【怪物】幻想大陸戰記 怪物介紹 - 天使糸

　
天使系

初期就可以使用回復魔法和聖魔法的優秀種族，
進化成最終形態後擁有驚人的能力，從始至終都是隊中的主力成員。
唯一的缺點是需要的統魔力過高，讓一般的騎士望而卻步。

エンジェル→アークエンジエル→セラフ→ルシファー

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名稱	統魔	屬性	轉職條件
エンジェル－天使(Angel)	85	白白
アークエンジエル－大天使(Archangel)	105	白白白	LV10
セラフ－熾天使(Seraph)	120	白白白	LV20
ルシファ－墜天使路西弗(Lucifer)	120	白黑紅	禁斷の果実

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職業每級成長上限：

	STR	INT	AGI	HP	MP
天使	2	2	2	12	3
大天使	2	2	2	12	6
熾天使	2	2	2	12	6
路西法	2	3	3	12	6
極限能力	126	157	162	748	514

職業成長上限：68/70/75+2/3/3*LV30=126/157/162

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普通攻擊
用劍攻擊。
轉成セラフ時變為用槍攻擊，
並增加最大射程為3的間接攻擊（移動后不能使用）。

特殊攻擊
無

特技
無

魔法
ヒ—ル / ディバインレイ。
轉成ア—クエンジェル時增加ハ—ロウ / ホ—リ—ワ—ド。
轉成セラフ時增加エリアヒ—ル / メディカ。
轉成ルシイファ時增加メテオドゥ—ム / ディメンジョン / フレイム/パワ—ド。

特性
培養時力盡艱辛，但一旦到了LV20就變得厲害無比。
因為有範圍回復和狀態回復魔法，所以比莉莉絲更實用。
不過想要發揮它真正的實力，就只有嗑道具了。
因為培養起來沒有龍方便，而且統魔值要求很高，果然只適合作少數精銳啊。

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評價

本作中沒有最強的職業，但是天使最高職業路西弗堪稱本作中最全面的職業，
這點也從其高昂的統魔和消耗看的出來...。

路西弗的成長是本作中最好的，無論是成長率還是成長上限。
唯一的弱點，應該就是其hp較低，凹完點，也難過700。
不過130的物理防禦，和高竿的int、agi成長可以大大彌補這點不足，
使其成為戰場上生存能力較強的單位之一。

魔法方面，擁有最強的隕石魔法、和所有白屬性魔法，
既能攻擊又能回復，是帥才型的職業。

屬性上，沒有了黑白屬性的弱點，但是需要慎防黃金蜥蜴的藍性攻擊。

天使一升級時需要很高經驗，因而培養上會有一定難度，
但是無論如何此職業都是不可或缺的！

雖然升級藥難得，建議還是培養一個1級路西弗，作為精英中的精英！

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列傳
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西方文化中的天使的概念，來自於宗教。
在亞伯拉罕諸教中，英文的Angel概念，來源於聖經，在希伯來文原文中是「使者」的意思，
在猶太教、基督教和伊斯蘭教中，都存使者這一概念，在中文中翻譯為天使。

在最初的猶太宗教中，天使是聖經中所提到的一種大能的靈體生物，具有自由選擇的意志。

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天使的由來

雖然聖經沒有直接記載天使被造的過程，仍然可以由聖經了解，
天使是上帝所造，在創造天地萬物之前就已被造。

天使與人一樣，都有人格。人格包括理智、情感和意志三大要素。
在這方面，天使與人沒有差別，但兩者的存在方式卻不同。
天使是「沒有肉體的人格」，而人類則是「有肉體的人格」。

天使是為了侍奉上帝、歌頌榮耀神、給上帝工作而被造的。
天使有自由意志，所以接受上帝命令的時候，
可能作出接受的反應，也可能作出拒絕的反應。

天使的名稱

天使，英文為 Angel，意思是使者，
這是希伯來文，希臘文 άγγελος 的原義，中文都譯為「天使」。

聖經中對天使有下列幾種不同的名稱：

耶和華的使者

「耶和華的使者、在敬畏他的人四圍安營、搭救他們。」（詩篇34：7）。

智天使（Cherub）

「又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路」(創3:24) 。
基路伯按希伯來文譯音，意思是握緊之意。

