夢的盡頭，是無限的變形
——浮動山城總結
一直以來，人們對於夢的感覺都十分神秘，雖然對於人為什麼會作夢，現代人提出了種種見解與說法，但對於夢本質裡的那份玄秘，還是沒有辦法破解。所以在浮動山城的戲路設計上，我以「夢」為主軸當發展。
夢可以是過去，可以是現在，也可以是未來，它很真實，也很虛幻，當夢醒的時候，究竟夢境已預示了什麼或者改變了什麼，這未可知，甚至，或許只是一場虛幻。它跟現實，完全沒有關連。沒有人知道作夢到最後，究竟有著什麼樣的結果。夢是片斷的，也是無限延展的，這與時間的特性有點相似，於是，在浮動山城中，回到過去，改變現在，甚至是預想未來，透過夢，都成了可以進行的事件，也就是說，夢是時空的通道。而這種片斷又連續，令人捉摸不定感，就是詮釋「浮動」二字的最佳元素。（當然，另外一種最佳詮釋是，浮動山城的戲路十分支線，與主線發展的關連似有若無，所以每當本集劇本爆頁時，浮動山城的戲路就可以挪場到下一集，下下一集，下下下一集再演，而完全不會對整體戲路造成衝突，這種浮動，也是浮動。XD）所以浮動山城剛開演時，曾經有過一大段時間的未出場，當然，自己對這段空白的解釋是，這邊的夢境是以黃花落的夢境為視角，而人一開始是無法真正的進入夢境，必須要有一段時間的蘊釀。所以剛開始時，黃花落的夢境不長，容易一下子就脫離夢境到空白裡遊盪，直至後來，夢境才會越來越連續，越來越密集。而這也是為了要跟當時戲路的回憶線有個區別，所以每當要進入浮動山城線時，一定是先帶優律山城裡，黃花落睡得如何了當開頭，然後才從他睡覺的英姿裡，進入夢境中的過去。一個戲路是睡覺角色，這應該也能視作是一種前無古人的角色特色了（在自我催眠寫得很有特色，哈哈）。
而也因為每場戲相隔太久，所以每次我都得變著花樣的寫優律山城城主與汝嬰的戲路，先由兩人的互動，告知觀眾現在又進入了山城時間，然後再由夕華沉對於過去的隻字片語，對於黃花落的不捨，再切入黃花落的夢境。就這樣寫著寫著，若葉汝嬰也成了山城線裡一個很重要的角色。如果黃花落是浮動山城夢境裡的原生異數，那麼若葉汝嬰就是一個闖入夢境的外來變數，變異的雙重加乘，讓夢境產生了無限變形。
對於若葉汝嬰加入夢境迷航，除了讓似乎一直在闡述過去的夢境，加入某些衝擊外，在若葉汝嬰的規劃裡，我還想表達出「夢境也是一種修行」的概念。人們通常對於惡夢都十分排拒，一但作了惡夢，整天都會心情不太好，甚至當某種惡夢不斷連續的出現時，會懷疑是不是卡了什麼不乾淨的東西……（比如某段時間不停的夢見喪禮，從原本可能路經街口的一戶喪家，因為心裡不想經過喪禮，所以繞道而行，結果是闖進了滿滿一整條的喪街，家家戶戶都在辦喪禮，讓你想閃都沒得閃。又或者不小心闖進了喪禮隊伍後，就再也走不出去。）諸如此類的，在夢境中不斷的顯現你所懼怕的事物，一而再再而三的，到最後，讓你對恐懼的事物麻痹，最後，你甚至對喪禮產生研究的興趣。
若葉汝嬰進入到黃花落夢裡，便開始了一連串被追殺的事件，後來還被穆天教派擒走，用來威脅黃花落交出神獸結成的火丹。而這也成了毫無武功的汝嬰，最深層的恐懼，害怕自己被殺死，害怕自己成了拖累他人的廢物，於是被關在穆懺室裡的他，在恐懼中入眠，進入夢中夢的世界，遇見了穆天聖主在夢中親傳武功，有幾分是點傳人的意思，雖然這邊表達的比較像是一種機緣，但實際上，這個機緣之夢，也是在治療著汝嬰潛意識裡的恐懼，以及一些無可明說的情感糾結。
他思念著國相，依賴著國相，深知國相將他送往優律山城的用意，是因為他毫無武功，在國相身邊只會拖累，他更恨自己無法幫助國相。而他被封印的記憶裡，是森獄裡若葉家族的遺孤，有著家仇未報，只能靠著別人的垂憫而爭活著，一切恐懼源頭，都是來自於他的不夠強大，所以在他的夢境中，克服恐懼、練成絕世武功，成了一種夢境修行的體現。而也因為他的記憶中，還有著一層被封印的深層記憶，所以他才能出現夢中夢的情況；再之，穆天教派崇拜的眼形圖騰，其實也與暴雨心奴所崇拜的袄撒大神有異曲同工之處，而袄撒大神的源頭也是來自於黑海森獄，同樣來自於森獄的汝嬰，自然更能感悟眼形圖騰所要傳達的一些意念。
而在一連串夢境行旅中，能夠操控夢的人，相對神秘了許多。夢不覺天生命底裡帶有夢牒，是一個可以操控夢的人。而能夠操控夢的人，很厲害嗎？不，應該是說夢不覺這個人很厲害，夢牒只是一種附加技能，失去夢牒的他，一樣深不可測。在他身上，我伏下了很多謎團，包括他從何而來，包括他為何要拜彼玉象的父親為師，他對浮動山城的情感是什麼，為何對塵世九龍有所算計，為何對一線生展現過度熱情，他對素還真的交心與信任是否真心，在他的未來大計中，究竟畫著什麼樣的藍圖？他在不同人的眼裡，有著不同的面相，不是簡單的是非善惡，就能區分他的角色定位。而他與黃花落之間一份夢中短暫的師徒之情，也影響兩人未來走向甚深。
