說真的、其實管仁健的文章在網路看了很多篇，覺得非常有趣味性，因為管仁健對台灣歷史的了解性及專業堪稱一絕，總能夠找出很少人看過的資料來佐證，而且他切中的要點都有實際上的問題，並不是單純的無的放矢，只是為了炒作話題。外省新頭殼是管仁健描述台灣社會的現象書藉，他強調從來沒有省籍問題，只有階級問題，也是數十年來不斷激論的話題，並不是現在才有。
與其說管仁健很尖銳的針對高級外省人，不如說他只是拿出歷史資料證明，很多時候都是媒體製造出來的假象，讓你以為事情是這個樣子的，但完全都是另外一回事，只是有人的價值觀定型了無法接受而已。例如有許多社會現象，你以為只是偶發事件又或是被操作的，但事實上是存在的，就像是溫良恭儉讓，在享有特權及利益的時候自然能夠保持，但被剝出來讓大眾檢視呢。
簡介：
你是哪裡人？外省人、台灣人、還是芋頭番薯？
脫離兩蔣桎梏，外省人該有新頭殼；
其他族群看外省人也該有個新頭殼。
從戒嚴時代起，「外省人」這三個字在台灣就充滿著很矛盾的情結。這是個優勢族群，尤其是在政界、軍界與媒體；但獨佔這些利益的少數人與少數家族，卻絕口不提這三個字（尤其在競選時）。弔詭的是這三個字所帶來的副作用，反而是由未沐「皇恩」的基層外省人來承擔。
管大說：「台灣社會裡最偽善的現象，就是不願承認社會上有階級問題。」種種的矛盾情緒，在本書中均有精闢解析。
以下用自己的想法來看待：
難民之詞始於國民政府。
外省新頭殼是管仁健在網路發表的社論文章集結而成，在書中他把這些文章整理過，並加上部份的內容，分成五個主要骨幹主要是針對台灣長久以來的社會現象。天龍新頭殼是高級外省人對台灣的歧視，語言新頭殼是當權者打壓台語的歷史，二二八新頭殼談的是外省平民要替權貴子弟扛下原罪，軍事新頭殼談的是軍方高層及軍隊亂象，半山新頭殼談的是跟高級外省人同等級的半山家族。
台灣向來沒有省藉之分只有階級之分，從素珠之亂就可以知道，但你能從素珠的言行舉止就知道她不是精神狀況正常的人，他找到了所謂的中國難民痛罵，卻發現對方是說台語的照罵不誤，某群人於是刻意操作這話題，推出反族群歧視法這種東西。大肆撻伐分裂族群，不過前陣子好像才發現一樣的事情，就是郝柏村在公開場合大罵柯文哲是皇民及倭奴後代，同樣的言行舉止換來不同的結果。
結果就在於階級。
管仁健說他們這些外省賤民，不只沒有享受到任何東西，還必須受到本省人的歧視，當然現在的台灣已經很吵會去這種問題，但當時享有特權的高級外省人，例如隨兩蔣來台的外戚及特務居多，他們在政治及經濟享受特權。例如有不少外省家族能在缺乏物資時馬上調到，但有更有許多外省難民，他們逃來台灣連身份證都沒有，也就不能工作及有房子住，尤其可知這從來都是階級問題。
也談到很多的政治時事，像是毛治國不見馬英九，更加代表外省權貴的等級，毛家是浙江奉化人，而馬英九隻是特務的後代，所以為什麼一個行政院院長，可以讓總統吃閉門羹，於他們的身分來說是很正常的事情。至於過去戒嚴時期以溫良恭儉讓的穩定形象見長的官宦子弟，在順勢時可以透過媒體與政府共同營造出來，但是在氣急敗壞及逆勢時就可以看清楚他們的真面目。
就像郝龍斌在少康戰情室痛罵柯文哲是俗辣打手小人，丁守中選立委時酸吳思遙是坐四望五的女人」，遇到小孩還自稱是思瑤姐姐，而高級外省人一詞則是郭冠英在自己所寫的文章寫出的，這當然是自嘲意味，並沒有眨低人的意思。意思是外省人中還有分高級及低級，意思就是享有特權及經濟的外省權貴，如管仁健般的外省人，都只是被當難民看待，還要承受來自本省人的責難。
