勢利和自私掛勾，是在所難免的事情；我倒覺得害怕「不合群」的社會有病，「社會」這個概念就是在把所有人都變成一樣之後再從一套規則中找出差異來，最近出名的一詞即是「敗犬」，「敗犬」一詞源自於酒井順子創作的《敗犬的遠吠》，《敗犬女王》一劇把「敗犬」定位在女性，廣義來說：「過三十歲，無論外表、事業或個人特質多麼出眾，只要未婚就是敗犬」，在我看來是反映社會整體恐懼「不合群」的病態，如果沒有步入婚姻必定是個體在某方面出了問題、導致沒有人願意與其組建家庭，導致當年盛極一時的「敗犬恐慌」，害怕被貼上標籤而潦草結婚的人對「敗犬」一詞發出無情的嘲諷——我「合群」了好像也沒有比較好。 什麼叫正常、什麼叫不正常，那都是人訂出來的、沒有天生的，這是一種秩序也是一種進步的侷限。
衍伸出去，長輩時常會擔心晚輩出社會多久才「有車、有房、能結婚」，他們忽略的是世代的人口紅利和物價水準，非得無條件比較、比來比去還是在面子的問題，拉不下老臉只好創造出「草莓族」來維持顏面，說白了也只是害怕晚輩跟別人「不一樣」罷了。
這種病叫「秩序」，只有把所有人都分門別類才好控管，控管所有人的就是道德和規範，這些標籤可以協助維持「秩序」卻也會破壞人無限的可能性，從未來回推現在、「秩序」是破壞人類進化的主因，文明要進步、人類就勢必要退化。
相親從未擺脫過買賣的性質，在封建時代裡子女是父母的附屬品，家的觀念太重、弱小的人注定要成為家族榮耀的籌碼；現代則是在功利的資本主義鼓吹下變成人身和人格買賣，這些都無可厚非。 我怕的是所謂的「魯蛇」和「溫拿」，這兩個詞被創造出來的目的到底是什麼？創造出來的意義又是什麼？
從《西廂記》、《遊園驚夢》等作品可以看出經歷過宋代那種極度壓迫的倫理約束後、仍然有人嚮往對婚姻選擇的自由，雖然套路都差不多、想法比起現今自由戀愛的風氣也差一些，不過這種思想在當代是具「劃時代」的意義，最後也證實只要願意去爭取，自己的願望一定會成真。
這些人只是害怕在交際圈裡被視為異類、被流言蜚語攻擊更甚至只是自我價值的否定而已，害怕孤獨這種理由很難成立在身心健全的人身上，因為孤獨的人會選擇擁抱孤獨，只有自我價值否定、心靈貧乏的人才會把孤獨掛在嘴邊，整天都需要人陪伴。
