又名獻殿節、光明節、燭光節、馬加比節等，猶太人於基斯流月第二十五日至提別月第二日 (約於西曆11月至12月期間) 一連八天慶祝這個節日。 紀念馬加比這個愛國的猶太家族戰勝褻瀆聖殿的敘利亞人，光復猶太地和聖殿。
修殿節的故事要從亞歷山大大帝開始說起。希臘在亞歷山大的率領之下，征服敘利亞、埃及、和巴勒斯坦，但他並不干預當地的宗教及容許某程度的自治權。 過了個多世紀後，敘利亞的西流古王朝接管猶太。 在主前 186 年，安提阿古四世繼位。他強迫猶太人敬拜偶像，並接受希臘的風俗文化。 更加逼迫猶太人，不准他們行割禮、守安息日，逆者全家處死。 當時幾萬名不肯就範的猶太人，包括男人、婦女、小孩及嬰兒，因堅守信仰殉道而死。
在主前 167 年，安提阿古四世率軍來到耶路撒冷，進入聖殿，將之褻瀆。 他在聖殿裡安放宙斯 (Zeus) 的神像，立宙斯的祭壇，並在宙斯壇上獻豬給宙斯。 豬在律法中是不潔之物、是絕對禁止吃的。 他甚至將豬血帶入至聖所，這至聖所是大祭司每年一次在贖罪日才可以進入的。 安提阿古四世所作這憎惡之事是前所未聞的，猶太人對他可以說恨之入骨。
安提阿古四世不但在耶路撒冷這樣做，還要把這種拜偶像的習俗推行到各地。 有一個敘利亞軍官率領一批士兵來到耶路撒冷城西的莫頂 (Modi'in) 小城，高築希臘神像，並召人民來獻祭。 他對當地極有名望的老祭司馬他提亞 (Mattathias) 威迫利誘，要他帶頭順服國王，獻祭給神像。
馬他提亞不從，但有一個猶太人為了討好長官，竟然上前獻祭，馬他提亞見狀，怒不可遏，當場執起鐵鎚就把他殺了。 他的兒子們一不做，二不休，又把敘利亞軍官也殺了。 經他們登高一呼，凡是願意敬拜上帝，遵守律法，不願意順從去拜偶像的猶太人，都來跟隨他們。 他們武裝起來，以游擊戰術對付敘利亞官兵和親希臘派的猶太人，這就是猶太史上有名的「馬加比革命」。
革命開始沒多久，馬他提亞去世，臨終時指定三子猶大繼續領導。 猶大驍勇善戰，大家暱稱他為馬加比 (Maccabees)，意思就是「執鐵鎚者」。
在主前 165 年猶大率領革命軍突襲，攻入耶路撒冷。在基斯流月25日進入被沾污的聖殿，清除所有異教物品，聖殿終於重見光明。
在聖所中的金燈台，原本是點燃著不可熄滅的燈火，已經因為沒有祭司打理而熄滅多時了。 當他們準備把修茸、潔淨了的聖殿奉獻給神時，卻發現殿中只剩下一瓶純淨的聖油可用來燃點金燈台。 那瓶聖油只足夠燃點一天，但祭司需要八天才可供獻更多聖油。 結果，那一瓶聖油，竟奇蹟地燃燒了八天，使聖殿大放光明！
從此猶太人為了記念神的拯救與奇妙的作為，每年基斯流月25日開始，一連八天，大事慶祝，並且舉行獻殿禮。 這節日被稱為漢努迦節 (Hanukkah)，意即眾光節，也稱為修殿節。
每年家家戶戶於節慶期間，在家中、房頂上、行人道旁、會堂裡、酒店內或在任何可放置的地方燃點燈台，又會互相送禮道賀，到處充滿歡騰和感恩的氣氛。 修殿節的燈台有九枝，正中的那一枝通常比較高些，是用來點燃其他八枝的。 那八枝是記念節期的八天，在節慶期間，每晚會點燃一枝。
馬加比家族（希伯來文：מכבים）是猶太教世襲祭司長的家族。
於公元前167年，猶太祭司瑪他提亞（Mattathias）領導猶太人對抗塞琉古王朝。瑪他提亞於公元前166年卒，猶大·馬加比繼承父志並奪回耶路撒冷的第二聖殿。其後，馬加比家族成員猶大·馬加比之弟約拿單及西門繼續進行其抗爭，建立了哈希芒王朝（Hasmonean Dynasty）。
馬加比家族起義 :
日期：公元前167年 - 公元前160年
地點：以色列地
結果：馬加比家族勝
領土變更：猶太人重奪以色列領土
參戰方 :
在朱迪亞的猶太人塞琉古王朝
指揮官和領導者 :
瑪他提亞（希伯來文：מתתיהו הכהן）
猶大·馬加比（希伯來文：יהודה המכבי）
喬納林·馬加比（希伯來文：יונתן הוופסי）
馬加比家族起義
希臘的亞歷山大大帝征服了巴勒斯坦地區，其後由敘利亞的塞琉古王朝接管。公元前186年，塞琉古四世在位時，開始強迫猶太人拜偶像、接受希臘文化、禁止割禮和守安息日等，導致不少猶太人殉道。安條克四世於公元前169年至168年入侵埃及的托勒密王朝，後因羅馬干涉而被迫撤出。之後，安條克四世在返回敘利亞途中，鎮壓了猶太人的一次暴亂，並洗劫當時的耶路撒冷聖殿，一萬多猶太人淪為奴隸。安條克四世企圖把猶太人希臘化和將耶路撒冷聖殿用於祭祀宙斯，結果馬加比家族領導猶太人發起了馬加比家族起義（Maccabean Revolt）。結果於公元前165年，成功以游擊戰奪回耶路撒冷聖殿和使猶太地區免於希臘化，並取得了相對獨立，由非大衛家系的祭司兼作君王。
創作內容
獻殿節---馬加比家族(執鐵鎚者)
jenay的聖經 (2)