她、聆聽她、擁抱她，世上獨一無二的存在，
她才充分、痛苦地理解到過去出於保護自己的自私所犯下的彌天大錯，
更重要的是這些過錯所傷害的，是自己無比真愛的存在。
曾經想過以死謝罪，但那樣就等於逃避，讓同樣深愛著自己的存在承擔自己最不願意承擔的痛楚，
因此既是出於愛，也是出於對未能盡到一切責任的贖罪與懺悔，
日之宮媛子下定了要把最深愛的存在用力推離身邊的決心。
直到那一刻，日之宮媛子才徹底地擊碎了「御神女」的玻璃壁，
成為一個能夠勇敢地去愛以及被愛的「少女」。
而站在被徹底地擊得粉碎的玻璃壁之後的，
便是早已滿心期待、張開雙手，笑著等待把她湧入溫暖懷抱中的愛人─「皇月千華音」。
透過那一夜未能完遂的吻，兩人再次充分地確認了對於彼此深深的愛意，以及永不分離的誓言。
即便依然會對命運的龐大感到恐懼而震顫，也無法確定在那之後要如何生存，
兩人卻已不再是受到命運擺布，孤身一人的「御神女」，
而是能夠深信透過擁抱彼此身體傳遞而來的溫度，與「最重要的人」攜手對抗命運的兩位少女。
兩人一同轉過身，共同用滿懷兩人心意的一擊，
將始終尾隨其後、陰魂不散的命運徹底斬斷，並開啟只屬於兩人截然不同的命運。
至此，植竹老師透過兩人所傳達的，兩種「愛」的形式終於合為一體。
而等著她們的，是跨越生與死，一同無止境延續下去的「愛戀」。
這般圓滿的愛戀，也是我為何深深喜歡上這部故事的主因，
因為兩個人都用彼此的方式，給予了對方滿滿的、未曾期待、想像過的愛，
更讓人對這般的終成眷屬感到無比滿足。
(Source: twitter-介錯（セブン）, @Kai_Seven_)
三.生與死
在《姬神の巫女》中，對於生與死的思維，大體上是與神無月巫女近似的。
然而，植竹老師卻在這裡設下了另一個關鍵的陷阱，這也是這部故事有趣之處，
更是支撐劇情進展的重要依據之一。
那就是─
「何為生？何為死？」
若從故事初始的設定來看，
就清楚地理解到兩位御神女最初的目標都是
「擊敗對手，並將其生命、血肉在御靈鎮儀式中作為祭品奉獻給大蛇神」
也就是肉體層面上的生與死。
從表面上來看，這是一個僅有一人會存活，另一個人絕對會死去的必然局面。
但真的只是如此嗎？
植竹老師在這裡埋下的陷阱，就是「心靈層面上的生與死」。
那就是即使活過了那一場命運中的交鋒，等待著御神女的也只是嫁給某位自己未必心意相通的人，
成為那個把自己的身體、心靈都給獻出去的九那登。
換言之，若按照杜束島對兩人最初的安排，
兩人最初的被安排的終焉，就僅是肉體或者心靈的死去的區別。
若從看過整段故事的角度回推這點的話，其實絕對都會不自覺為皇月千華音捏一把冷汗。
因為不管從哪個角度來說，等待著心思單純的她的，都只會是在16歲到來的那一刻面臨到人生的終焉。
而且兩者並無實際上的區別。
這就是植竹老師情節安排的精妙之處─
他為千華音安排的，就是一條無論如何一定會「死去」的道路，
而這正是15年來都以這般形式養成的千華音，不管在心靈上還是肉體上都無從迴避的道路。
而對於以「生存」為初始目標，15年來都拚了命求生的日之宮媛子，
植竹則安排讓她理解、並面對到「心靈上的死去」又為何物的恐懼，
為此，她需要親手將屬於自己、所愛之人的一切給親手埋葬。
唯有透過那樣的「死」，才會讓媛子打從心底深處地理解「生」的可貴，
進而毫無保留、全無顧忌地去將自己徹底寄託在某人的懷抱之中。
若看到這裡，你就理解到了其實植竹老師讓兩人在這個過程中都「死」過了一回。
兩個人也都必須透過這般儀式性地「死」過一回，才得以從「御神女」之身真正地死去，
並以「皇月千華音」以及「日之宮媛子」的一般女孩子身分重生。
而讓兩個人從最初的命運偏離的，便是體會「生的喜悅」的這件事。
說穿了，其實就是純粹的享受、品嚐愛與慾望的能力。
這對兩位15年來都未曾有過如此經驗，尚且情竇初開的少女，何嘗不是致命的吸引力？
透過植竹老師細膩而精巧的筆法，便可充分地理解那一切對兩位少女是何等扣人心弦。
不管是眼中對方細緻、令人迷戀的五官，
還是隱隱約約自對方傳來，淡柔而令人著迷的香氣，
乃至於從接觸的肢體、肌膚傳遞而來的溫度，
都是初次體驗，心靈深處未曾預期的一切，
即便內心的理性不止地壓抑，仍想再貪婪地品嚐的更多、更多.......
