介紹：第一俠苦海女神龍之鷹燕龍虎榜

而以傳統文化角度來看，鷹燕呈現了「時代變遷下的各種過渡」。包括說故事的方式、呈現的價值觀、操偶及運鏡的手法等。同時可以享受到野臺戲的快節奏與樸實，和現今電視布袋戲的聲光效果與紮實劇情。

●前置：電視布袋戲劇集的特性與演變
１．宛若超長篇漫畫的連貫劇情
對一個剛進入布袋戲世界的人而言，如果真的要「從源頭開始」，那麼得上溯到2000年重新拍攝的《千禧年雲州大儒俠》，從史豔文的掘起到江湖奔波、宦海浮沉、妻離子散開始看，後面再接《第一俠苦海女神龍》三部曲，然後才是本篇文章第一段所寫的劇集順序。
然而，這樣的觀影集數負擔未免過大，故每位長期追戲的戲迷，幾乎都有自己的一套「推薦入坑劇集」，有興趣者再往前追溯或往後繼續觀賞。至於我的版本，則以不定期更新方式寫在巴哈小屋置頂文內。
這一系列的介紹文，也是以「盡量不提及劇情」為前提，依照個人「推薦入坑劇集」順序做較為詳盡的介紹。畢竟表格空間有限，至多只能排列出順序、集數、購入方法、推薦屬性與劇情關鍵字而已。

由特定劇集進入布袋戲世界，相應會出現的問題即是：對前期劇情及既有角色一頭霧水。但暫時放空腦袋去看，漸漸會有所明瞭。到鷹燕這個時期的布袋戲，劇情的編寫和進行方式已經非常接近現代（或說接近真人演出）的戲劇邏輯，就像我們現在熟知的國內外各種戲劇，要一集內釐清人物關係和前因後果並不困難。


２．台詞變化與獨立搞笑橋段
此點需要與《黑白龍狼傳》之後的劇集作比較，感受才會比較明顯。鷹燕時期，仍保有「『將一群角色閒聊哈啦，並結合時事來搞笑』的橋段獨立演出」特性，相較現在，則是自然融入正經台詞之間，被稱為「正經式的搞笑」。換言之，鷹燕時期「生旦淨末丑」內的「丑」分類清楚且擁有獨立演出橋段；而現在的戲中角色定位更複雜、須以現代劇本中的定位方式來劃分；「丑」的位置則打散並融入每個角色的言行舉止裡，以突發式搞笑為主，很難再見到「為搞笑而搞笑」的獨立橋段了。
倒是在同一劇集中，鷹燕便能同時觀看到「充滿俚語、詩句、引經據典」與「現代劇式的直白」兩種不同的角色台詞；當然鷹燕是以後者為主，不必太擔心掉書袋的問題。


３．字幕特性
鷹燕時期的字幕，採用「與卡拉OK播放台語歌時，會在中文裡尋找發音接近台語的字來顯示」的方式，所以會出現「（台）甘按迡→（中）是這樣嗎」的例子。對於略懂台語者應是不成問題……至於完全不懂台語的人，只看「能懂的部分」應該也無礙理解劇情。至於《黑白龍狼傳》之後，則都是以中文邏輯上字幕了，特別的俚語反而要靠聽力去聽出來。

由於我接觸布袋戲世界才僅僅一年，往前回溯最遠只到《第一俠苦海女神龍之霹靂城》（第二部曲），雖然能感受到劇集之間的時代、劇情、核心觀念與拍攝技術等等的演變，但缺乏更老的作品作為對照組，實在不敢妄下評斷，只能說「之後變成了那樣～」，但無法很肯定地說「以前則是這樣～」。



●舊世代部分（黃俊雄風格）
縱觀整部鷹燕，劇情、口白（即配音）新舊交叉的部分很多，真要找一個明顯的劃分點，應該要從「交代霹靂城之後的史豔文後續動向」並「一併帶出鷹女的設定」這個部分著手。在約一集再多一點點的時間內，故事的進行能很明顯地感受到變化：

１．時間軸的壓縮與寬鬆
交代史豔文入中原尋妻這段，以單純的旁白配畫面演出，人物沒有台詞。時間軸跑得極快，但畫面仍舊不馬虎，該有森林樹木就有森林樹木、該有市井小民就有市井小民；相反地，為帶入鷹女這個角色而演出的「開場劇情」時間軸卻變得非常寬鬆，先由討伐蟒人的旁支事件開始，中間還穿插兩個過場用丑角和既有角色互動。而且一有獨立搞笑橋段，二有經由勸誡即輕易悔改（雖然最後還是見錢眼開）這類舊劇特色。

