大家好，好久不見了。小三子又來報到了，有鑑於讀者反映小三子的編劇漫談廢話太多，小三子決定洗心革面，將廢話字數從九成五壓低到八成八，以示警惕。首先我們立刻切入正題，八卦時間。八卦是啥？大家知道柳生劍影為何臉色偏黃嗎？因為他在夜叉洞坐太久，黃疸了！
驚異嗎？震撼嗎？記住我如廝鬼扯的八卦，才能摔書釘小人喔。
哇哈哈哈～～～不好笑。Orz
嗯，八卦時間好像短了點，再補一個。當初劍閣初登場的時候，兩位大宮主要取名，由於小三子一向對取名苦手，於是有請編劇組取名天王某周賜名。要求只有一個，大公主因為參考了武則天的形象，所以希望能用到「曌」這個字。某周大筆一揮，賜下曌雲裳與樓無痕兩名。小三子由衷感激是也。
後來兩位宮主上戲，眾人一看到大宮主的造型，驚為天人。小三子大喊某周誤我一生。乃曰，大宮主身居劍閣首座，可稱第一，當以「衣」為姓，取諧音雙關之意，而其作為實乃紅樓首惡，陷使劍閣眾人同悲，當取「悲」字為名，合起來便是「衣曌悲」，此名搭配大宮主氣勢壯闊、波濤洶湧之造型，更顯相得益彰。
眾：「E罩杯就E罩杯，裝什麼腔作什麼勢啊。」
咳咳，有些人就是滿腦亂七八糟的思想（眾：就是你吧）我們無須理會，講回主題，柳生大叔，呃……是劍聖柳生劍影。
會寫柳生大叔的因緣很多，遠因是劍君十二恨。近因則是因為我東瀛線沒東西寫了
（爆）。對於劍與道的關聯，當然更非我首創，一般劍客追求的是自我卓越的成就，而劍聖追求的卻是劍的極致。劍的極致是什麼？也就是「道」。道是什麼？道不可言不可聞，只要能說出來的，他就不是道，也就是說，這東西是知道的人寫不出，寫得出就是不知道。這讓小三子的劇本在寫作上有困難。理論上，劍聖悟道之後，應該是很簡單的東西而已。例如：
佛公子：「道」是什麼？
劍聖微笑。
佛公子：「道是什麼？」
劍聖：「這就是道。」（遠目望天）
嗯……這樣的劇本也許很有意境，不過寫出來跟沒寫沒兩樣，所以劍聖的道跟道德經中的道還是不同，佛曰修行三萬六千法門，不同的人有不同的道，走不同的方向。到達各自不同的結果，這也是道。（眾：你拿佛經解釋道德經，你真不愧是神棍三。）
小三子寫劍聖，主題就是「道與情」，也就是蛻變，早期的劍聖認為道的極義是「無雙無暇完美一劍」也就是劍的成就，劍不需要多餘的情感，他只需要純粹而專一，劍是無情的，因此人也跟著無情。他拔劍只為拔劍而拔劍。這就是小三子所說的劍君的遠因，當初在寫最長的一夜時，我想到剛出場的劍君，那只為拔劍而拔劍的單純，那只為攀上第一的挑戰，單純而幹凈的動機。我跟身邊的戲迷朋友說過，如果劍君維持當年的心情，過了一段漫長的修行時光後，也許他就是另一個坐在夜叉洞的劍聖。
劍聖與一般劍客最大的不同有兩點，一是勝敗不繫於心，甚至認為失敗是件好事，是幫助自己步向道的助力，而他取師千敗一劍，則是這個想法的旁注，其實千敗一劍本是小三子曾經設定的一個劍客，在千敗之後萃取精髓而成就一劍無敵之招，可是當時編劇組的大家認為輸一千次的劍客很鳥，所以我把他當作劍聖的師父在寫了。而劍聖的另一個不同點，是他的無情，他把自己當作劍的一部分，而不是把劍當作自己的一部分。以劍求道。他甚至把劍當作一種宗教，以致於他對侮辱劍的人不能容忍。我想當年神無月也是為了阻止瘋狂劍客亂殺路人案件，才會對上這樣一個柳生劍影吧。
隨著故事的推展，劍聖的道也開始變化，而最終又回歸自身，劍無以成道，人方能達道，是以「以劍入道」。這也是小三子的原意，無情非是真無情，未經試煉不得大道。一個從沒得到過感情的人，他放下感情是假的，因為他沒有，這就好像一個一生窮苦的乞丐說他不貪圖富貴一樣的沒說服力。無論你是怎樣的安貧樂道，你始終是沒經歷過誘惑，沒經歷過誘惑又怎能說自己擺脫誘惑？不曾得到的東西，就不能放下。簡單的一句話：「不因為得不到而放下，是因為不需要而放下。」劍聖最後的悟道，也就是他成功的走完了這一段，他得到過，他放下了。
