財色名食睡，此五根沒一條好斷，但修行就是得要慢慢斷，才有實際之功效。以下為《安士全書》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐漸修正自己！以下取自網路，每天花點小時間看，慢慢改變觀念、強化信心，真正斷惡吧！亦請多加流通，廣結善緣！(本系列文章經菩薩開示後流通)
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●經要門
我聞在昔。鳩摩羅什。臨滅度時。矢天誓曰。余譯經典。字字誠實。苟有虛言。舌當腐出。及至荼毘。萬人目擊。舌獨不壞。如蓮之赤。三藏真言。有此威力。天宮龍宮。寶而弗失。供以香華。浮屠萬級。痛彼凡夫。有目不識。覿面錯過。尤堪歎惜。我今盥手。敬錄數筆。拜登梨棗。流通萬邑。共斬婬魔。遺世獨立。
白話翻譯如下：
★經要門(所引經文分為四節，合計二十四條，多屬格除邪念，啟發真知應該懂得的道理。)
南北朝時期的三藏法師鳩摩羅什是歷史上著名的佛經翻譯家，他在臨終前發誓說：「我翻譯佛學經論三百餘卷，皆遵循原義，字字誠實。如果所譯經典真實無謬，願我焚化之後，舌不焦爛。」果然在他火化時，舌頭沒有焚毀，色如紅蓮花，成千上萬的人都親眼目睹。請看鳩摩羅什法師的真誠誓言，竟能有如此大的威力。無論天宮、龍宮都珍藏著大量佛經，以妙香、鮮花和萬層寶塔供奉。然而世間凡夫大多無緣拜讀佛經，當面錯過，令人嘆惜。我現在淨手潔案摘錄部分經文，刻板印刷，廣為流通。願有識之士受持奉行，共斬淫魔，在愛欲橫流的世界中超然獨立。
◎菩薩訶欲分第一
大寶積經云。菩薩觀諸眾生。愚癡顛倒。耽嗜婬欲。於母姊妹。尚生陵逼。況復其餘。觀是事已。作是念言。苦哉世間。此等眾生。曾處母胎。臥息停止。生由產門。如何無恥。共行斯事。極可憐憫。墮於地獄畜生閻羅鬼趣。無暫停息。譬如生盲。群狗逼逐。臨大坑澗。彼諸眾生。亦復如是。譬如圂豬。行處糞穢。兼又食噉。初無厭惡。彼諸眾生。亦復如是。我當為彼。宣說妙法。令其永斷。諸欲煩惱。
月上女經云。汝等。昔或作我父。我或與汝昔為母。互作父母及兄弟。云何於此生欲心。我或往昔殺汝等。汝等或復殺我來。各作怨讎互相殺。云何於此生欲想。
智度論云。菩薩觀諸衰中。女衰最重。刀火雷電霹靂怨家毒蛇之屬。猶可暫近。女人慳瞋諂妖穢鬥諍貪嫉。不可親近。
增一阿含經云莫與女交通。亦莫共言語。有能遠離者。則離於八難。
長阿含經云。阿難白佛言。佛滅度後。諸女人輩。來受誨者。當如之何。佛言。莫與相見。阿難又白。設相見時。當如之何。佛言。莫與共語。阿難又白。設與語者。當如之何。佛言。當自檢心。
密嚴經云。男女相耽愛。精血共和合。如蟲生臭泥。此中生亦爾。
白話翻譯如下：
★菩薩訶欲分第一
《大寶積經》說：菩薩觀察世間眾生愚癡顛倒，對淫欲貪戀癡迷。他們對自己的母親、姊妹尚且侵辱，何況是別的婦女。看到這些情形，菩薩心中默想：這真是個苦難的世界！這些愚癡的眾生，曾在母胎中逐漸發育，再由產門降生。怎麼竟然如此無恥，做出淫亂的惡事？他們的下場真是可悲，必將墮落地獄、畜生、閻羅、餓鬼中，承受無邊痛苦，沒有片刻停息。就像盲人被群狗追逼，即將墮入無邊深淵，這些罪惡眾生所面臨的處境正是如此。就像豬圈中到處糞穢，豬在裡面躺臥進食，從不覺得厭惡，這些罪惡眾生的狀況正是如此。我應當為他們宣說微妙的佛法，使他們永遠斷除愛欲煩惱。
《月上女經》說：你們過去世中或許曾作過我的父親，我也許曾作過你們的母親，在無盡的輪回中彼此互作父母、兄弟，怎麼可以生起愛欲之心？我在過去世中或許曾殺害過你們，你們也曾殺害過我，在無盡的輪回中彼此相互仇殺，怎麼可以生起愛欲之心？
《大智度論》說：菩薩觀察世間各種危害當中，女人所造成的危害最為深重。相比之下，刀、火、雷、電、霹靂、怨家、毒蛇等危害，還可以短暫接近。而女人本性慳吝、忌妒、瞋恨、諂諛、妖媚、污穢、爭鬥、貪得、怨恨，不可片刻親近。
《增一阿含經》說：不與女人來往，也不在一起談話。誰能遠離女人，誰就可以遠離八難。
《長阿含經》中，阿難問佛：「在您滅度之後，若有女人前來請教，應該怎麼辦？」佛說：「不要與她們相見。」阿難又問：「不得已相見時，應該怎麼辦？」佛說：「不要和她們說話。」阿難又問：「不得已給她們說法，應該怎麼辦？」佛說：「應隨時觀察約束自己的內心。」
《密嚴經》說：男女互相貪愛，精血交合，懷孕生子。如同蟲子出生在臭泥之中，人出生於母胎也是如此。
(以上共六段，前兩段悲憫一切眾生，次三段斷除淫欲起因，第六段揭示人身不淨而結束。)
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創作內容
安士全書-欲海回狂-受持篇(18)
●1-1重要資訊 (20)