大地震是上帝用來審判台灣的異教徒？
(部分節錄)
作者：lyr()
大地震後，有些基督徒與教會，喊出大地震是上帝審判台灣異教徒的方式。這說法不僅使受苦中的災民被強烈指控，也漠視了地震後，慈濟遠比教會更快速進入災區的事實。
這些年來台灣佛教在倡導「人間佛教」的大方向下, 吸收或是抄襲了基督教的許多內容, 例如佛日學, 佛化婚禮, 改變聖詩的歌詞成為佛樂；連思想的口號都跟基督教很像, 最明顯的就是-慈濟大愛-?!佛教徒怎能講愛呢?愛是造業呀! （我是搞不懂慈濟是怎麼解釋的, 才不會與原始佛教教義相抵觸）.
但是我們不得不承認慈濟吸收了基督教的作法, 而且作的比台灣基督教更好. 影響證嚴法師成立慈濟功德會最重要的範例, 就是德瑞莎修女, 也可以說釋證嚴就是台灣的德瑞莎. 慈濟在這次大地震中, 在台灣人民眼中, 已是救苦救難的藍衣菩薩, 也是把百姓從苦難中拯救出來的藍衣耶穌.
慈濟明顯的活出馬太福音25章「餓了給我吃, 渴了給我喝」的經訓. 清楚的將基督的形象活在台灣人的眼前. 雖然驅策慈濟人行動乃是作功德的動機, 但這是非常接近天主教行善功的模式. 在此意含下, 慈濟是否是天主教化呢? 慈濟吸收了基督教的內涵, 卻也改變了自身的內容. 台灣佛教是越來越接近基督教了.
面對這群人, 基督徒要如何向他們傳福音呢? 可以確定的, 台灣的佛教將會大大的復興,台灣的佛學研究, 將是國際性的佛學重鎮, 台灣佛教將會主導台灣人民的心靈內涵. 慈濟可以大聲的講, 我們是台灣社會的良心.
台灣福音工作若要有大幅突破, 必然要面對這一大群人.
台灣教會要如何向比自己更為有義, 在人民面前更能顯出耶穌精神的團體傳福音呢? 是繼續歇斯底里的咒詛, 禱告上帝用大地震摧毀還在拜偶像的人民? 或是自我安慰的說, 他們的動機不純正, 是作功德的, 雖然他們的成效大, 但比不上我們來的真誠？
地震是上帝審判台灣拜偶像異教徒的說法，充分顯出台灣教會傳福音所呈現的排他與自義的心態, 這絕對是需要反省的.
921集集大地震必然會發生. 因為在地震帶上的台灣, 每百年必有大地震. 感謝上帝的是這個地震是發生在人口稀疏的南投, 若是發生在南部或北部, 今日的災情將百倍千倍於此. 中部人的受苦是為全台灣人所代受的.絕不是他們罪大惡極被審判。
我們不僅不能誇張「審判說」，甚至該誠實面對這個事實：這台灣百年必有的地震苦難, 在苦難中活出基督精神的, 是慈濟而非教會. 台灣教會必須向慈濟學習, 肯定他們欣賞他們多次在災難中先眾人進入苦難的精神。
在舊約中, 上帝興起外邦來管教以色列人. 在台灣, 上帝興起慈濟來管教台灣教會. 在舊約中, 上帝刑罰拜偶像之罪的是已深知耶和華的以色列民, 而非不認識上帝的外邦人. 因為不在律法之下, 便不按律法審判. 外邦人的遭受傾覆, 是因為道德墮落、社會腐敗. 當所多瑪蛾摩拉遭到覆滅之時,該檢討的是羅德, 為什麼連十個義人都沒有, 為什麼基督徒一點影響力都沒有？若是台灣覆沒了, 該檢討的該悔改的是台灣教會, 是不是台灣教會的信徒知道上帝卻仍在拜偶像？是不是真基督徒太少了？是不是教會根本沒有活出基督精神?
