本篇以鍾嶸《詩品》為主，其他材料為輔
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晉步兵阮籍
其源出於《小雅》。無雕蟲之功。而《詠懷》之作，可以陶性靈，發幽思。言在耳目之內，情寄八荒之表。洋洋乎會於《風》、《雅》，使人忘其鄙近，自致遠大，頗多感慨之詞。厥旨淵放，歸趣難求。顏延年註解，怯言其志。
阮籍的《詠懷詩》分量相當足夠，但其內容往往沒有一個明確的指引或投射，所以評論家各自的解釋(腦補)也是個有分歧，其中的美感與幽思，值得細細品味。
魏侍中王粲
其源出於李陵。發愀愴之詞，文秀而質羸。在曹、劉間，別構一體。方陳思不足，比魏文有餘。
《典論》作者曹丕評曰：「今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹：斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。粲長於辭賦。幹時有逸氣，然非粲匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，幹之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張（張衡）、蔡（蔡邕）不過也，然於他文未能稱是。」
王粲的《七哀詩》三首，由昭明文選所收錄，其中「出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。」畫面感相當之強烈，每次讀到都覺得全身不對勁，一整個雞皮疙瘩。
張衡的《四愁詩》蠻有趣的格式，四首詩用著相同的格式，分述東(太山) 西(桂林) 南(漢陽) 北(雁門)，並以金錯刀&英瓊瑤、琴琅玕&雙玉盤、貂襜褕&明月珠 、錦繡段&青玉案，兩兩配對。
晉黃門郎潘岳
其源出於仲宣。《翰林》歎其翩翩然如翔禽之有羽毛，衣服之有綃縠，猶淺於陸機。謝混云：「潘詩爛若舒錦，無處不佳，陸文如披沙簡金，往往見寶。」嶸謂益壽輕華，故以潘為勝；《翰林》篤論，故歎陸為深。余常言陸(陸機)才如海，潘(潘岳)才如江。
潘岳《悼亡詩》必讀，悼亡之經典，很難想像在當時有人會對妻子如此看重，而且對於感情與景物的投射交融，影響很多後來的文學作品
(在當時的社會氛圍，一夫多妻，重男輕女的情況下，妻子跟衣服的情況是差不多的，不喜歡就換一件，穿一穿舊了也換一件，最好同時有好幾件衣服輪替的穿)
晉平原相陸機
其源出於陳思。才高詞贍，舉體華美。氣少於公幹，文劣於仲宣。尚規矩，不貴綺錯，有傷直致之奇。然其咀嚼英華，厭飫膏澤，文章之淵泉也。張公歎其大才，信矣！
陸機《赴洛道中作》二首，描述受潮停徵朝，於北上任官的路上，對於未來的迷惘，離開家鄉的畏懼與徬徨，對景物的描述與情感的投射，相當的出色
魏陳思王植
其源出於《國風》。骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群。嗟乎！陳思之於文章也，譬人倫之有周、孔，鱗羽之有龍鳳，音樂之有琴笙，女工之有黼黻。俾爾懷鉛吮墨者，抱篇章而景慕，映餘暉以自燭。故孔氏之門如用詩，則公幹升堂，思王入室，景陽、潘、陸，自可坐於廊廡之間矣。
曹植，三曹中唯一的上品詩人，骨氣與詞采兼備，七步成詩更是廣為流傳的史實。
曹植所做的許多五言詩，也為唐代打下了一個穩定的基礎。
《七哀詩》藉著棄婦的角度來描寫著自己，也是首值得細細體會的作品
(如果將各自的角色對應放進去，會有點甲甲的)