２．直白言明的價值觀
承上述的「接受勸誡即輕易悔改」，角色轉念太快，以現代觀眾的角度看來會覺得不可思議。或許後續之所以加上「最後還是見錢眼開」，正是為了平衡這種時代價值觀差距。另一個價值觀例子則是「自然地接受妻與妾並存、妾小於妻、很快就能和樂相處」，這在現代人的價值觀裡，都能直接演成情愛糾葛大長篇了，但在布袋戲中卻能旁白幾句話就立即接受婚姻事實、快樂大團圓，此點也會令現代觀眾覺得不可思議。

這之中值得一提的，是經由經典老角色「劉三」之口，帶出的舊時代婚姻與戀愛觀點。
除了「英雄才子有妻有妾相當正常」外，還有「女性終身大事，應當託付給忠孝仁義者」、「由男性長輩來決定女子婚事是當然的」，對比現代重視物質、資產、個人戀愛意願的婚姻觀，劉三的想法與行為顯得頗為大男人主義。不問萱姑的意願就主動將她嫁出去，甚至日後讓她受苦，也仍然認為「妹妹不會怪自己」，對史豔文一貫地信任及體貼。劉三雖然是個好舅子，但不能說是位好兄長。


３．關於忠孝節義的部分
金光布袋戲傳承到大俠這一棒，也仍舊持續此一理念。但舊時代的忠孝節義較為教條、有點口說無憑，不太考慮人情上的剪不斷理還亂，也不太能讓現代觀眾信服。劇中角色對於忠孝節義的表率——史豔文佩服得太過早、也太過五體投地。就現代角度來說，即便是非常有名的聖人、哲人、英雄，人們應當也會在實際體驗其作為（儘管有時候是間接的，例如透過各種媒體報導）後才對他產生佩服感，進而想要向他看齊。
但鷹燕時的史豔文，感覺上依然有點神格化。即使仁心救人有演出實際例子，可是最為劇中諸角色津津樂道的，還是舊劇集一路以來累積的「為國為民勞心勞力」、「為武林正義付出」。



●新世代部分（黃立綱風格）
因為佔有「時間軸充裕」的優勢，大俠想演的東西基本上還算能完整呈現，人物的情感變化也能夠慢慢來。可是劇情內容量仍然非常多，即使不至於要像大師那樣「純旁白配畫面」飛快演完，整體步調還是算快。

１．省略前提的開場
此點指的是劇集開始沒多久，即人人皆知「小空與雪山銀燕是兄弟、是史豔文的次子與三子（雙胞胎）」這件事。因為霹靂城（在我薄弱的印象中）並未提及此點，一換檔到鷹燕，突然變成每個舊角色都知情，顯然是略過「獲知消息」的階段，將它當作故事的展開前提。只是大家都知道，唯獨當事人不知道……


２．年輕世代可輕易明瞭
打從赤皇君跳進井中，接軌到「東劍道」這個東灜（日本）組織登場開始，整部戲便帶有一股與ACG氣息相似，但並未完全沿用的熟悉感；同理，一些在年輕族群間流行的華人電影作品影子，在鷹燕劇集中亦可見。
最明顯的例子是石皮閻羅的踢球功夫，以及借自ACG作品的配樂。只是金光也知道這樣子的「借用」有侵權疑慮，在之後的劇集裡一直在減少此種雷同，即便引用流行哏或時事哏，也經過一定程度的改編避嫌。

不過我想講的，並不是這種移花接木的東西，而是「確實受到某種風格影響，自行再產生出來的風格」。
就好比長期讀日文小說的人，寫起中文文章也會不自覺地有種「日本風」；長期讀英文小說的人，寫起中文來也會有種「歐美語感」，像是這種與抄襲無關，而是「受到影響」的狀態。此一特性使得鷹燕相較於舊劇集，對年輕世代來說是好懂又容易接受的。