與世間講究壓制慾望的道德、禮教不同，
兩個在過往15年間都必須把自己奉獻給杜束島、大蛇神的「御神女」。
她們都不被允許擁有極其世俗、正常的「慾望」，舉目所及的，皆為「生存」、「爭鬥」。
但這也同時一注定當有能夠滿足她們日漸滋長，極其純粹的慾望的存在一出現時，
她們註定會毫無抗拒之力地為之傾倒，即便對方是同性也一樣。
在植竹老師的筆下，
15歲的少女們，透過感官經歷的啟蒙，一點點萌生了想要進一步探索眼前未知之人的龐大慾望，
加之未曾理解過，因眼前之人無法理解、預期的反應而感受到迷惘、痛楚，
衝擊著對無法正確地、適當地應對的自己的不安、困惑，以及想讓眼前之人再次展露笑顏的全部，
這一切的一切，讓過往身為御神女而無從另作他想的女孩子們，
用自己的身體與心靈，具體理解到了「生」應為何物，以及其中蘊含的溫度。
沒有慾望，也就沒有想法，
也無從思考、理解所經歷的一切又為何物。
乃至於理解「自己想要什麼」，以及「為什麼想要」。
實際上如同神無月巫女中的姬宮千歌音用極其赤裸裸的言語，
敘述著被來栖川姬子的身體與心靈深受吸引的種種，
植竹老師採用了最為直接的方式去敘寫一位15歲少女在自己情慾上探索的啟蒙，
以及那透過感官刺激下逐步萌生，最不加掩飾的情感及思緒，
進而生動地描繪了其在身體、心靈上都渴望與心儀對象產生聯結的形象。
而這過程中最具代表性，也最符合身心上結合意象的，無非就是「接吻」這件事。
若結合前面提到的「貝合」的概念，就可充分理解雙脣交疊，其實也暗喻著雙貝的重合，
正是將兩人在心靈上與肉體上都緊密結合的儀式。
換言之，由此也可以理解為何在媛子房間裡的那個夜裡，兩個人的那個吻是絕對不可能完成的。
因為兩個人在那時都不被允許去碰觸「生」這件事，身分上與情境上皆是如此。
然而當情境換到自杜束島逃避追兵的那個夜裡，在兩個人都「死」過一回後，
重獲新生的少女們才在活生生的，帶有溫度的血液為媒介下，以吻為形式完成兩個人神聖的結合儀式。
至於植竹老師有沒有藉此賦予更深一層的暗喻，就留給各位自行解讀吧。
也許不少人對於植竹老師追求肉體上慾望的解讀，不免俗地會有些「外貌協會」的俗氣，
但我個人覺得唯有透過這兩種形式上的試探與追求，才得以求得飽滿而充分的愛。
也唯有滿足肉體與心靈層面上的慾望後，生命其實才得以完整，
這點其實也透過兩位少女們的角度刻畫得相當透徹。
而在少女們在嚐遍「生而為人」的滋味與喜悅之後，
才得蛻變為成熟的女性之姿，在與伴侶的攜手下以自己的力量踏出名為杜束島的束縛，
以「皇月千華音」以及「日之宮媛子」的存在朝未知的未來昂首闊步地前行。
四.劇情解析
相較於前面三個章節的大主題論述，這一章我想特地來談談植竹老師在劇情安排之上的某些小細節，
希望這樣可以幫助各位更具體地看懂《姬神の巫女》未必充分注意到的小片段。
首先，先來談談近江和双磨這位關鍵配角的存在，與其背後所代表的意涵。
設定中，其為杜束島長老眾成員，九頭蛇之一，為監視兩位御神女行動的「御観留め役」。
然而，在漫畫中與在小說中，有著性別設定上的差異，
漫畫中為女性，小說中為男性。
而小說中是為迎娶最終勝出的九納登的存在。
事實上，根據後來與兩位御神女交手的紀錄來看，
他應該有不亞於千華音的武術基礎，以及足以匹敵媛子的人生閱歷、見識，
但可想而知的是他人生的前15年應該過得並不愉快。
相較於被刻意養育的御神女，留給双磨的應當只有「殘酷」與「苦難」。
也因此他在劇情中對兩位御神女不停地刻意戲弄、嘲諷的片段，