然後同群人整天大喊撕裂族群省藉對立，這是不是很有趣。
高級外省人有分三類，第一類是兩蔣身旁的外戚如毛治國，第二類是特務軍人如馬英九，第三類人半山家族如連戰，所以你能見到毛治國對馬英九耍派頭。然後半山家族指的是日治時代前往中國旅居，戰後返台從政的台灣藉人士，大多為國民黨員，國民黨對台灣人不信任，引用有限的世族擔任高官，他們也擁有外省人沒有的政治與經濟特權，如連震東零資產到台灣前十大首富。
管仁健也談到為什麼長期以來軍紀敗壞的原因，以郝柏村的例子來證明，他過去是國軍的參謀總長，卻在中國大唱義勇軍進行曲，或許沒有人在意為什麼嚴重，但戒嚴有關中國的歌曲是嚴禁的，更不用說義勇軍進行曲，這是要槍斃的。有多少老百姓只是被懷疑就要刑求甚至死亡，如今過去反攻大陸的他們，現今變成兩岸一家親，軍中的將領一向都是以黨紀為取向，並不是軍紀。
這些年來潛逃到中國的軍人之一。
還有林毅夫的事件更顯示這點，林毅夫曾是備受期待的軍中明星，最後選擇潛逃中國成為中國的學者，但像林毅夫的例子不在少數，尤其是軍中的高層將領這類的事件更是常見，還可以來回中國與台灣，痛罵台灣人。由此可知國軍的體質原本就是如此，由當初進入台灣那批軍隊就能夠略知一二，要說他們保衛國家還是個口號，如果沒有為害鄉裡就算是大幸了，當然、現今的國軍已經不是當初那批人。
有些人說每年都吵二二八，不過個人認為這是當初為什麼要清洗知識份子階層的意義，清洗不服從或潛在的台灣精英，因為他們能夠提出相當多的反證，保留許多的資料與文案，更能對這些事情提出異議。這邊就要提到管仁康父親的故事，因為當初共產黨攻來所以逃來台灣，結果發現他們這些年輕人或學生，都被國軍強迫抓走當兵，卻又怕他們會叛變，所以經常虐待刑求關押。
導致冤死的人不少，有許多士兵會在軍營的大樹下，發現有許多人士兵自殺，這些人以被國軍強押當兵的年輕人居多，最後國軍長官受不了了，派遣軍人來站哨防止有人上吊自殺，最後竟然發現站哨的兩名士兵也一同在樹下自殺了。這樣的軍隊自然不可能有所謂的軍紀，除了少到可憐的軍餉，連一條牙膏也買不起，還要面對遙遙無期的服役時間與軍中刑求，自殺是很正常的。
總有人說現在政府只會政爭不會做正事，包括黨產會所做的事情一點也不重要，卻整天在那邊鬥，可事實上像是最近鬧很兇的棒球協會就是最好的例子，跟各大體育協會、婦女聯會、救國團之類的團體，說也說不完這邊就不多說了。他們存在的理由與資金是從什麼地方來的，相信大家可能也很好奇，尤其是近年來更神奇的紅十字會，根本沒有加入國際組織，只是掛著紅十字會的名字。
所以說這些事情都不重要嗎。
總覺得先各打五十大板的中立理性文章最有趣了，只要談到某些關鍵字就會不斷的進行迴紋針活動，在同一個圓圈中不斷的打轉，首先是清掃知識份子與異議份子，讓他們無法在政治與知識得知真正的事實，要怎樣扭曲都能。就像他們最愛玩的文字遊戲，如果不是知識份子哪能跟他們爭論，例如只是國民黨只是禁方言，並沒有禁台語，那事實上台語有沒有被禁，的確是有的。
