發生在69年前的二二八事件，經過這麼長時間卻還是充滿爭議也算一大奇觀。按說台灣作為一個自由民主的社會，學術研究沒有禁區，真想探究事實真相，只需要付出時間與精力即可，出成果根本不是問題，而台灣實現民主化也幾乎快要30年，留給學界和政界的時間完全是足夠的。但就是這樣一件迄今都在影響台灣社會和解進程的重大事件，各方還是在各說各話，甚至很多人還認定事實被掩蓋而充滿悲憤之情。
各說各話 撕裂台灣社會
說二二八事件的真相完全未被釐清也不公允，畢竟很多史料和檔案都已公開，學界和當事人也都出版了大量著作，也有大量訪談公諸於世，事件已經基本清晰，要說在史實層面有爭議，那主要是針對各種具體的事件，以及對史實的因果關係存有不同見解，而這些至多算是學術爭議，如果沒有政治消費，大概也不會如現在這般不斷撕裂台灣社會。
正是因為政治的不斷消費，很多台灣人在看待二二八事件時，常常將反蔣介石、反國民黨乃至反中國混為一談，也分不清楚反獨裁、反共或者單純的省籍衝突到底有沒有區別，幾乎就是一個各種價值觀的大雜燴。
有意思的是，常常躺著也中槍的中國大陸在這個問題上也一樣要「被負責」。延伸到個體層面的交流，也因此鬧了很多笑話，台灣人民畢竟還是善良而有禮貌的，好幾次和台灣的朋友談及這個話題，對方都欲言又止，因為他們覺得這是大陸人鎮壓台灣人，如果跟我討論這個會讓我感到尷尬，擔心我會因此背負整個民族的道義責任。
這可真是天大的誤會。二二八曾在台灣是禁忌，但在大陸從來都不是，我最早接觸這一事件也是在中學的歷史課本上。若說中共或者大陸跟二二八有什麼連結，那當然不是中共參與了鎮壓台灣人，反而是中共黨員在此次事件中扮演了抗爭的角色，並被無情的鎮壓。
從這個角度說，中共地下黨員跟悲情的台灣人一樣，或者根本就是台灣人的一部分，成為蔣介石政府鎮壓的對象。事實上按照中共的史觀也確實如此，北京年年二二八都會舉行紀念活動，而在中共的歷史敘事中，二二八事件也被認為是台灣人民反專制、反獨裁、爭民主的群眾運動，其跟同時期的北京大學生反飢餓、反內戰、反迫害遊行一樣，是同樣性質的運動，換句話說，中共以彼時整個中國的視野來詮釋發生在北京、台灣乃至全國各個地方的反蔣運動。
在那個年代蔣介石下令的慘案可是多得數不過來，較場口慘案、下關慘案乃至1949年蔣介石敗退前夕大規模的處決政治犯，在蔣介石的角度看，其邏輯並無根本差別。若說真有不同，卻是蔣介石顧及台灣剛剛回歸祖國，有認同爭議，不能輕言鎮壓，因此曾經下令軍隊赴台不得施行報復，在中國的其他地區恐怕不會見到這種指令。
還原歷史 跳出省籍桎梏
說到報復，當然是針對傷害，這也側面印證了當時台灣人濫殺無辜的某些事件。事實上，整個事件中除了軍隊鎮壓人民以外，也有許多台灣人在反抗過程中不加辨別的對一般的大陸人施加暴力，與此同時，許多大陸人來台從事反抗的宣傳動員，也被軍隊強力壓制，不知多少中共地下黨被處決，從比例上看大陸受難者當然遠高於台灣本省人。
比起台灣本省的受難者，這群外省受難者或許更為可悲，因為他們連替他們收屍的人都沒有，更可能悄悄的來，又默默的被害，從此歸於煙塵，未留下任何痕跡。2013年大陸軍方在北京西山設立無名英雄紀念廣場，就是要紀念這群被遺忘的人們，而被公諸於世的名字只不過是總數的冰山一角。
之所以如此不厭其煩的訴說這些，無非是想平衡一下二二八論述的偏頗色彩，事實上我更傾向於認為，彼時大陸人和本省人都是獨裁統治的受害者，而在軍隊壓制的過程中雙方也形成了命運共同體，這不能被政府對人民的反抗施加鎮壓，以及部分台灣人對大陸人的濫殺所掩蓋，畢竟很多故事也告訴我們，雙方在危險時刻的相互扶持。
