突然想讀尼采著作《悲劇的誕生》，在此之前決定先做些功課，當然還是在最初期的階段。
據說在書中提到了尼采對於蘇格拉底的美學思想的譴責，於是我就去稍微查了一下蘇格拉底對於「美」的看法：美是合目的性的。而“合目的性”的說法則涉及到“價值”。
就如圖中對話所示，出自柏拉圖《對話錄》〈大希庇阿斯〉。
譬如說盔甲，要合乎於人的身型且有防護價值，這類合乎用途的、適當的、合式或說適宜的事物就屬於美。
然而把「美；合目的性」丟到google上，會看到康德對於美的看法，他將美分為兩種：自由美與附庸美。無目的的合目的性與有目的的合目的性。不過這似乎又會跑到另一個課題上了。
總而言之，不難理解為何尼采會覺得蘇格拉底這類想法很是詭異。不過，說不定是我不夠了解尼采，或甚至不夠了解蘇格拉底。
還有其實我很想問他們，美的基準是怎麼算的？還有美要怎麼看？
或說為什麼一定要這樣看呢。
希望我讀更深入之後可以有所解答。
蘇格拉底的美學理論：
希臘三哲對美的看法：
康德對優美的分析：
如何理解康德“無目的的合目的性”？：
在蘇格拉底和柏拉圖的美學思想體系中，最高的美是美的理念，那麼，美的理念到底是指什麼？：