老爸跟我分享當年國小是有被禁講台語的，如果講了台語的人會被處罰，那處罰是什麼呢，有些是罰站，部份是罰錢，更甚者是在升旗時列出來數落，讓同學之間因為對方說台語而打小報告，取笑說台語的人。所以說抓扒子文化還是國民黨給我們的文化藝術之一呢，後來還變成限制台語節目的播出，最知名的就是布袋戲雲洲大儒俠，然後台語節目明明收視率最好，卻輪流停播。
台中華三台為了收視率還輪流時間表播出。
至於有人說政治歸政治，演藝圈歸演藝圈，這就要從台語節目被禁開始，當初有許多的台語節目收視率極大，演員也很受歡迎，可是因為他們說台語，節目被禁播，演員還被整肅，而當時的國語節目是沒有人看的，純粹是政治因素被禁止。令人想到大小S的例子，他們姐妹曾在節目中批評只有二隻腳會動的布偶，自己在家也會做，聽說票房還不錯，真想不到會有那麼多的瘋子。
但對於他們來說這並不是罕見的例子，過去隨時可以見到他們諷刺台語或鄉土文化的言行與行動，從相聲瓦舍到全民大悶鍋等等，到處都是我瞧不起你的優越感，嘲笑台語、台語文化、台灣人的生活習慣。記得庾澄慶曾經在節目中羞辱吳宗憲，直接打斷他的話，雖然個人也不喜歡吳宗憲，但很明顯的吳宗憲的主持能力是比庾澄慶好，庾澄慶講話難笑，主持能力也差，印象最深是蔡小虎被他罵。
這節目剛好有看到，面對蔡小虎被罵而傻眼，有畫面請自己看：
https://youtu.be/gLc7pcgb2BQ
PS：雖然我喜歡哈林的音樂，但他這個人我確實不欣賞。
所以說台灣演藝圈是被哪些人把持，這不用特別說明吧。
說也慚愧，管仁健說道我們這一代是失去台語的世代，這倒是沒有說錯，個人台語是完全聽的懂的，可是台語講的不是很流暢就是了，自己還會說台語算不錯了，有很多北部的年輕人是根本不會說的。但是為什麼說到台語呢，因為從日據前台灣人的共通語言就是台語，不管你是閩客原住民外國人族群，基本上都是用台語溝通，連日本人的統治族群都有學台語，從警察到教師都有。
台語的定位在於大家比較多人使用的語言，雖說有其他的語言在，可是這個是大家可能比較認識，就像你在歐洲說英語不一定能通，但說英語能懂的人比較多，所以是共用語言，但經過數十年打壓台語的政治行動，很多年輕人不會講台語。管仁健也提到國民黨禁止講台語，目的很明顯就是為了消滅台語，讓全部人都講國語，有許多台語歌曲因為很多理由被禁，為了平息眾怒，也順便查禁一下國語歌曲。
但並不是單純講國民黨，而是從戒嚴前到解嚴後的台灣社群，因為以前台灣唯一的政黨就是國民黨，所以講他們的篇幅自然佔了近九分之一吧，不過以合理的想法來推論，台灣真的太多奇怪的事情，尤其扯到解嚴前唯一的政黨上面。例如零財產的公務員，不用十年的時間成為首富，日治時期已經絕跡的各種傳染病，國民政府來台後又重新復活，把台語視為落後的語言，全面禁止。
這些事情不奇怪，那還有什麼好奇怪。
雖說對於這本書的內容不是全部認同，但大部份都有實際的歷史資料這點，加上管仁健的潤稿，可看性當然非常高，但外省新頭殼比較傾向於，解釋為什麼會有高級外省人以及中國難民用語的存在。還有禁台語的背後是政治插手演藝圈與庶民文化的黑幕，並著重於他們做了這些事情，只是要消滅現有的文化，殖入自己所熟悉的文化，對於台灣這塊土地只是個需要改造的基地。
但很明顯的一點就是，管仁健談現今政論的能力，遠不如談過去的政論能力強，他挖掘以前戒嚴時期資料並且考察的觀察力是非常透徹的，並不是他是某個政治立場就能信，而是他講得一向都是有憑有據，有道理的言論。從台灣生活的角度去看待，而不是以大中國主義者的腳下看事情，加上他真的有在關心台灣的政治、時事、歷史，還設想不同方向，這真的是很多台灣作家無法做到的。