熾天使（Seraph）

原文意思為「焚燒」，「高貴」。
在聖經中此名稱只出現過一次（詳見以賽亞書六章：2，6）。

天使

「天使對他說，束上帶子，穿上鞋。他就那樣作。天使又對他說，披上外衣跟著我來。」
（使徒行傳十二章：8）。

聖者

天使是神的使者，是聖潔，屬神的，因此聖經中稱他們為「聖者」。
（但以理書四章：13；詩篇85：5-7）。

其他──天使尚有其他名稱，如「天上的萬軍」（王上22：19），
「主的使者」（路2：9；徒12：7），「天兵」（路3：13），
「服役的靈」（希伯來書1：14），「神的軍兵」（創世記32：1），
「天上的眾軍」（啟示錄19：14）。

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天使的特性

是屬靈 （中性）：
神所創造的天使，是靈不是物質，不必有物質生活之需求，
但他們也可以吃喝人所食用的食物。

有智慧、大能：
天使具備超乎人類智慧、能力，不受物質限制，
有權柄得勝惡者，捆綁撒但，拯救人類，
其智、能皆神所賜，故能力、智慧遠不如上帝耶和華。

具美德：
天使具有順服，謙卑，善良，慈愛等美德，才能為神工作，
否則受神刑罰貶為空中的邪靈，末日被毀滅。

與人之異同
與人相同或相似之處：
照神形象被造；
是神的僕人；
墮落將被毀滅。

相異之處：
人為肉體，天使為靈體；
天使無男女老少之分，人類則有之；
神要救贖之對象是人類，不是天使（希伯來書2：16）。

組織：
天使也有組織，所以聖經以隊、營、天使長等編製名稱，來形容天使的組織。

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天使的工作

對神
侍立神前服事真神，敬拜頌讚真神。
奉神差遣，傳達神的命令，訊息。

對人
奉差遣保護聖徒。
幫助義人。
奉命攻擊惡人。


結論
基督教中的天使是神的創造物，所以基督教的信徒不應拜之。
對基督徒來說，天使被神差遣來保護人們是顯示出神的愛與作為。

對於天使具有順服神，
頌讚神，聖潔，光明，謙卑，善良，慈愛等美德，是基督徒效法的榜樣。
但其實亦有裝作光明天使的撒但的差役，基督徒對此要小心分辨。
因墮落而將受永刑的天使，亦是眾基督徒的鑑戒。

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天使的分級

在中世紀早期一位自稱為「丟尼修」的中東學者發表了《天階序論》。
制訂了從天使到熾天使的天使三級九等即「天階等級」。

由於在聖經新約的使徒行傳（17:34）中出現過一名叫做丟尼修的希臘官員，
因此早期基督教信徒都將這位中東學者的著作當成聖經中人物撰寫的文獻，
將天使的三級九等奉為聖經的內容。所以他現在被稱為偽丟尼修。

天使三級九等的理論被早期的基督教徒所承認，
教宗格里高利一世（6世紀）在《福音書註解》中寫道：

「那些將天使作為榜樣的人，將接近神的領域。」

這被稱為「天使模仿論」，等於是教會對《天階序論》的承認。

但在745年，教會進行了大規模的教義改革，
規定教徒只得崇拜上帝，不得崇拜天使、只得將它們作為一種指引者。

而大多數經過具體描述的天使形象也只出現在聖經的外典和偽典中。

然而，偽丟尼修的《天階序論》在12至13世紀仍由托馬斯·阿奎那等神學者進一步完善。

在16世紀之後，天使三級九等的理論逐漸被教會淡化，
在1992年版的《天主教會教理問答》中，偽丟尼修的天使分級不被承認。

在《天階序論》中天使的分級為：

上三級---神聖的階級

熾天使 Seraphim
智天使 Cherubim
座天使 Ophanim

中三級---子的階級

主天使（亦可譯為權天使）Dominions
力天使 Virtues
能天使 Powers

下三級---聖靈的階級

權天使 Principalities
大天使（天使長） Archangels
天使 Angels

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熾天使

或音譯撒拉弗或色辣芬
(Hebrew שׂרף, 複數 שׂרפים ，英文：眾數為Seraphim，單數為Seraph) ，
是在《聖經·舊約》中提到的六翼天使；亦出現於不同的中東作品，被視為天神。

猶太教認為此些天使擁有人類的外表，
而基督宗教神學則把熾天使分為天階最高級「神聖的階級」的最高等。

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天使長

總領天使、大天使（英文：Archangel），是常見於宗教傳統之中的天使，
其中包括基督教、伊斯蘭教、猶太教和瑣羅亞斯德教。
天使長一詞來自希臘文αρχαγγελος ，αρχ("主要") 和 αγγελος ("信使")。

