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中秋讀經，今天進度是撒母耳記上第十章，
前情提要，富家男掃羅為了幫父親尋找丟失的驢，來求助於先知撒母耳，這時候，神已事先給撒母耳啟示，前來找他的，正是以色列未來的「真命天子」。撒母耳叫掃羅的僕人先回去，而另有要事找掃羅：
撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？你今日與我離別之後，在便雅憫境內的泄撒，靠近拉結的墳墓，要遇見兩個人。他們必對你說：『你去找的那幾頭驢已經找著了。』現在你父親不為驢掛心，反為你擔憂，說：「我為兒子怎麼才好呢？』你從那裡往前行，到了他泊的橡樹那裡，必遇見三個往伯特利去拜神的人：一個帶著三隻山羊羔，一個帶著三個餅，一個帶著一皮袋酒。他們必問你安，給你兩個餅，你就從他們手中接過來。此後你到神的山，在那裡有非利士人的防兵。你到了城的時候，必遇見一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為神與你同在。你當在我以先下到吉甲，我也必下到那裡獻燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那裡，指示你當行的事。」（1-8節）
掃羅轉身離別撒母耳，神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。掃羅到了那山，有一班先知遇見他，神的靈大大感動他，他就在先知中受感說話。素來認識掃羅的，看見他和先知一同受感說話，就彼此說：「基士的兒子遇見什麼了？掃羅也列在先知中嗎？」那地方有一個人說：「這些人的父親是誰呢？」此後有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」掃羅受感說話已畢，就上邱壇去了。（9-13節）
掃羅的叔叔問掃羅和他僕人說：「你們往哪裡去了？」掃羅回答說：「找驢去了。我們見沒有驢，就到了撒母耳那裡。」掃羅的叔叔說：「請將撒母耳向你們所說的話告訴我。」掃羅對他叔叔說：「他明明地告訴我們驢已經找著了。」至於撒母耳所說的國事，掃羅卻沒有告訴叔叔。（14-16節）
撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裡，對他們說：「耶和華─以色列的神如此說：我領你們以色列人出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。你們今日卻厭棄了救你們脫離一切災難的神，說：『求你立一個王治理我們。』現在你們應當按著支派、宗族都站在耶和華面前。」於是，撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤，就掣出「便雅憫支派」來；又使便雅憫支派按著宗族近前來，就掣出「瑪特利族」，從其中又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻尋不著，就問耶和華說：「那人到這裡來了沒有？」耶和華說：「他藏在器具中了。」（17-22節）
原來掃羅又驚又怕地躲起來了！或許他是一位相當自卑的富家公子？不敢相信自己能成為以色列的君王。眾人就跑去從那裡領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高過一頭。撒母耳對眾民說：「你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的嗎？」眾民就大聲歡呼說：「願王萬歲！」撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回各家去了。掃羅往基比亞回家去，有神感動的一群人跟隨他。但有些匪徒說：「這人怎能救我們呢？」就藐視他，沒有送他禮物；掃羅卻不理會。（23-27節）
此時為西元約前1050年，從西元前1390年算起，俄陀聶、以笏、珊迦、底波拉、基甸、陀拉、睚珥、耶弗他、以比讚、以倫、押頓、參孫、以利、撒母耳等十四位士師交替，歷經三百多年的「士師時代」宣告結束！掃羅登基為王，以色列人從遊牧民族轉型為聯合王國，國號「以色列」，由十二支派擁立掃羅為王而建。
創作內容
【讀經時間】撒母耳記上 第十章
小說作品 (1)