自己本身不喜歡看台灣書藉的原因，可能在於避談政治社會這點為基礎，沒有太多的真實感，就算要寫科幻作品，也必須以真實當成借鏡來投射，而國外的書藉有相當多針對此點下去構想的點子。就算是社會的議題，也可以變成一個題材，而不是全憑幻想來構成，這樣的架構不會太牢靠，也許應該說是夢幻泡影，只要你伸出手指認真的戳它直到核心，就會破掉不存在於現實之中。
這本書後面的結語很好。
我們討厭被歧視，遇到比自己更弱的人卻依然歧視他；
我們討厭被壓迫，遇到比自己更窮的人卻依舊壓迫他。
保護保護再保護。
以下就跟這本書無關：
看這本書的同時剛好遇到附近公寓的外省老軍官，不過聽說是他已經退伍十幾年了，在軍中待了四十年之類的，好像是什麼少校，倒垃圾都會聊幾句，跟他提到自己在看台灣史，他就說台灣沒有歷史，也沒有自己的文化，都是從中國來的。然後還說台灣就是個小島嘛，小島的歷史有什麼好看的，看這種東西不如不看，台灣人都是喜歡計較一堆小事情，那個叫什麼以管窺天。
看多了會心胸狹隘，人的格局也會變小，還不如看一些大國家的歷史，像是中國、美國、歐洲之類的嘛，接著又說台灣年輕人真可悲，當年日本人要走之前，將台灣的錢跟物資全部帶走了，只有房屋不能帶走的就留下來。所以當時的台灣多窮啊，幸好兩蔣過來的時候，帶了很多黃金過來，台灣人才有今天，並且有今天的發展，然後又說台灣年輕人很悲哀，大家都是中國人嘛。
你說的語言是中國字，講的話是中國語，不就是中國人嗎。
其實當下並沒有反駁他，因為類似的話也聽了不少，人要選擇相信什麼是他的自由。
不過想到以前的鄰居有一個光頭長眉的老伯伯，大概在十幾年前去世，已經很久了吧，很多關於國民黨的事情都是從他的身上知道的，他常怨嘆自己在年輕時被騙來台灣，叫他們要反攻大陸殺朱拔毛。所以他跟很多同胞都沒有結婚，到了五十歲才結婚，六十歲才生小孩，存一輩子的錢卻只能窩在小房子，只要談到國民黨就生氣，不過當時年紀還小，幾乎不懂他講的是什麼就是了。
總結：外省新頭殼最實在的就在於，他每段的每一個事件，幾乎都有當時的報紙或記載可以佐證，這些資料要去哪裡找比起事情更令人好奇，他能夠針對每一個事件分析後，說出可能的原因以及真實的問題，這點真的難能可貴。話說台灣很少這樣的社論類書藉，因為看了歐美日的社會評論類書藉很多，也想要看看台灣如果這類的書藉，能針對我們的社會不管是批評或挖掘也好。
幽默的現象，七十五歲的年輕人交棒給七十二的年輕人。
感想：那個誰誰誰也有怎麼樣，那個他也有啊，為什麼不先討論他呢，讓人想到幹幹貓的圖片，別人也有拉屎在褲子上，並不能改變並合理化你拉屎在褲子的事實，何況我們今天是談你拉屎在褲子上，而不是討論別人拉屎在褲子上。
高級外省人絕不是看扁人的用詞，或是有一群人明明生活在台灣，卻不想融入台灣，甚至不把台灣放在眼裡的人，這群人不就活生生在我們的眼前呈現嗎，這數十年來如一日，沒有任何改變的跡象。
至於有些人每當看到這些話題，總是殺紅眼反駁，不過洗腦教育將近七十年的時間也是正常的。
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