(21)靜慧法師問：家人賣雞，敝人念家畜不能做什麼善因，將其賣雞之錢，一部分獻納修建佛堂。所有功德皆迴向歸在家畜，未知它可能得功德乎？
(21)地藏菩薩答：身命供養三寶，當有功德。此事原為不得已之殺生舉，但能長養放生乃佳之，此亦可稱慈悲方便法。
(22)靜慧法師問：慾和貪有何差別？福德和功德有何差別？
(22)地藏菩薩答：如欲染、欲塵、欲愛等皆是壞義。貪字是噁心所，根心所，根本煩惱之一，但有惡而無善。福德功德者，福是報加自己，功是益加他方，皆為分別也。
(23)靜慧法師問：邪教、外道與正教如何分別？
(23)地藏菩薩答：
理真智圓，不偏不易，大分無私，正教也。
妖言幻術，悖乎性德，違反倫常，邪教也。
捨本逐末，真偽混雜，似是實非，外道也。願有智慧者明辨是非也。
(24)靜慧法師問：學佛道之人，如父母誕生日想要在家佛前供佛，不知要念什麼經比較實在呢？
(24)地藏菩薩答：誦《藥師經》為最通行者，若誦《普門品經》及《金剛經》，俱足合事宜。
(25)靜慧法師問：有一位同道道友說云：若是勸人學佛修道，大家都說「心好就可以，不害對方就是第一好人，何必信佛」。不知要如何答對方？
(25)地藏菩薩答：一切眾生貪瞋痴充滿，何能誇心好？日日口說妄言綺語等，身作殺盜邪淫等，何可自讚是好人？信佛正是求覺悟，發此言者，分明一塌糊塗，不學佛焉有清醒之日？其迷愚癡，可悲哀也。
(26)靜慧法師問：有人問持齋人不食葷，此身是素的或是葷的？與普通人同不同乎？
(26)地藏菩薩答：人身乃多量細胞組織而成，此細胞惟賴食品營養，剎那生滅，新陳代謝。食五穀菜蔬，此身之細胞，自是接受谷蔬之精華；食豬羊雞魚，當然雜豬羊雞魚之質素。
(27)靜慧法師問：如何求得善終？
(27)地藏菩薩答：懺悔夙業，多作善事。
(28)靜慧法師問：可否在墓前念《地藏菩薩本願經》呢？
(28)地藏菩薩答：此為最佳，亡人真得益者，惟親人代為行善念經之，功德自然而得超然也。
(29)靜慧法師問：身體時常生病，有何演繹法切除病根？
(29)地藏菩薩答：清心寡欲，每日定時運動，飲食起居，要有規律，此為外治；一心念佛，戒殺放生，莫作諸惡，奉行眾善，此為潛轉。但須持之有恆，不可以少作為足也。
(30)靜慧法師問：南屏山聖真天佛院，多年來，本院每逢佛誕與菩薩聖誕皆有舉行放生，每次都有上百人參加放生大會，有一次聽人家說放生後再殺生，是沒有消滅罪業，反而增加罪業，所以請菩薩慈悲開示，不知如何是好？
(30)地藏菩薩答：放生有放生功德，殺生有殺生罪報，若放生而又殺生，不過分受其報，決無反而增加罪之理。須知救生而放生，尚是善惡混雜，若只殺生，而不放生，便是純惡之人。參加放生大德能放生而不殺生，固是善之又善，若因環境不許，做不到戒殺，能多放生亦是補救之一道。
(31)靜慧法師問：蛇食蛙時，適為吾人所見，此時應與其排解還是任其吞食，如排解則蛇必含恨，豈非多一怨？否則雖為蛇吞，所謂見死不求，豈非教它殺乎？
(31)地藏菩薩答：救死是大慈悲之精神，結怨因布施無畏，救死是利他，怕結怨是利己。何去何從，是善是惡，請自選之。
(32)靜慧法師問：觀世音菩薩是食素，普通一般人用雞用肉來敬觀音菩薩，有無關係，有無罪惡呢？是不是會對不起菩薩呢？
(32)地藏菩薩答：觀世音菩薩乃大慈大悲，視六道眾生，皆同已子，殺生既違觀音之心，自然是對不起，殺生如不是罪惡，放生便是罪惡矣！請能其悟自然道理也。
(33)靜慧法師問：家庭中所供奉之「祖先」，每日用香燈等供養，是否祖先確得受用呢？
(33)地藏菩薩答：如果自己「祖先」生鬼道者，按陰律曰：可回陽間來受用。
(34)靜慧法師問：佛祖在世界享壽幾年？有無娶妻？
(34)地藏菩薩答：佛有三身，示現此世之世尊，乃是應身，既為來此應世，一切自與此同，故世壽只現八十歲，為太子時，身在俗家，曾示娶妻，出家以後，則不攜妻。
(35)靜慧法師問：世界是怎樣造成的？
(35)地藏菩薩答：眾生業緣所成的。
(36)靜慧法師問：一心念阿彌陀佛，就可以生到西方極樂世界去，有兩種利益，不知何利益，請開示？
(36)地藏菩薩答：第一種叫做自利。是自己得著利益，就是生到西方極樂世界去，慢慢地再修上去，可以補到佛位。
第二種叫做利他。是使旁人也有利益，也生到西方極樂世界去。佛因為看見往生到西方極樂世界，有這兩種大利益，所以勸人一心念佛。
(37)靜慧法師問：閻羅王與十八獄主及牛頭阿傍在地獄辦刑罪人，是有時間限度抑或永久無時間限度？
(37)地藏菩薩答：閻羅王乃地獄之主職名，牛頭阿停亦是職名，自然張去王來；新舊交替。若再說到壽命，二十八天尚有生死，況閻羅獄卒乎？既壽命有限度，何能任職永久乎？
(38)靜慧法師問：神亦多行救世，是否亦等於菩薩？
(38)地藏菩薩答：菩薩梵語，華譯覺也是，不獨救人身命，尚須教人明心見生，大覺大悟，究竟證果。神明只有救身能力，不會度眾解脫輪迴，故不能以菩薩稱之。
(39)靜慧法師問：古人云：萬惡淫為首，諸善孝為先，但家道貧寒所逼致有失孝，使雙親含怨歸土如何是好？
(39)地藏菩薩答：盡孝父母親不在貧富，在乎盡心盡力而已，親人已沒世，欲報大恩，只有為作佛事，以盡報答之孝。
(40)靜慧法師問：反省痛改前非後，平日積德累功，濟困扶危，對人言不欺不瞞，見惡怒視，眾善奉行等是否補得失孝之罪？
(40)地藏菩薩答：如能懺悔反省改惡修善，因是大佳，如能將所作眾善對佛迴向給雙親，使親人超升極樂，豈但消罪，反而大有功德。
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