如果有一天，台灣社會在看待二二八事件時能跳脫出省籍、認同的桎梏，回到歷史的當下去還原當時人們的所思所想，才可能更為豁達的重新面向未來，到那個時候，對二二八的政治操作才能停止，真正的社會和解才能達成。（作者為台灣大學國家發展研究所博士生）
兩岸新青年－政治消費二二八何時休？ - 中時電子報
各說各話 撕裂台灣社會
說二二八事件的真相完全未被釐清也不公允，畢竟很多史料和檔案都已公開，學界和當事人也都出版了大量著作，也有大量訪談公諸於世，事件已經基本清晰，要說在史實層面有爭議，那主要是針對各種具體的事件，以及對史實的因果關係存有不同見解，而這些至多算是學術爭議，如果沒有政治消費，大概也不會如現在這般不斷撕裂台灣社會。
正是因為政治的不斷消費，很多台灣人在看待二二八事件時，常常將反蔣介石、反國民黨乃至反中國混為一談，也分不清楚反獨裁、反共或者單純的省籍衝突到底有沒有區別，幾乎就是一個各種價值觀的大雜燴。
有意思的是，常常躺著也中槍的中國大陸在這個問題上也一樣要「被負責」。延伸到個體層面的交流，也因此鬧了很多笑話，台灣人民畢竟還是善良而有禮貌的，好幾次和台灣的朋友談及這個話題，對方都欲言又止，因為他們覺得這是大陸人鎮壓台灣人，如果跟我討論這個會讓我感到尷尬，擔心我會因此背負整個民族的道義責任。
這可真是天大的誤會。二二八曾在台灣是禁忌，但在大陸從來都不是，我最早接觸這一事件也是在中學的歷史課本上。若說中共或者大陸跟二二八有什麼連結，那當然不是中共參與了鎮壓台灣人，反而是中共黨員在此次事件中扮演了抗爭的角色，並被無情的鎮壓。
從這個角度說，中共地下黨員跟悲情的台灣人一樣，或者根本就是台灣人的一部分，成為蔣介石政府鎮壓的對象。事實上按照中共的史觀也確實如此，北京年年二二八都會舉行紀念活動，而在中共的歷史敘事中，二二八事件也被認為是台灣人民反專制、反獨裁、爭民主的群眾運動，其跟同時期的北京大學生反飢餓、反內戰、反迫害遊行一樣，是同樣性質的運動，換句話說，中共以彼時整個中國的視野來詮釋發生在北京、台灣乃至全國各個地方的反蔣運動。
在那個年代蔣介石下令的慘案可是多得數不過來，較場口慘案、下關慘案乃至1949年蔣介石敗退前夕大規模的處決政治犯，在蔣介石的角度看，其邏輯並無根本差別。若說真有不同，卻是蔣介石顧及台灣剛剛回歸祖國，有認同爭議，不能輕言鎮壓，因此曾經下令軍隊赴台不得施行報復，在中國的其他地區恐怕不會見到這種指令。
還原歷史 跳出省籍桎梏
說到報復，當然是針對傷害，這也側面印證了當時台灣人濫殺無辜的某些事件。事實上，整個事件中除了軍隊鎮壓人民以外，也有許多台灣人在反抗過程中不加辨別的對一般的大陸人施加暴力，與此同時，許多大陸人來台從事反抗的宣傳動員，也被軍隊強力壓制，不知多少中共地下黨被處決，從比例上看大陸受難者當然遠高於台灣本省人。
比起台灣本省的受難者，這群外省受難者或許更為可悲，因為他們連替他們收屍的人都沒有，更可能悄悄的來，又默默的被害，從此歸於煙塵，未留下任何痕跡。2013年大陸軍方在北京西山設立無名英雄紀念廣場，就是要紀念這群被遺忘的人們，而被公諸於世的名字只不過是總數的冰山一角。
之所以如此不厭其煩的訴說這些，無非是想平衡一下二二八論述的偏頗色彩，事實上我更傾向於認為，彼時大陸人和本省人都是獨裁統治的受害者，而在軍隊壓制的過程中雙方也形成了命運共同體，這不能被政府對人民的反抗施加鎮壓，以及部分台灣人對大陸人的濫殺所掩蓋，畢竟很多故事也告訴我們，雙方在危險時刻的相互扶持。
如果有一天，台灣社會在看待二二八事件時能跳脫出省籍、認同的桎梏，回到歷史的當下去還原當時人們的所思所想，才可能更為豁達的重新面向未來，到那個時候，對二二八的政治操作才能停止，真正的社會和解才能達成。（作者為台灣大學國家發展研究所博士生）
兩岸新青年－政治消費二二八何時休？ - 中時電子報
