我必須說，我對該小說有讚賞，也有失望。
讚賞在於，這本書由研究聖經的學者寫成，裡面充滿了關於神學的討論。
失望在於，主角安德烈一路上追蹤著耶穌的蹤影，直到最後，也只是遠遠的看著耶穌之死。
耶穌之死給安德烈帶來了很大的心理衝擊，甚至讓他在耶穌死後心如死灰。
原因是安德烈認為耶穌罪不至於死，但因為耶路撒冷緊張的政治局勢，耶穌被除掉了。
安德烈心想，為什麼人一定要參與世間的爾虞我詐呢？
為什麼不能遠離紛爭呢？
在書中，有兩段話：
安德烈對愛賽尼人說，我在曠野中生活了這麼久只知道一件事，就是就算跑到了曠野，也無法擺脫生命的鬥爭。
另外一個是聖經傳道書說的：
我又察看這世上一切不公平的事。被欺壓的人流淚哭泣，沒有人援助他們。他們得不到援助，因為欺壓他們的人有權有勢。我羨慕那些已經死了的人，他們比活著的人幸福多了。但是，那未出生、未看見過這世上所發生不平的事的，比上述兩種人都幸運。我又發現：人勞碌工作，追求功名，是因為羨慕鄰人。這也是空虛，也是捕風。
〈傳道書〉4章1-4節
這段話我很是受用，因為這正是我多年以來心裡想的。
我期待看到一個關於耶穌的傳記，有別於聖經。
但這本書，並不是耶穌的故事，也不是他的傳記。
而是作者藉主角安德烈之口，講述他的研究成果。
我不知道我想在耶穌身上尋找什麼，我不相信基督徒說的「聖經是絕對正確無誤的。」
這個經典很明顯是早期基督徒意圖使人相信什麼，而編造的。
所以我不能知道歷史上的耶穌到底是怎麼樣的一個人。
我只能在迷霧中摸索著個人。
如果書名加利利人的影子，真的，我們所有人都在捕風捉影。
我們沒有人真的看過耶穌，但都聽說過他的事蹟。
我希望耶穌真的是彌賽亞。
我自稱是景教徒，我自稱相信耶穌二性論，我自稱信奉聶斯托留主義，我想要創立台灣東方景教會，然後向內政部註冊宗教法人。
我想要在台灣復興唐朝的景教。
達人