在希伯來文的《舊約聖經》標準文本中，沒有明確指出天使長。
舊約聖經記載雅各與天使搏鬥，但是除了在但以理的後期著作外，天使都是非凡的。
最早期的天使長的文獻參考是在舊約與新約期間的文學作品（4 以斯得拉二書 4.36），
但以理描述天使長米迦勒為以色列民族的守護者。

《新約聖經》很少只在兩處提及天使長，
其中猶大書稱呼描述天使長米迦勒曾為摩西的屍首與魔鬼爭辯。
另一記載描述當基督再臨時會聽到天使長的聲音。
在福音書內的加百列從未被叫做天使長。

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路西法（Lucifer）

《聖經》中出現的一個名字，出現於以賽亞書14:12。

Lucifer是一拉丁字，由lux（光，所有格 lucis）和 ferre（帶來）所組成，
意思是光之使者，所以被說成天使中最美麗的一位。

普遍使用的中文和合本聖經中的以賽亞書14:12-15這樣描述：

明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？
你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？

你心裡曾說：我要升到天上；
我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。

我要升到高雲之上；
我要與至上者同等。
然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。

路西法譯為「明亮之星」。

根據基督教某些教會的觀點，路西法曾經是天堂中地位最高的天使（熾天使），
在未墮落前任天使長的職務。他由於過度驕傲，意圖與神同等，而墮落成撒但。

然而聖經並未提及路西法曾經是一位天使，也未提到他的地位。
因此這一說法可能來自傳統或者傳說，或者非正典聖經。

傳說故事中的路西法

第一次天使戰爭

一天，上帝帶聖子巡遊天界，讓眾天使向聖子下跪參拜。
由於天使是沒有實體的能量體，而聖子除了沒有獲得上帝的力量之外，
其它都與上帝一樣擁有實體，上帝認為擁有實體的聖子地位僅次於自己；

而路西法則認為聖子力量太低，上帝讓天使向聖子下跪是對其尊嚴的侮辱，
於是率領天界三分之一的天使叛變。路西法極端驕傲和自信可以推翻上帝。

不過，路西法和其軍隊失敗了，被放逐並失去了所曾擁有的榮耀。

後來，路西法在地獄重新建立了一個類似天堂的新世界，
在那裡成為了魔王——撒但，而跟隨路西法的墮落天使則成為惡魔（demon）。

在古希臘神話中，路西法名為晨曦之星 heosphoros（破曉的帶來者），
即黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星體—金星。

古羅馬天文學家發現，Lucifer 與 Venus（金星、維納斯）實為同一顆星，
因此有不少詩人將愛神「維納斯」又名「路西法」。


文學裡的路西法

路西法的墜落. 約翰·彌爾頓的《失樂園》 中的插畫,
1866.但丁的《神曲》、約翰·彌爾頓的《失樂園》，
都是說路西法因為拒絕臣服於聖子基督，
率天眾三分之一的天使于天界北境舉起反旗。

經過三天的天界劇戰，路西法的叛軍被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。

此後神創造了新天地和人類，路西弗為了復讎兼奪取新天地，
乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實，
再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神令的罪。

於是路西弗如願使神的新受造物一同墮落，
而且為諸魔神開啟了通往這新世界的大門，
自此罪、病、死終於遍布地面。

（這些明顯都是利用聖經中對撒但的敘述，再加以合理化之後套上Lucifer的姓名的。）

另有一說路西法是古羅馬的神，形像是一持火炬的神。
最早把路西法弄成魔鬼墜落前的名字，據說是早於中世紀的早期的教父。
這用法是如此的普遍，使至當米爾頓寫《失樂園》時，很自然地用了路西弗。
真正的"拂曉明星"路西法，應該是中東民間神話的衍生傳說。

在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。

迦南人認為拂曉的明星是喚為Shalem的神祗，黃昏的明星是喚為Shahem的神祗，
因為妒忌榮光遠勝的太陽神，Shahem發動叛變，而以慘敗告終，並從天上被扔了下來。
比較少見的傳說還有路西法的兄弟是米迦勒或基督的說法。

以上資料來自維基。

參考來源：http://www.jgames.net/Display.asp?RootID=170209