其實多半源自他相較於御神女更加坎坷、殘酷的人生，以及對人情世故更加深刻的體會。
在植竹老師的安排中，他象徵著「無處不在的現實」，以及兩人無從逃避，來自杜束島的「命運」，
這也是為什麼他對於兩位御神女的「家家酒」極其嘲諷、不屑，
因為看在成年人(也是讀者)的眼裡，無情、冷血地速戰速決，才是這整件事最適當的處理方式，
其餘之外的感情都是不必要的，甚至會造成預期之外的分歧與不確定因素。
但這種無情、冷血，使得双磨足以分別捉弄、欺凌兩位御神女之中的任一人，
卻也成為双磨最後之所以敗給兩人的關鍵主因。
在兩人都還是不諳世事的御神女時，在為了生存的前提下，都只能任由他上下其手。
然而，當兩人跨越那一道阻擋彼此，名為生死的玻璃壁，並經歷神聖的結合儀式而身心飽滿之後，
所有自身關聯的一切，不管是這一身武藝、身分都被束縛在這座小島上才具意義的双磨，
對於早已蛻變成為成熟女性的「皇月千華音」以及「日之宮媛子」兩人的合體，
他不管在武術與謀略上都不具任何優勢，
注定成為只能蜷縮在陰影的角落顧影自憐，暗自對這個世界投以無限憎恨的可悲之人。
這也是為什麼等待著双磨的命運只有敗北一途。
無法愛人，也無法違抗來自杜束島的種種支配的他，留給他的僅剩下無止境的虛無。
但面對著眼前自那個象徵絕路的高崖一躍而下，兩位早已「生而為人」的少女的刺激下，
即便是對眼前早已只剩虛無的双磨，也不免透出了塵封已久的慾望。
這樣的畫龍點睛，其實讓我們對双磨又多了另一程度的了解，
或許他只是單純地身不由己，而非我們先前字裡行間所見那般窮凶惡極吧。
順帶一提，其實不管他是男是女，個人都能夠理解他為何會對兩位御神女極盡嘲諷、作弄。
畢竟自己必須對上級交差了事，可眼前的兩人還是在慢條斯理地扮家家酒，
自己的心情也絕對好不到哪裡去吧？
那些行為，都比較像是出於發洩自己的情緒，以及對於兩人關係進展間無限的忌妒之情。
而重點是他處心積慮想加速事情進展的種種，都恰好成為了推進兩人關係的催化劑，
使一切都成為了讀者眼中兩人的最佳媒人。
嗯，真有你的。
故事中另一個令人感到有趣的設定是九那登(くなど)的設定不同之處。
在日文的原意中，是抵禦入侵的惡鬼厲靈，而設置的以鎮壓之的岐神，更與後來的地藏菩薩同化了。
在小說中，其必需嫁予九頭蛇之一的「御観留め役」，
在漫畫中，則必須嫁予大蛇神化身的霊句子，以誕下強大的大蛇神的化身。
換言之，不管是哪一種結局，九那登都將成為「人柱」─
為了維繫杜束島安穩而將身心都獻出去的存在。
實際上，杜束島(とつかじま)若翻成漢字，便是「塚島」，
這也意味著兩位巫女的出身其實被植竹老師暗喻為「冥界」，
而逃離島嶼，也是來到「常世」的過程，也就是去到了根之國。
接著談談那吸引媛子，來自千華音的特殊香氣。
小說中的媛子，形容那是接近丹桂(金木樨)，但更加芬芳的香氣。
對於為了抑制自身體質過敏，因而對芳香療法、指壓按摩都頗有鑽研的媛子來說，
那種落在既可描述與不可明道的範圍之間的氣味，也成為貫串整篇故事，不斷勾引著她的元素。
相較於以視覺上、身體上的連結印象較多的千華音而言，
媛子在氣味上、觸覺的連結，顯然對其更加誘惑且擁有更大的吸引力。
這也是植竹老師在敘寫兩個人的面向上最有趣的差異之一。
然而漫畫版中，僅僅提到媛子在芳香精油上的愛好，對於千華音香氣的敘述，幾乎盡數刪去了。
也許是出於劇情安排節奏的不同所致，
老實說，個人還是默默覺得有點失望的，但實際上也未損及漫畫版整體內容的飽滿度。
