橋姬

橋姬的傳說
以橋神的信仰來說
古代的日本人認為橋神是一種掌管結界的神祇,
橋是從這一端通往另一端的連繫也是這個世界通往另一個世界的點,
橋神是為了要防禦外敵和疾病所以需要祭祀


平安時代後期，橋姬不再是女神，而是庶民女子身分了。

　　話說古早古早，宇治橋畔有位守橋女子，人稱她為橋姬。橋姬也有丈夫，懷孕時，孕吐得很厲害，吃什麼吐什麼。丈夫看不過去，向橋姬說：

　　「妳想吃什麼？說說看。我一定設法去找來。」

　　橋姬想了一會兒，說：「以前我吃過伊勢的裙帶菜，當時覺得很好吃。要是那個，我想應該吃得下。」

　　「好，我去取來給妳吃。」

　　丈夫立即前往伊勢（三重縣）。過了幾天，仍不回來。橋姬很不安，也動身前往伊勢尋找丈夫。她在海岸徘徊，結果浪濤中出現了心愛人的朦朧身姿。全身水滴，面無血色。丈夫蠕動蒼白雙唇，唸出一首和歌：

　　狭筵（さむしろ）にころも片敷（かたしき）今宵（こよい）もや
われを待つ（まつ）らむ宇治（うじ）の橋姫（はしひめ）

　　意思是：草蓆上只舖著一人衣服，今晚依舊在等我的宇治橋姬。

　　橋姬大吃一驚，想奔向丈夫，不料丈夫卻消失了。這時橋姬才明白，丈夫為了摘取海岸岩上的裙帶菜，不小心失足落海而溺死了。橋姬只能哀哀欲絕地回宇治。

　　上述和歌是《古今和歌集》卷十四，戀歌四的古歌，作者不詳。平安時代男女一起過夜時，通常脫下兩人身上的衣服，舖在蓆上當被褥。「片敷」是只舖一人份的衣服，表示獨寢。

　　此傳說中的橋姬，並非女神，也非《源氏物語》中躲在垂簾內的貴族女子，而是庶民身分的守橋女子，跟丈夫似乎也住在一起。而丈夫為了懷孕中的妻子，到遠處摘取裙帶菜，這舉動也非常「庶民」。

　　治安不好的中世時期，丈夫出遠門在他鄉喪命，留下身懷六甲的妻子，夜夜苦等丈夫歸來，這種例子，不僅中世，現代應該也很常見吧。

時代再往後推──鎌倉時代。

　　據說有個遭丈夫拋棄的女子，因痛恨丈夫移情別戀，到貴船神社參拜，祈求神靈代她向丈夫復仇。這時有位神官告訴女子：

　「妳將頭髮綁成五隻角，頭戴三腳鐵環，三腳點火，臉塗紅丹，身穿紅衣，怒形於色，前往南方。以此姿浸於宇治川三七二十一日，即能如願。」

　　女子果然照神官所說做了，浸在宇治川禱告，終於在滿月之夜，化為駭人的女鬼。之後她如願殺死了負心丈夫和丈夫新歡。

　　這傳說正是能樂謠曲〈鐵輪〉的雛形。《今昔物語集》、鎌倉時代的《平家物語‧劍卷》，以及同樣是鎌倉時代的說話集《閒居友》下卷中，都有類似故事。

　　橋姬在此已非當年那位痴心等待郎君的女子了，而是「你若敢拋棄我，老娘就給你好看！」的悍女。


　京都一條戾橋也有女鬼傳說。因橋的歷史悠久，有種種傳說，但「戾橋」名稱起源如下：

　　平安時代初期的文章博士參議三善清行（八四七～九一八），過世時送葬行列路經此橋時，湊巧與在外地修行，自熊野趕回來的清行八男淨藏貴所相遇。淨藏全心全意祈禱後，清行甦醒過來，父子倆得以做了最後的告別。以後人們便稱此橋為「戾橋」。（戾：もどり，modori，回來之意。）

　　而平安中期的武將源賴光（九四八～一○二一）家臣渡邊綱（九五三～一○二五），某天路經戾橋時，巧遇一位美女。渡邊綱無意中望向橋下河面，發現映在水面的影子是個女鬼，當下拔出主人賜給的名刀，砍下女鬼右臂。源賴光將手臂存放箱子，日後卻上了化為老母的女鬼的當，把手臂給騙了回去。這故事也是記載於《平家物語‧劍卷》。

　　宇治橋西邊有座小小的「橋姬神社」，據說目前是斷絕男女關係的女神，當地人舉行婚禮時，通常避免路經神社前。而神龕內奉祀的是一具上半身裸體，下半身穿緋紅褲裙，左手纏蛇，右手握著釣魚鉤的女鬼神像。


遙久時空版"橋姬"
在橋上舞蹈著
那是見到"橋姬"的第一次




與你在橋上擦肩
只有你看的見於是他就纏上來?了
(被多季史迷拖出去打)


這個也是橋姬


東立出版的除妖怪譚
裡面也有類似橋姬的故事
被心愛的男人欺騙
活活的在雪天裡凍死
之後出現在橋邊
不管是誰都好
只要能給她溫暖就好的悲哀女鬼