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【書語】展現無懼的姿態,選擇渴望的姿態「簡語」

作者:赤紅時夜│2022-11-11 03:00:33│巴幣:92│人氣:221

〈恐懼與自我〉

  我們的自我是意識與理性的生命中心。自我的運作功能,可以幫助我們達成人生目標;但是當自我開始阻礙或扼殺我們的目標時,它就會變得喪失功能而且神經質。

  精神官能症的背後都隱藏著沒有得到妥善處理的恐懼。「神經質」是指對於已經不再具有威脅性的事物,一再地出現過時的自我心理防衛,也就是榮格所謂的「被不實際之事擊潰」。

  因此,不正常行為和來自神經質的選擇,都是基於恐懼。


  自我這套機制,讓你相信自己與眾不同、具有自主權,並有脫離生命規律的特權。
  新時代經典《奇蹟課程》提到:「你啟動了這套機制的選擇,會讓它運作地更持久。」

  神經質的自我有兩種極端的展現方式,一種是自負與誇大,另一種會顯示出卑微而渺小的受害者姿態,這都是非常極端的情況。
  恐懼與兩極化的二分法,都會導致功能性的自我失常,他們是讓自我變得自我跨大或自我貶抑的推動力。


  靈性我被榮格稱為「神的原型」,是整個心靈中有意識與無意識的中心。靈性我是「客觀的心靈」,它雖不受個人性格所限,卻需要自我的存在才會完整。

  我們的靈性我,是人人皆同的,它包括無私的愛、恆久的智慧,自我療育與療癒他人的力量。
  所謂的心理成長,就是讓「自我」臣服於「靈性我」,這讓我們的思想、語言與行為呈現愛、智慧以及療癒的力量,使我們在有限的人生裡,展現不朽的愛、智慧與療癒力量。
  至於我們的靈性成長功課以及人生目標,便是讓這個歷程有所進展,並留心領受讓我們成就此歷程的天恩助力。

  我們都知道,在靈性的旅程中,我們能有效力整合自己,同時享有功能正常的日常生活。而我們的心理成長工作,就是卸除神經質的自我,讓功能性的自我恢復,有利於靈性我的展現。

  只有功能健全的馬(自我)才能回應風(上天的恩寵),繼續前行!

  從自我中心表現出的行為。這是沒有認清靈性我的原型、反被迷惑的結果。健全且個體化的自我,能夠接納靈性我,也認可靈性我所帶來的力量,不再試圖佔據心靈的中心,讓愛、智慧與療癒得到應有的地位。


  聖十字若望曾說:「飛快地,我被完全拆解,沒有一絲保留。」這是神經質自我應得的真實命運。

  要達到身心完整,關鍵在於讓神經質、帶著恐懼的自我完全解構,再重新建構不害怕靈性我、依循靈性我而行的自我。
  因為靈性我就是愛,所以自我便對愛產生恐懼,這對我們的人生挑戰來說,真是個明顯的諷刺。

  出於自我的愛受到恐懼所制約,總是害怕得到的比較少,也渴望擁有更多。只有無條件的愛,才能讓人們融合。

  人際關係是破除控制慾與特權幻覺的最有力的工具。親密和愛能讓我們從自我中心的世界得到釋放,不再自我綑綁。與他人共享親密關係,能讓我們變得完整。

  愛是使彼此個體化的過程。被愛與愛人,讓我們進入另一個世界,在這個世界裡,在彼此的擁抱中,自我會除掉傲慢的外衣,也不再害怕失去。

  諷刺的是,失去自我是我們最害怕、最不願發生的事,但失去自我恰恰能讓我們變得完整!
  我們都聽過這句話:「愛,就是要懂得放手。」但是你有沒有想過,其實我們該放棄的,應該是依附控制又自戀的神經質自我?

  就像榮格所說:「如果缺乏有意識的肯定與周遭人的友誼,性格不可能形成。」



  我的生命目的是創造更多意識。人類存在的唯一目的是於全然的黑暗中點燃光明。──榮格


引用網址:https://home.gamer.com.tw/TrackBack.php?sn=5598466
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留言共 1 篇留言

dan662
“什麼是神秘學?
有的人說是由人类文明早期的巫文化发展而来。
有的人說是是指秘密的知识、或超自然的知识。
有的人說
有的人說是可以分為東方神秘學和西方神秘學兩個學術範疇,東方主要指我們祖先傳下的「玄學」,以《周易》等經典為主要代表;而西方是指建立在兩希文明基礎上的一些非科學的知識體系。
有人把靈視,降靈,等超能力或者說是靈魂能力也看做神秘學。

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