電影「祭旗」，十二月一日在空軍官校67期高雄校友包場支持下，揭開首場特映會的序幕。電影接近尾聲，現場觀眾主動起立，隨著劇中八位主角高唱國歌，甚至熱淚盈眶，整個戲院彌漫著濃厚的「中華民國」感！而國民黨總統候選人韓國瑜也將抽空到戲院觀看，掀起了「愛國狂潮！」
這段影片上傳臉書之後，引發同溫層的關注，很多網友說「台灣已有卅多年，沒有在電影院唱國歌了，深受感動！」甚至有人說「如果是韓粉，一定要看『祭旗』；如果沒看過『祭旗』，一定不是堅定韓粉！」彷彿這是一部標準的「韓粉片」！
難怪，在BBS討論區，就有網友酸「拍這種愛國教育宣導片，應該會賠不少錢吧！」還因為宣傳海報寫著「沒有中華民國，哪有台灣這個家」，被網友嘲諷「沒有台灣，中華民國早就滅亡了！」
其實就是因為這樣的歧異，讓導演王重正在四年前興起了要拍一部從「特定人物」眼中，看台灣卅年來變化的電影，而這「特定人物」的選擇，就以他最熟悉的「退伍軍人」為主體。因為，「他們」不同於士農工商，而是因為「愛國」，所以，從幼年，就把自己的生命與「國家」緊緊的綁在一起。而這樣一種「特殊」的人生際遇，符合了戲劇諸多的元素。
中華民國的軍人，一直都是「悲劇角色」，青春的軀體在連番血腥的征戰中，慷慨壯烈的從容就義，讓白髮的父母，帶著年輕的兒媳與孫輩，在顛沛流離的世道裡載浮載沉，在饑貧潦倒的窮途中啜泣悲鳴。但是，整個家庭的破碎，換來國家的太平安穩，竟也能引來「米蟲」這樣莫名的嘲諷與羞辱。
導演如果有一丁點政治敏銳度的話，肯定知道選擇這樣的題材，一定會招來「政治不正確」的爭議，尤其在這個紛雜多元的社會中，人言言殊，各執己見，至為正常，見怪不怪，哪怕被視為「最大公約數」的「中華民國」，都有人不以為然！
不過，對電影「祭旗」抱持批判的朋友，應該還沒有看過這部電影，這，沒什麼關係，因為在台灣確實是這樣的，很多時候對事情還未瞭解清楚，責難辱罵就紛至沓來，對於影視藝文作品，亦不例外！
也許導演早已意識到這一點，所以，在這部百分之八十以上真人實事改編的電影中，對於人物設定，他們退伍後的工作，與你我沒有兩樣，有當保全員的、有開餐廳的、有當律師的、有開葬儀社的、有新聞從業人員。他們早就「自以為」融入這個社會，為了三餐打拼奔忙，哪還有什麼「意識形態」！就像開餐廳的小毛說的「人都要吃飯，我還管他藍的、綠的！」為求溫飽，他沒有挑客人的權利。又如開葬儀社的師公王說的「不管是被車撞的，還是路邊倒下的，先蓋先贏！」藍綠統獨在新台幣面前，根本微不足道。
看得出來，導演很努力的讓台灣各種多元的主張，在電影中並陳，所以，才會有主張台獨者，在餐廳中高喊「台灣國萬歲！」陸客頌揚「大陸那麼大，沒有共產黨還真不行！」眷村媽媽罵退伍軍人老公「中華民國沒有你，也不會倒，但你不去幫忙端菜，恁祖媽馬上給你倒！」當然，也有「捍衛中華民國，是我們終身堅守的價值！」這樣一種從幼年從軍，終身信奉的理念。
既然是一個民主多元的社會，我們在看電影的同時，是不是可以省思一下，被部份人士奚落為「最保守、最僵化」的一群人，他們對中華民國的堅定支持，真的不值得一丁點的尊重與包容嗎？為什麼擁抱中華民國竟要如此彆屈？愛國，有錯嗎？愛中華民國難道就一定等於不愛台灣嗎？
今天在台灣要拍一部「愛國」電影，真的很辛苦！它要去平衡各方的意見，既便想從單一視角，看社會的變化，都還要得提出另一面的反思批判，來形成「假公正！」否則，抨擊的聲浪，宛如霸凌般招呼到你趴倒在地為止。儘管在楊蕙如的「網軍」遭法院認證之後，但在網路上「隨聲吠影」所謂「帶風向」的情況，不會因此消散。這樣的一種對「異議」的壓制，不啻是對民主赤裸的諷刺。
「只要我當總統一天，我會努力，沒有人需要為他的認同而道歉。」蔡英文在當選之夜的談話，現場贏來了震天價響的掌聲。由衷希望，在台灣拍「祭旗」這樣一部講述捍衛中華民國的故事，也能受到一定程度的理解與敬意。因為講這個故事的人，是一群從十五歲，就在國旗面前莊嚴立誓「要毀棄肉身，以不屈的靈魂，效忠國家，保衛人民」的職業軍人。
＊作者為影評人
創作內容
【轉貼】愛國電影是民主的禁忌？（文／星昱晃）
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