３．漸進的人物心境變化
這是個人相當欣賞的一點，也符合現代劇集、現代人的邏輯。縱然對一些較心急的觀眾來說，「經歷數個事件後，角色仍然沒改變主意或想通某件事」會讓人不耐煩，但正是這樣一點一滴的累積，才能產生：
．當出現與觀眾「理所當然的期待」相符的結果時，會有「終於等到這一刻」的欣慰感。
．或者出乎意料，角色發展另外一套「也很有道理」的思維，讓觀眾反思「自己的認知是否太過一直線」。
．凸顯「情勢瞬間逆轉」時的戲劇張力；就像骨牌效應也需要先疊骨牌，才能引發後續的震撼。
關於忠孝節義的部分，使用漸進方式改變人物心境，同時也能產生慢慢滲入觀眾內心的效果，亦是優點。


４．多元細膩的戀愛觀念
單就鷹燕而言，即有「他愛她愛他」這種直線型的多角（？）戀愛關係，其中「他愛她」的部分熱情奔放，不惜一切地付出；而「她愛他」的部分卻是落花有意流水無情。妙的是，當由「愛情」換成「感恩」，三人的關係位置就完全反過來了。不接受對方戀愛情感的人，卻是最知恩圖報的角色；但收下另一位男性痴心付出的女性，眼裡卻只容得下自己心儀的人，且也會用「苦情優勢」來讓心儀的人產生同情心……
光是三位角色間的愛恨，就能排列出如此複雜的各種狀況。

不過，就如同史豔文與兩位妻子間的情感，帶有上一個世代的影子那樣，鷹燕裡年輕一代角色的情愛糾葛，也屬十年前的戀愛價值觀。或許當時的確流行惹人憐愛、身世淒慘的苦情女角，但時至今日，獨立自主、愛情只是人生次要元素的自信女性，已經取代前者變成女角設定主流了吧？



●充滿創意的分鏡及武打
原本想將這點也列入新舊世代的比較，但想想曾經看過的《千禧年雲州大儒俠》部分武戲剪輯，武打的創意一直都是金光布袋戲的強項，應是不分新舊世代。會變的只有呈現方式、操偶方法與特效運用（重道具營造效果、重電腦後製效果等）。沒有哪一種比較好的問題，而是每一種方式累積起來，便能在觀眾心中留下各式各樣的豐富印象。

以未曾接觸布袋戲的人來說，看到這些武打橋段，最先浮現的感覺應該是「這真的能靠木偶演出嗎？」
就算是2003年的鷹燕，也可做出木偶浮空、搭配籐球軌跡踢動雙腿（而且還非常有力道），或是木偶置地，讓其雙足在沙地上畫出術法步伐等複雜動作。更甚者刀劍相接套招、拋接葫蘆、勾動絲線，再搭配各種遠近角度攝影……
鷹燕時期，武打的分鏡及創意級數已經很高；在之後的劇集裡，連非武打的橋段（文戲），也能將木偶操作得栩栩如生，讓觀眾忘記木偶是不會自己行動、不會改變表情的。



●配樂：既強卻弱的矛盾
「缺乏自己獨創的配樂，因而取用各媒體作品的音樂來搭配」是布袋戲的老問題了……在後續劇集裡，這個狀況已有大幅改進；但在鷹燕時期，仍能聽出配樂是來自其他地方，甚至是來自知名的ACG作品。
以上是小標題所說的「弱」的部分……「強」的部分，則是「搭配時機」。
無論喜怒哀樂、悠閒或陰森、熱血或恬靜，鷹燕的配樂（包括後續的劇集）都能在最為適當的時機融入橋段裡，讓觀眾將情緒寄託到音樂上，對其回味無窮。有時候也能做個反向思考：藉由尋溯配樂的源頭，也能拓展視野，去接觸一些自己未曾接觸過的媒體作品。



●總結：回頭看起跑點，才知道現在已經跳得多高
倘若您是個未曾接觸過布袋戲的人，可能對上述句子不會有太深刻的體驗；又倘若您恰恰是由鷹燕入門，可能也會覺得這部劇集有些跟不上時代。但若您跟我一樣，已經看過往後的劇集，為了追溯相關劇情而回頭看這部《鷹燕龍虎榜》，應該就會產生相同的感覺：鷹燕時期已經很棒，只是還有諸多不成熟的地方；對比如今的《劍影魔蹤》，之間成長的幅度與效率高得嚇人，且還保存優點、擺脫陋習，繼續邁往新世代。

不過啊……我也自覺這樣的結論下得太過「以今非古」。畢竟喜愛舊劇、喜愛野臺風格的觀眾，要的就是那種直率明快、演者與觀者同樂、充滿古早風情魅力的感覺；而我是太以現代電視劇的角度在觀看，相對地就比較商業化些。