以下一位有緣人分享：
大弟於去年十月間買了房子，今年農曆過年時，我們兄弟姐妹全部南下去他的新家過年。
我們家兄弟姐妹的感情自小就很好，我常想，我父母沒有留下身後財產，卻給了我們深厚的手足情誼。也因父母從小的教育，兩個弟弟和一個妹妹一直很尊敬我，對我的話言聽計從，尤其是大弟跟我的手足情誼更是親密。大弟從小體弱多病，母親為了養大他費了很多心思；也由於他從小體弱多病，所以他自小便是我的跟班、我的影子，一直由我守護。小時候，當人欺負他時，我這恰北北、天不怕地不怕的姐姐便是他的安穩靠山。我們姐弟的感情好到當年我要嫁人時，母親還一度擔心大弟會因此想不開。
大弟本性憨厚，母親對他的養育之恩他始終謹記在心，因此他對母親特別孝順，之前為了生病臥床的母親，他一直不敢娶妻，除了怕耽誤人家，也怕經濟重擔讓他無法護母親周全，因此忍痛割捨一段交往多年的感情。母親走後，大弟認識了另一位異性，大他三歲、大我兩歲、是離過婚的女性，兩個孩子比我女兒還大。我弟當年問過我：「是否該同居就好，不要結婚，因為她年紀大了，應該也不會生了。」我跟他說：「學佛之人不應佔人便宜，況且只同居不結婚是行邪淫，安份的娶了人家吧，即使不生育，彼此當伴也很好！」對我的尊敬，我弟聽話地娶了我弟媳。
但，人與人間的相遇不會是偶然，更不會有無緣分的愛。我弟娶了老婆後，我才知道她有跑過某宗派，她也對修行樂此不疲。靈動的感應讓她一直認為自己帶有天命，她一直認為是菩薩讓她有感應，她是來救世的。我看著她越陷越深，也看著她帶著我親愛的弟弟向下沉淪，但我卻無計可施，更無能為力！
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「修行不要貪求感應，這是迷執，易認假為真，障礙提升。人因夢想而偉大，修行人卻因幻想而長不大。其實大部分的感應，都是魔王所給您的，您若貪求感應，祂就給您更多的感應；感應為真，那更應謹慎，這是包著糖衣的毒藥，不可執迷。腳踏實地，認真過每一天，這才是修行；找出盲點，並予導正，這才是重點。您看的是感應，我看到的卻是迷執。活在當下，認真過每一天，別修了數十年，還在感應中，求肯定自己。過去是過去，現在是現在，再不把握，一樣沒有未來。」
過年時去大弟家，走進他家三樓的佛堂，前面擺著的是一大塊用檜木精心雕刻成的觀世音菩薩像，菩薩像的兩邊分別書寫著〈心經〉與〈大悲咒〉。以世俗的眼光來說，成品確實非常精緻；但以我跟著阿伯修行多年，在精舍看見過許多案例，我一點兒都不會想要在那菩薩像前面駐足停留久視。大弟跟我說：「他有特別請老師幫菩薩像開光。」我笑笑說：「佛菩薩是聽經聲而來，不用開光，世間人沒有人有能力替佛菩薩開光。」大弟不認同說：「有形的東西就會有靈，因此需要開光。」我在心裡嘆氣，不想跟他爭辯。
晚上祭拜祖先時，弟媳說上次她拜公媽時，聽到我往生父親的聲音：「怎麼沒有酒？」弟媳一時忘記家裡有瓶酒放在櫃子裡，回應那聲音說：「忘記買酒了。」那聲音說：「怎麼會沒有？酒不就放在某某櫃子裡嗎？」弟媳這才想起，真的有瓶酒被她遺忘在櫃子裡了。弟媳與家人說她有跟靈界溝通的能力，家人們也聽得發出讚嘆聲，只有我眼睛看向窗外，不發一語。當我父親女兒多年，我知道那聲音不是我父親！父親生前確實喜歡喝一杯，但祂不會用那口吻跟媳婦說話！我曾經跟大弟說過，祖先總牌內的祖先和母親已被我超渡去投胎了，只剩下從「聚善所」心性考核沒過，下來至「平民區」待緣轉世的父親，但大弟不聽，還是以他老婆的感應為主。
我在他家待了兩天，應付完人情後，一刻也不想多留，便急忙告辭回家。回來後做事總少條筋，阿伯說：「妳怪怪的！」一查之下，原來是被我大弟家的觀音像干擾。佛菩薩開示菩薩像裡面是外靈，而且是功力很高強的外靈。佛菩薩和阿伯花了一些時間清除我和女兒的干擾，但因為我女兒沒有在唸經，因此沒有功德護體，所以花的時間更久。阿伯說：「妳弟和弟媳，妳可能無法救了！」我黯然地說：「我知道！」是的，我知道，接近外道，一直向外馳求、貪求感應的人，污染已深，他們兩人全身都是黑氣，尤其是我弟，面容已不復當年的平和純厚。
誤入外道的可怕，讓許多人生不如死，這些年在精舍看過很多。當初現場請示尚未因流行疾病暫停時，每個星期天在精舍看阿伯處理被干擾的人，只有越多沒有越少。阿伯說：「有苦過，但苦不到心坎裡，就不會想要好好修行；若有苦到心坎裡，苦過、痛過、磨過、哭過，才能痛下決心。」我愛我弟，但我更知道人各有因緣，只能心中祝福他們，早日回頭是岸！
