財色名食睡，此五根沒一條好斷，但修行就是得要慢慢斷，才有實際之功效。以下為《安士全書》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐漸修正自己！以下取自網路，每天花點小時間看，慢慢改變觀念、強化信心，真正斷惡吧！亦請多加流通，廣結善緣！(本系列文章經菩薩開示後流通)
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醜訶美女（《雜譬喻經》）
佛世一婆羅門。生女端正。豔麗無雙。乃懸金於外。募有能訶我女為醜者。當與之金。九十日內。竟無應者。引至佛所。佛便訶言。此女甚醜。無有一好。阿難白佛言。此女實好。而佛言惡。佛言。人眼不視色。是為好眼。耳鼻舌亦爾。身不著細滑。是為好身。手不盜他財。是為好手。今此女眼視色。耳聽音。鼻嗅香。身著細滑。手喜盜財。如此之者。皆不好也。
白話翻譯如下：
★醜訶美女(《雜譬喻經》)
釋迦牟尼佛在世時，有一個婆羅門，他的女兒容貌端正，豔麗無雙。他在外面懸賞說：「如果誰能說我女兒醜陋，我就把賞金獎給他。 」過了九十天，竟然無人提出異議。
他把女兒帶到佛的面前，佛見到了就訶斥說：「這個女子非常醜，沒有一處好的地方。 」阿難對佛說：「這個女子真的很漂亮，您為什麼說她醜呢？ 」
佛說：「人的眼睛不貪著美色，便是好眼。耳、鼻、舌，也都如此。身體不貪著細滑，便是好身。兩只手不偷盜他人的財物，便是好手。而這個女子眼睛貪著美色，耳朵貪著音聲，鼻子貪著香味，身體貪著細滑，兩手喜歡盜財，因此說她沒有一處好的地方。
●佛破男欲（《出曜經》）
拘睒彌國。有摩因提。生女端正。將詣佛所。願給箕帚。佛言。汝以女為好耶。曰從頭至足。周旋觀之。無不好也。佛言。惑哉肉眼。吾觀從頭至足。無一好也。汝見頭上有髮。髮但是毛。象馬之尾。亦皆爾也。髮下有髑髏。髑髏是骨。屠家豬頭。骨亦皆爾。頭中有腦。腦者如泥。臊臭逆鼻。下之著地。莫能蹈者。目者是池。決之純汁。鼻中有洟。口但有唾。腹藏肝肺。皆爾腥臊。腸胃膀胱。但盛屎尿。四肢手足。骨骨相拄。筋攣皮縮。但恃氣息以動作之。譬如木人。機關作之。作之既訖。解剝其體。節節相離。首足狼籍。人亦如是。好在何處。
白話翻譯如下：
★佛破男欲 (《出曜經》)
拘睒彌國有一個人叫摩因提，他的女兒非常漂亮，就把她帶到佛前，想讓她來侍奉佛。佛說：「你認為你的女兒很漂亮嗎？」摩因提說：「從頭到腳，無論從哪個角度看，沒有不漂亮的地方。 」
佛說：「人的肉眼這麼容易就受到迷惑！我看這個女子，從頭到腳，沒有一處漂亮的地方。你看她的頭上有頭髮，頭髮就是一種毛，大象和馬的尾巴上也都長著毛。
頭髮下是頭骨，頭骨就是骨頭，這和屠戶家豬頭的骨頭也差不多。頭部中央有腦漿，腦漿就像泥一樣，氣味臊臭撲鼻，扔在地上誰也不願踩到。眼睛像一個水池，裡面流出來的全是淚水。
鼻子裡有鼻涕，嘴裡有唾液。腹部有肝、肺等內臟，氣味都很腥臊。腸胃、膀胱裡面盛著屎尿。人的四肢、手腳，一塊塊骨頭彼此支撐。肌肉活動，皮膚收縮，全靠氣息來帶動。
就像木人靠各種裝置驅動，所以能做出各種表演動作。表演完之後進行拆解，各個部件彼此分離，頭、腳等各個部位擺得到處都是。人的身體構造也是如此，請問哪個部分漂亮呢？
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創作內容
安士全書-欲海回狂-法戒錄(37)
●1-1重要資訊 (20)