教士們所說的摩西五經是舊約聖經的頭五卷書，當中包括創世記、出埃及記、利未記、民數記和申命記，因此摩西五經可說是聖經的骨幹，而教士則聲稱摩西五經是摩西在西乃山與上帝兩次交談四十晝夜而寫成的。
但很可惜這個謊言一早已被研究聖經的學者打破！可能很多人都曾聽過，甚至乎不少教會人士都公開認同，但本章則作為本網第二十七章的開端，以方便大家理解聞明天下的原稿理論。
聖經學者否定摩西五經是摩西所作的理據如下：
創世記中第三十六章以東國王的名單是摩西死後的人。
摩西講到自己的時候，從不會用「我」，而用「他」或「摩西」。
五經中很多的術語都不是摩西時期的，如「一直到今天」這個詞語，並不是摩西時期的。
申命記的第一句希伯來的原文是「在約但河的另一面（約但河東）」，但聖經中的摩西一生中也沒有去過這地方。
（民數記 12:3）摩西為人極其謙和、勝過世上的眾人。
（申命記 34:10）以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。
→ 摩西會這樣寫自己麼？
（申命記 34:6-8）耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中、只是到今日沒有人知道他的墳墓。摩西死的時候、年一百二十歲。眼目沒有昏花、精神沒有衰敗。以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日、為摩西居喪哀哭的日子就滿了。
→ 摩西會否這樣寫自己的死?????
五經中的故事不但有重複，而且重複得互相矛盾。例如兩個創世故事、兩個洪水故事、兩個十誡。
以上各點都可顯示出摩西五經並不是由一人寫的，寫的人更不是摩西！
http://www.antichristendom.com/否定摩西五經是摩西所寫/
但很可惜這個謊言一早已被研究聖經的學者打破！可能很多人都曾聽過，甚至乎不少教會人士都公開認同，但本章則作為本網第二十七章的開端，以方便大家理解聞明天下的原稿理論。
聖經學者否定摩西五經是摩西所作的理據如下：
創世記中第三十六章以東國王的名單是摩西死後的人。
摩西講到自己的時候，從不會用「我」，而用「他」或「摩西」。
五經中很多的術語都不是摩西時期的，如「一直到今天」這個詞語，並不是摩西時期的。
申命記的第一句希伯來的原文是「在約但河的另一面（約但河東）」，但聖經中的摩西一生中也沒有去過這地方。
（民數記 12:3）摩西為人極其謙和、勝過世上的眾人。
（申命記 34:10）以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。
→ 摩西會這樣寫自己麼？
（申命記 34:6-8）耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中、只是到今日沒有人知道他的墳墓。摩西死的時候、年一百二十歲。眼目沒有昏花、精神沒有衰敗。以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日、為摩西居喪哀哭的日子就滿了。
→ 摩西會否這樣寫自己的死?????
五經中的故事不但有重複，而且重複得互相矛盾。例如兩個創世故事、兩個洪水故事、兩個十誡。
以上各點都可顯示出摩西五經並不是由一人寫的，寫的人更不是摩西！
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