六祖法寶壇經淺釋
蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。
《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。
〈行由品第一〉
前言：現在我們說到《六祖法寶壇經》〈行由品〉第一。行由，就是六祖大師行事的由來，修道的由來，得法的由來。他本是斬柴出身，砍柴的人；本來是不認字，是很粗魯的一個人，可是他能一聞即悟。現在這是講他的行為，和他得法的由來。這是壇經的第一品。
原文：
「時大師至寶林。韶州韋刺史名璩與官僚入山。請師出。於城中大梵寺講堂。為眾開緣說法。師陞座。刺史官僚三十餘人。儒宗學士三十餘人。僧尼道俗一千餘人。同時作禮。願聞法要。」
淺譯：
「時大師至寶林」：時，是當時，就是六祖大師那個時候；他到曹溪寶林山。「韶州韋刺史名璩」：韶州，現在叫韶關；刺史就是作官的，管那個地方的。那韶關刺史名字叫韋璩，
「與官僚入山」：與做官的和這一切的人。
來入山「請師出」：請六祖大師出山。
「於城中大梵寺講堂」：城中，就是韶關城裏。韶關城那時候，有個寺叫大梵寺，現在叫大鑑寺；就是因為六祖被封為大鑑禪師，所以虛老在那兒復興南華寺時，又整修這個大梵寺，就改名大鑑寺。在這個寺裏頭有個講堂，很寬闊的，可以容納幾千人。
「為眾開緣說法」：在這個時候，六祖大師，就給大家說法。
「師陞座」：六祖大師，陞了法座。
「刺史官僚三十餘人，儒宗學士三十餘人」：刺史官僚，有三十餘人，讀書的人和學士、秀才之類的，也有三十餘人。
「僧尼道俗一千餘人」：有比丘、比丘尼，又有老道士，又有俗人，有一千多人。
「同時作禮」：在這個時候，都向六祖大師頂禮。
「願聞法要」：都願意六祖大師，給他們宣說佛法的要略，這個要緊的地方。
以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述
六祖法宝坛经浅释
〈行由品第一〉
前言：现在我们说到《六祖法宝坛经》〈行由品〉第一。行由，就是六祖大师行事的由来，修道的由来，得法的由来。他本是斩柴出身，砍柴的人；本来是不认字，是很粗鲁的一个人，可是他能一闻即悟。现在这是讲他的行为，和他得法的由来。这是坛经的第一品。
原文：
「时大师至宝林。韶州韦刺史名璩与官僚入山。请师出。于城中大梵寺讲堂。为众开缘说法。师陞座。刺史官僚三十馀人。儒宗学士三十馀人。僧尼道俗一千馀人。同时作礼。愿闻法要。」
浅译：
「时大师至宝林」：时，是当时，就是六祖大师那个时候；他到曹溪宝林山。「韶州韦刺史名璩」：韶州，现在叫韶关；刺史就是作官的，管那个地方的。那韶关刺史名字叫韦璩，
「与官僚入山」：与做官的和这一切的人。
来入山「请师出」：请六祖大师出山。
「于城中大梵寺讲堂」：城中，就是韶关城里。韶关城那时候，有个寺叫大梵寺，现在叫大鑑寺；就是因为六祖被封为大鑑禅师，所以虚老在那儿复兴南华寺时，又整修这个大梵寺，就改名大鑑寺。在这个寺里头有个讲堂，很宽阔的，可以容纳几千人。
「为众开缘说法」：在这个时候，六祖大师，就给大家说法。
「师陞座」：六祖大师，陞了法座。
「刺史官僚三十馀人，儒宗学士三十馀人」：刺史官僚，有三十馀人，读书的人和学士、秀才之类的，也有三十馀人。
「僧尼道俗一千馀人」：有比丘、比丘尼，又有老道士，又有俗人，有一千多人。
「同时作礼」：在这个时候，都向六祖大师顶礼。
「愿闻法要」：都愿意六祖大师，给他们宣说佛法的要略，这个要紧的地方。
以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述
創作內容
六祖法寶壇經淺釋〈行由品第一〉淺釋01
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