(分享完畢)
這是一篇很感人，卻又很令人感到惋惜的分享文！感人的是有緣人珍惜、呵護著深厚的手足之情，惋惜的是眼睜睜看著家人步入外道的網中，卻無法改變他的心志。畢竟自性自度，心既已做好的決定，他人是很難去動搖的。每個人一生當中都奉行著許多信仰而生活，名利信仰、高級房車信仰、功利主義信仰……等。除此之外，當然也有人是秉持著悲天憫人的信仰、利他主義信仰、愛護動物信仰…，在人生不同的階段，會有不同的信仰產生。
宗教當然也包含有許多不同的信仰，都值得我們去尊重。單就佛法信仰來看，許多修行人都以為自己信仰佛法，但卻不知自己是屬於正信、迷信，或甚至根本是偏離佛法的外道信仰。以此篇分享文為例，有緣人的弟弟與弟媳，家中雖然有陳設精緻莊嚴的佛堂與佛像，但是所奉行的並不是正道的佛法，因為盲從感應、依感應而欣喜，以為得到佛菩薩的庇祐與加持，卻不知這竟是外道引誘的伎倆。
《楞嚴經》：「不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。」淨空法師：「稍失正見你就墮落。這種境界在現前社會很多，見到瑞相，見到阿彌陀佛，見到諸佛剎土，真有人見到，不假，甚至於幾個人同時見到。還有現在的社會，中國、外國都一樣，附體的很多，幻覺裡產生的現象也很多，裡面有很多佛境界，真的還是假的？你看了之後不動心就是真的，你看到的時候動心，認為是真的，錯了。你要曉得，一切境界現前如如不動，就是真的，境界現前信心動搖，起妄想，你錯了，你就上當，那個境界是魔境界。
所以境界是魔是佛不在外面，取決你內心，內心是戒定慧做主，外面境界都是佛境界，魔境界也是佛境界。你如果起心動念，或者生歡喜心，或者生厭倦心，全錯了，心動了，或者起貪瞋痴慢，這就錯了，不能被外頭境界所動。人家說你是什麼佛再來的，你就真以為是的，完了，你已經墮到魔境去了。」(引用完畢)
什麼才是佛法的正信呢？我們應當依照佛經所教導我們的道理，去檢視自己的內心，修正不善的行為，而不是被外在境界耍得內心團團轉。《六祖壇經》云：「菩提只向心覓，何勞向外求玄？」
聖嚴法師在《如何用佛法確認自己迷不迷信？》開示：「如何分辨自己是正信或邪信？修行是否合乎佛法原則，可用三法印(即諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜)來印證。正信的佛教，佛法的修行原則，必須合乎三法印的原則；實踐修行，則應以『戒、定、慧』三無漏學為方針。戒是生活的規範，作用是保護身心不受汙染；能夠持戒清淨，便不易落入魔障；從持戒達到內心安定，進而產生無我的智慧。如果修行不小心迷路，只要憶念佛、憶念法、憶念僧，相信佛、相信法、相信僧，就能走回佛道，不再徬徨無依。」(引用完畢)
目前精舍佛菩薩為許多請示者開示出有關外道願、外道授記或外道契約的業力，這都是我們過去在修行上沒有注意心性的把持，迷惑在神通、感應，或是想快速求有所成就……等等的執著，導致走向外道的道場裡，生生世世都容易受到外道的控制。然而佛菩薩慈憫眾生，為曾經誤入歧途的我們，開示出消除所有與外道相關業力的修持方法，指引我們回歸正知、正見的修行。每一位請示者都是具有殊勝的善根福德，才能在佛菩薩的開示下，導回正確的修行道路，我們更應該感恩與精進，並時時能弘揚正信的佛法觀念給眾生，若眾生一時無法回頭，也不必看輕他們或自惱於心，我們只要持續努力地修持，學習佛菩薩無比的耐心與願心，相信尚未覺悟的眾生在未來因緣成熟時，依然會有回歸正法修行的一天。
佛法，並不是談玄說妙的法門，而是實實在在需要往心裡去落實與扎根的修持，《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「如來，是證悟者；如來藏，是佛性，是自己的本真。佛菩薩用心良苦，渡化眾生，教化眾生，末法時期，能渡一個是一個。佛法教我們，對於相，不要執著，無相、無念、無住，才能逐漸證悟。」過去在找回自己的本真以前，無論我們繞了多少彎路、走了多少歪路，只要現在一念回頭、念念不再迷惘，不斷精進堅持下去，這就是找到值得自己真正奉行、永遠不變的信仰！南無本師釋迦牟尼佛！南無大慈大悲觀世音菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