影響劍聖一生最多的三個人，應該是良峰貞義（秀瀧）、伊達我流、與樓無痕，這三個角色分別代表的是「啟發」、「引導」、「頓悟」。這三個過程，良峰貞義（秀瀧）捨劍回到阪良城，甚至無懼劍聖的憤怒，良峰貞義對劍聖說「你的劍太無情。」此時的劍聖認為感情是求「道」過程中多餘的東西，劍既然是無情，以劍入道便不需要感情。但良峰貞義的抉擇又何嘗沒在他心裡投入一塊石頭？這顆石頭也讓他在後面遭遇樓無痕的時候起了關鍵作用。
伊達是個多情的公子哥，他對劍對道的要求都沒這麼高，他有好高騖遠的年少輕狂，卻把情義看的比任何人都重，無論是橫樑黃羽事件，或者是面對赤霄練跟天草的情感處理，他熱愛生命也珍惜身邊所有的人，他與劍聖無論性格與想法都南轅北轍，他揮劍是為了身邊的人，也為了他心中守護的正義。這完全違背了劍聖的中心思想，也因此師徒有過兩次激烈的衝突，第一次橫樑黃羽事件是接在良峰貞義取刀事件之後，這對劍聖而言是一個種子。他當下的想法，大概也只是想讓伊達受點教訓吧，後來出手，也純粹是因為橫樑黃羽引起他的興趣。
第二次的衝突，是劍聖敗離劍閣後，發現自己不再純粹專一，發現自己心志動搖，而伊達卻前來請求他協助救出天草。劍聖看似訓示伊達，實際上那些話都是對自己講的，他對自己的信念動搖感到懷疑，感到自己偏離了自己的目標，他放不下樓無痕，又放不下劍，於是藉由對伊達的訓示，不斷提醒自己不能走偏了路。而他最後出手救了伊達，其實就已經默認了伊達的道理，他是人，不是劍，伊達，可是劍聖悟道途中的引導者。
樓無痕，她是改變劍聖的關鍵人物，良峰貞義先是為了阪良城民放棄了劍，後來更斬斷了自己與莫召奴的羈絆，一力承擔了所有的重擔，他的取跟捨是同樣的堅決，明明是愛卻放棄，明明不忍卻又殺，同樣是這種心與劍的背馳，讓他對樓無痕有著極大的興趣，樓無痕並不如外表的堅強，實際上，樓無痕的心防只是虛偽的武裝，他可能是小三子筆下最「弱氣」的一個女性角色。
心與劍背道而馳，而劍法卻又如此高超，這不合常理，更不合劍理，當劍聖努力探求這原因的時候，不自覺的產生了微妙的感情，而他自己並不知道，當他為樓無痕一戰曌雲裳時，他不明白自己何以無法再專注。震驚與迷惘讓他敗下陣來，直到樓無痕問他：「如果你連一句愛我都說不出，你想帶我去哪裡？」，劍聖到此時才霍然驚覺，我竟然愛上了這個女人，囧！
再度敗在任劍誰手中後，劍聖歷經了一番掙扎，終於領悟更深的一層涵義，道之意唯有自然，一切因心所困，在寫這一段時，其實我是連哪幾句臺詞都不想下的，蓋因悟道是個人的心路歷程，外人的解說都是多餘的，可如果只演海水沾到臉，只怕觀眾只會看的霧煞煞。所以還是加了簡單的旁白。
他擊敗曌雲裳，帶走了樓無痕，他承認自己的感情，也承認了「劍，不等於無情」。他得到了，得到了「情」領受了「情」這情指的不是男女之情，而是包含對伊達的師徒之情等各種情感。他從劍變回了人，而崩壞的價值再度構建後，也就是最後的關頭，他必須放下。
樓無痕的離開，不是因為自責難過或者贖罪，當然這是其中的一部分，卻只是極少的部分，當紅樓崩毀，樓無痕悟了，她明白這一切的虛枉夢幻。出家是為了修行，而不是其他任何理由。而更重要的是，樓無痕明白自己對劍聖的意義，唯有離開。唯有讓劍聖「放下」，才是他道的最終點。他的離開，是為了成就劍聖，成就這最後一段的悟道之旅。
曾經劍聖不動情，對情無感，而當樓無痕說要出家時，劍聖面臨了第一次，也是即為關鍵的一次，他即將「失去了」。這讓劍聖無法接受，過往的他視情如蛇蠍猛獸，而今情將離去，他卻驚懼。而樓無痕卻對他說，這是他最一開始的追求。劍聖猛然驚覺，這就是他要的東西。道就是道。在發洩過後，他安然接受這個結果，他沒有失去樓無痕，他卻已放下樓無痕。「不因為得不到而放下，是因為不需要而放下。」
是失去，是放下，結果並無不同，但心態上卻是不同。不曾得到的東西便不能放下，劍聖得到過，然後放下了，他明白了以劍求道，不在於至高至美的一劍，而在於他心的歷練。他在無常庵解劍，他已超越無心無劍的境界，「劍不能成道，唯人可以達道」。劍聖的以劍入道的故事，也在此畫下了句點。
創作內容
160.編劇漫談 - 柳生劍影
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