但對於這般能讓日之宮的御神女為之傾倒的香味，個人還是很好奇那到底是何等獨特的氣味。
最後談談在前面的章節有提及，那兩人以血為媒介，最終結合的吻。
在漫畫版與小說版中，即便細節有所差異，但都能體現兩位少女對「生」的追求。
漫畫版中的千華音傷勢較重，是媛子以此鼓勵兩人一同承擔的契機，
小說版是即便因恐懼而顫抖，千華音仍主動獻吻，讓媛子下定決心選擇了「生」。
但不管是哪一種，個人都覺得說得通，也無損後續情節的安排。
而且重點是這一吻還徹底把之後尾隨而至的双磨在物理上跟氣勢上徹底閃瞎啦。
不管是作為男性還是女性，我都可以理解双磨面對這一幕時所傳達出來的深深怨念。
重點是兩人放完閃後還在他面前攜手殉情(假)，他大概剩下的也就只有羨慕、忌妒、恨了吧？
雖然個人依然不太清楚千華音是否做了周全的準備，但引領媛子到這個斷崖這邊，
代表千華音在潛入前早就做了很多事，說不定逃離的方法也根本就不只一種，
而憑著千華音與媛子團結起來的能力，只有孤身一人的双磨是無論如何都難以得勝的，
這可能也是為何双磨在這裡放棄的真正原因。
當然你要以双磨被閃瞎了而忘了追擊強行解釋也沒啥不對啦(笑
五.個人總感
即便最近看了不少與「百合」相關聯的作品，
但個人感覺《姬神の巫女》應是從《終將成為妳(やがて君になる)》後最為印象深刻的作品了。
而這個感想不管是對漫畫版還是小說版都是恰如其分，甚至各有韻味的。
植竹老師透過細膩的筆法，將15歲少女之間在面對現實上、情感上的掙扎、拉扯寫得極其生動，
並經由精巧的情節展開，把未經世事的女孩們，不管在互動上抑或刀劍上的爭鬥給敘寫得淋漓盡致。
而從媛子與千華音的角色塑造，乃至彼此距離感的表現上，更是不可多得的佳作。
自一開始各有盤算，全為生存針鋒的算計，
到爾後彼此以單純作為一個『女孩子』的身分相待，
初次用自己的感官、心靈，羞怯地在一步步地逐漸開展的互動中探索屬於「愛戀」的全部，
並在這個過程中逐步體會自己不曾想像過，與過往15年的空虛不同的，「生」的喜悅給逐步填滿的悸動。
更從中獲得了足以打破全無光明的未來，在與「最重要的人」的溫度重合下攜手向前的勇氣、自我意志。
與其說《姬神の巫女》是部以百合為賣點的作品，
個人更覺得它具體描寫了生命、愛戀的全部，也充分地敘述了「圓滿的愛」為何物。
而也正因為用自己的身心去擁抱屬於自己，絕無僅有的「愛戀」，人才得以一點點改變自身。
個人為了寫這篇感想，將漫畫版與小說版的細節反覆查看多回，
才額外發覺了植竹老師跟介錯老師在文字中、畫面中埋下的諸多伏筆，
這也是這部故事的最大特徵─值得一看再看，而且每次觀看都會擁有截然不同的體會。
真要充分比較的話，
植竹老師精妙而洗鍊的敘寫手法，就如同媛子所品嚐那淡雅的香氣，讓人難以自拔，
介錯老師在畫面呈現與情感充分地描繪上，體現了遠較於原作更為濃郁的氣息，但也始終恰如其分。
正是藉由這兩種方式的表現，才得以讓千華音的深情，乃至萬千心緒的媛子的形象躍然紙上，
更敘述了即便面臨殘酷命運糾纏，仍要以一己之志傲然綻放的生命之美。
不管是熟悉神無月巫女的各位，或者初入百合圈的同好，
都歡迎大家透過這篇作品來體會屬於百合題材的優美，與屬於愛戀的怦然心跳。
最後，真心感謝植竹須美男老師、介錯老師以及柳澤哲也監督的努力，
讓這數十年來追隨神無月巫女的我們，有了一個如此美妙而圓滿的結局。
讓我們在下個神無月到來時再會吧。
(Source:電撃マオウ)
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