文章出處：離教者之家
(部分節錄)
作者：lyr()
大地震後，有些基督徒與教會，喊出大地震是上帝審判台灣異教徒的方式。這說法不僅使受苦中的災民被強烈指控，也漠視了地震後，慈濟遠比教會更快速進入災區的事實。
這些年來台灣佛教在倡導「人間佛教」的大方向下, 吸收或是抄襲了基督教的許多內容, 例如佛日學, 佛化婚禮, 改變聖詩的歌詞成為佛樂；連思想的口號都跟基督教很像, 最明顯的就是-慈濟大愛-?!佛教徒怎能講愛呢?愛是造業呀! （我是搞不懂慈濟是怎麼解釋的, 才不會與原始佛教教義相抵觸）.
但是我們不得不承認慈濟吸收了基督教的作法, 而且作的比台灣基督教更好. 影響證嚴法師成立慈濟功德會最重要的範例, 就是德瑞莎修女, 也可以說釋證嚴就是台灣的德瑞莎. 慈濟在這次大地震中, 在台灣人民眼中, 已是救苦救難的藍衣菩薩, 也是把百姓從苦難中拯救出來的藍衣耶穌.
慈濟明顯的活出馬太福音25章「餓了給我吃, 渴了給我喝」的經訓. 清楚的將基督的形象活在台灣人的眼前. 雖然驅策慈濟人行動乃是作功德的動機, 但這是非常接近天主教行善功的模式. 在此意含下, 慈濟是否是天主教化呢? 慈濟吸收了基督教的內涵, 卻也改變了自身的內容. 台灣佛教是越來越接近基督教了.
面對這群人, 基督徒要如何向他們傳福音呢? 可以確定的, 台灣的佛教將會大大的復興,台灣的佛學研究, 將是國際性的佛學重鎮, 台灣佛教將會主導台灣人民的心靈內涵. 慈濟可以大聲的講, 我們是台灣社會的良心.
台灣福音工作若要有大幅突破, 必然要面對這一大群人.
台灣教會要如何向比自己更為有義, 在人民面前更能顯出耶穌精神的團體傳福音呢? 是繼續歇斯底里的咒詛, 禱告上帝用大地震摧毀還在拜偶像的人民? 或是自我安慰的說, 他們的動機不純正, 是作功德的, 雖然他們的成效大, 但比不上我們來的真誠？
地震是上帝審判台灣拜偶像異教徒的說法，充分顯出台灣教會傳福音所呈現的排他與自義的心態, 這絕對是需要反省的.
921集集大地震必然會發生. 因為在地震帶上的台灣, 每百年必有大地震. 感謝上帝的是這個地震是發生在人口稀疏的南投, 若是發生在南部或北部, 今日的災情將百倍千倍於此. 中部人的受苦是為全台灣人所代受的.絕不是他們罪大惡極被審判。
我們不僅不能誇張「審判說」，甚至該誠實面對這個事實：這台灣百年必有的地震苦難, 在苦難中活出基督精神的, 是慈濟而非教會. 台灣教會必須向慈濟學習, 肯定他們欣賞他們多次在災難中先眾人進入苦難的精神。
在舊約中, 上帝興起外邦來管教以色列人. 在台灣, 上帝興起慈濟來管教台灣教會. 在舊約中, 上帝刑罰拜偶像之罪的是已深知耶和華的以色列民, 而非不認識上帝的外邦人. 因為不在律法之下, 便不按律法審判. 外邦人的遭受傾覆, 是因為道德墮落、社會腐敗. 當所多瑪蛾摩拉遭到覆滅之時,該檢討的是羅德, 為什麼連十個義人都沒有, 為什麼基督徒一點影響力都沒有？若是台灣覆沒了, 該檢討的該悔改的是台灣教會, 是不是台灣教會的信徒知道上帝卻仍在拜偶像？是不是真基督徒太少了？是不是教會根本沒有活出基督精神?
文章出處：離教者之家
