總結
第二章Part B是說道德規範理論
道德規範理論有兩個功能，分別是提供事件發生後判斷行為/決策正確性的框架，二是為決策提供解決道德問題的框架
道德規範理論主要有兩種，分別是目的論(後果論)和道義論(基於義務論)
目的論是根據決策/行動的後果決定對錯，若利益>成本=正確決定
其中有分為兩種主義，利己主義和功利主義
利己主義是最大化自身利益，但利己主義不等於自私，很可能會顧及其他人利益
開明利己主義：自私行為不符合自我利益
受限制利己主義：自身利益應受法律及公平競爭慣例約束
功利主義是最大化最多人利益
功利主義有其解決問題的過程，而在商業決策中，應將功利主義和成本效益分析分開，不應只以金錢計算經濟效益
而功利主義有一些限制，例如很難測量和量化後果、難以預測行為的後果及確定受影響之利益關係人、而且會忽略少部分人的利益
道義論認為意圖及動機比行為本身及結果重要，認為要做正確的事
其中有兩個原則：權利和正義
權利原則認為正確的決定=尊重其他人的權利，權利包括人權、法律權利等等
權利原則的限制和缺點為難以解決權利間的衝突及對不同權利排序
正義原則分為程序正義和分配正義，即公平的程序和公平的分配利益/成本
分配正義又分為平等原則(完全平等)、獎勵原則(按能力)、需求原則(按需求)
公平不等於每個人要分配都一樣的，而是要考慮個體差異並對每個人有利
但知道甚麼是正確不等於會做正確的行為
而美德是一種能使我們做出符合道德的行動的特點，美德不是天生而是通過學習和實踐發展的
會計師必要的美德有：專業知識、勇氣、誠信
美德的限制是不能在人面對道義問題時提供指導
最後是道德行為人
道德行為人是現解道德行為的含意並傾向以道德方式行事的人，而會計師則是道德行為人
目前進度:100/498
第二章Part B是說道德規範理論
道德規範理論有兩個功能，分別是提供事件發生後判斷行為/決策正確性的框架，二是為決策提供解決道德問題的框架
道德規範理論主要有兩種，分別是目的論(後果論)和道義論(基於義務論)
目的論是根據決策/行動的後果決定對錯，若利益>成本=正確決定
其中有分為兩種主義，利己主義和功利主義
利己主義是最大化自身利益，但利己主義不等於自私，很可能會顧及其他人利益
開明利己主義：自私行為不符合自我利益
受限制利己主義：自身利益應受法律及公平競爭慣例約束
功利主義是最大化最多人利益
功利主義有其解決問題的過程，而在商業決策中，應將功利主義和成本效益分析分開，不應只以金錢計算經濟效益
而功利主義有一些限制，例如很難測量和量化後果、難以預測行為的後果及確定受影響之利益關係人、而且會忽略少部分人的利益
道義論認為意圖及動機比行為本身及結果重要，認為要做正確的事
其中有兩個原則：權利和正義
權利原則認為正確的決定=尊重其他人的權利，權利包括人權、法律權利等等
權利原則的限制和缺點為難以解決權利間的衝突及對不同權利排序
正義原則分為程序正義和分配正義，即公平的程序和公平的分配利益/成本
分配正義又分為平等原則(完全平等)、獎勵原則(按能力)、需求原則(按需求)
公平不等於每個人要分配都一樣的，而是要考慮個體差異並對每個人有利
但知道甚麼是正確不等於會做正確的行為
而美德是一種能使我們做出符合道德的行動的特點，美德不是天生而是通過學習和實踐發展的
會計師必要的美德有：專業知識、勇氣、誠信
美德的限制是不能在人面對道義問題時提供指導
最後是道德行為人
道德行為人是現解道德行為的含意並傾向以道德方式行事的人，而會計師則是道德行為人
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