九龍裡的石之礱——既濟，他扮演著黃花落夢境的引導者，一位安排夢的人，他讓喪志的黃花落，重新燃起對生命的夢想，雖然有著本身的算計，但長久下來的相處與互動，讓他對黃花落亦產生了某種陌生的朋友情感，他無法確認這種感情是什麼，所以讓自己既定的算計，一路的走到底，但當一切真要到底時，他又猶豫了，想阻止了，可惜背後的手，卻將他一把推入黑暗的世界，開始了無盡囚困的歲月。後來是被木之櫳所解放，所以在陰陽婆手上，才會有一塊泥犁布牒，那塊布牒，其實就是夢境後期，夢不覺一直在繪製的黑色布牒。所謂泥犁布牒就是畫滿夢境文字的一種特殊布料，有夢牒的功能加乘。而泥犁意謂著地獄，在九龍與夢不覺的牽扯，還卡入的第三方異地——泥婆暗界。泥婆暗界也是一種另類的地獄概念，唯不同的是，這個地界，只收浮動山城相關者的魂魄。而夢不覺與泥婆暗界是否有關係呢？
夢不覺身上的無數謎團，主導著浮動山城戲路的無限可能。走的是一種開放式結局的感覺，也可以說是一個沒有結局的結局，因為夢境已被改動，但夢境的改動，就等同現實被更改了嗎？如果真的被更改了，那麼優律山城還存在嗎？黃花落還存在嗎？如果都不存在了，若葉汝嬰也就不會到優律山城去，改寫夢境的要素消失了，過去還能被改動嗎？夢境走入迴圈，浮動山城結局浮動。就看戲迷希望浮動山城的結局如何，去做不一樣的解讀。
對於彼玉象（夕華沉）與彼若香的安排，則是要讓山城裡的人物關連更加緊密。以優律天琴的側筆，去帶出浮動山城的一些民俗風情，以及點出山城之人對信仰的看重，而彼若香借體還陽之後，變成了男人，他與黃花落又會有什麼樣的發展呢？這邊也是讓觀眾自由想像結局的部份。
附談一下關於浮動山城角色的取名：
夢不覺的全名是「夢不覺．不覺已千年」。當初取這個名字出來時，別人會以為夢不覺是號，名字是不覺已千年。其實我的設計裡，浮動山城裡的人，要有點名聲地位的，才會有號，而且都是名字在前，號在後。所以夢不覺是名，號是不覺已千年。而一般百姓便都是兩個字的名字，當人們自報名姓時，就可以窺知這個人的廣義的社會地位如何，而我覺得這樣很酷，還想了一大串「箕子臬．時臬無所極」、「彼玉象．玉象有禪機」、「彼若香．彼岸豔千江」等等的名號組合，但後來發現呢根本也沒那個空間介紹這些枝微末節，所以到後來也就成了只有夢不覺的名號才是這樣名在前，號在後的組合。
而夢不覺這個名字，是在刻印章時無意想到的不明字句，朋友覺得這個詞很美，帶有某種沉醉的意境，叭啦叭啦的說了一堆，但我只覺得我夢不覺的印面設計很不錯，有種顛倒夢想的感覺。於是當浮動山城最高主事需要名字時，「夢不覺」就映入腦海了，爾後對於浮動山城的戲路展開，也定調從夢開始，說著一連串浮動不已的故事。不覺已千年，並不是夢不覺已有千年道行的意思，而是指一種歲月無限綿長的虛數，不覺已千年的意思是指真正醒來後，歲月已經過了非常的久了。
再來就是彼若香與彼玉象，這兩個名字有點沒什麼意思，就是覺得唸起來順口，但如果用台語來唸，其實兩個名字的讀音非常相近。我一度想設計成，在浮動山城裡，只要是直系親屬的關係，他們的名字讀音都會非常的像，比如彼玉象的父親就可能會叫做「彼有姜」，讓人一聽到名字時，就會知道是一家人。設計時想得很開心，覺得自己很天才，但真正在寫劇情時，才發現斟酌這些有點沒意義。主要還是浮動山城戲裡，想講的東西太多，塞不下這些無聊的小細節了。
而既濟這個名字，如果有看易經的人，對既濟這個卦象名，應該不陌生。代表初吉終亂。因一時環境或人事所影響，而暫時相安無事，但終非長久之象，必會有所沖剋而敗。這個名字取意是對箕子臬而言，不過到了最後，是誰沖剋而敗，這倒是難說。在既濟的個性描寫裡，他是一個非常善於揣測人情的人，他很懂得怎麼做人，但本心裡，卻是疏情太過。有人說太過於熱情的人，骨子裡或許都有著冷漠的因子，因為他們的情不入心，感情不會造成他們的心理負擔，所以能夠毫無忌憚的釋放熱情。所以遇到太過熱情的人，有時必須適度的保持距離。
創作內容
254.編劇漫談 - 浮動山城
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