十小時寫作：精神層級發展分析

幼稚園到國小：在自然環境獨處的情況下（視旁邊滿滿打球的學生於無物）精神騰空，覺得自己是身邊大地的一部分，和那些生命體與無生命體沒有分別。精神著地後似是動物，也會模仿動物的翅膀和跳躍。大多時候彷彿沒有軀殼，只有精神、只有似在看沒在看的視覺，不需要言語，不需要思想。看著螞蟻、樹和草，有時候研究，有時候不研究。在烈日下度過整個午後，不怕太陽，也不去乘涼。

在人群中則處於「音聲出口才成為意志」的狀態，即說出話才形成當下意志，在說出來之前腦海內完全沒有意見、沒有編排、沒有任何想法，空的。

幼稚園這個階段中似乎只有親近家人的本能，意識不到家庭的真正涵義，也無法理解為何其他兒童有欺侮行為，對所處的世界開始有認知後，便對一切知識如海綿般無差別吸收，只求擁有。

國小開始：父母和家庭和學校旁人的一言一行，似乎會對小孩的主要個性、觀念和未來有永久性影響。國小三年級過後，家庭意識才開始成型。首次對禪修感到好奇而主動接近禪修，還能雙盤，但尚無法了解禪定與修行真義。

國中：微弱的表層意識開始轉化為朗誦聲，捕捉著深層概念意識一產生便了然於心的靈感。腦部在這階段開始有不停折返、將靈感拉回意識表層默念一遍以做確認、害怕概念資產丟失似的舉動；這種內心言語的確認行為，也成了用以主線思考的精神力量。

高中：超然評判者和想望評判者兩種代表性思考線加入主力思考群，三條思考線一個超然、一個客觀、一個批判，精神論戰就此長存。同時，對修行的認識也處於二次覺醒狀態，每隔一段時間對金剛經的領悟便愈加深刻，開始有禪坐初步感應，對事物的預感與感受能力逐漸擴大，並且發現接通的感應位置與單盤的方式有對應關係。

大學：因住宿問題一度無法上課，但歷經十年，禪心全無退轉，已成定性，從無懷疑。仍試圖在校園禪定，但學校畢竟不是開過光的禪修會館，坐下來全無感應。為了測試感知能力是否退化，還刻意用記憶置換情境看看能否產生呼應，而後確定了－－禪修後的感知一旦開啟便不會關閉。

「他喜歡保留尚未究竟的事物，也喜歡一探未知的究竟；無法探至究竟的事物，有些他竭盡追尋，有些他聰明地等待，等待那命定的軌跡在適當的時機、在不再重要或不再需要的時機，承載答案而來……」

就如同自從知曉靈魂黑盒子的我不再解釋、不再試圖扭轉一些事物，不再釐清那些根深蒂固的誤解、自己深藏而別人早已丟失並不認為曾有的記憶。

我知道走到生命轉換的時刻，一切都會揭曉，誰對誰錯雙方都知曉、亦不再重要。

「他著迷於自身未完成作品的中間之美，在欣足之餘試圖保留其當下階段的形象，再將其進化、趨向完工；他總是忠實地記錄著，留存一路過程，最後變成一部不只有結果還能看到其發展來由的、記載完整的圖史作。」

這幾項特質，隨著覺知程度的提高，愈來愈能發掘那些原來就存在於自身而從前無從察覺的習慣。

這些特質亦反映在精神面，也許那就是我能意識到自己意識分為許多層級的原因－－也許每一層都是過去進化到某個階段的自己，而每一個過去的自己的聲音，都在這七年內陸續浮現。最後演變為只要定神往腦內大略分析一下，就可以區分出這體系中各層級的相異之處，以及代表意志所盤據的「空間」。

就連寫這篇文章的我也可能是其中一個醒覺的意識，果真如此，這個意識也已經不是第一次把自己當成研究對象了。

只憑一副軀殼一段向內精神追溯的過程，如同穿越時空、經歷不同法界。的確，十大法界本來就存在於人們自身，我雖不敢肯定自己真的到達能夠保持平常心經歷旅程的境界，卻能肯定－－那些存在我腦海中的各級意識，囊括了不同法界、不同覺知程度的「意志」（是被刻意保留或自然保留仍無解），而自從這些不時異議的意志浮現以來，所有決定重大事件的思考全都變成可與立法院論戰比擬的吵雜決策過程。

每每想將其描繪，那些位於最深層的界線便會忽然模糊、紛亂起來，好似夢醒時你的頭腦「知道、並囊括了整個夢境的細節」，但當你「正視」這個夢境並想將其記述時，夢的記憶便加速遠去。

試圖腦內分析各層級這種想法產生的同時，頭腦也不由自主反覆處於記憶遠去的游離狀態之中，注意被強制分散又聚集。為了瞭解自身、也為了傳達一種概念，為了那些和我不同或和我相似的人們，為了那些想要瞭解或根本不曾試圖瞭解的人們，這篇荒誕卻又真實的記述於焉誕生。

面對螢幕，左手邊即是左邊，右手邊即是右邊。

No.1【S－超然層級】（三覺知之眼壹：離世者）

起源：這應是自性，真正的自己，總是散發出純粹的光。

位置：在比頭部頂點更高的位置，似乎直通宇宙，又是包容了底下一切意識的背景。

顯露在外的表象：泰然平靜的精神體，有時能夠通過諸如文字的藝術形式傳達出來，也是所有行動背後的原因與答案（具備平常心的人才看得見）。

1.每個人最初應該都是這樣清清淨淨的，在幼稚園那分求知意識生成之前，我對什麼都沒有執著，彷彿沒有感覺，卻又一直都能感覺到。即使後天那麼多的意識浮現，仍能感覺到S超然層級的存在。

2.睡中仍醒著，一直醒著。禪定使得B層後天想望的各種思考停止之後，才能接通S超然層級，進入能夠開啟更多覺知的世界；剛睡醒也會處於超然狀態，對一切事物充滿包容力，比較像禪定「充電」之後的狀態。

3.醒來一段時間後，A層和B層就會逐漸爬滿這層超然，於是當頭腦全速運轉起來了，純粹的清淨也就隨之消失了。

4.有趣的是S超然層級的覺知不僅感覺位於最高點，也似乎是其他意識的背景。其他意識跟這幕背景比起來就像某種平滑白布上滾動的彈珠或黏答答的灰塵，而白布只要掀起來抖一抖或水龍頭沖刷一下，什麼都不會留在上面。

感知到的起源：「音聲出口才成為意志」狀態演變。

感知到的位置：一種抽象的表面覆蓋，像前腦上方跟後腦下方有張扁薄的紙片，會隨著默讀、簡單思緒與各種行動分別在不同區域用力，似乎本身也有好幾個層級，精神耗盡的時候會逐層關閉。

顯露在外的表象：看起來應該就是別人揣度的「擺酷」、「不夠開朗」，實際上應該只是無人接觸、沒有外界刺激，內層意識又處於封閉狀態而「面無表情」。

1.一開始幾乎沒有意志也沒有主見，存在似乎就是為了當下「動」的必要，說話、走路、參與，像是為了在人群中看似正常而存在的。如果正常人活著的條件是呼吸心跳加上有意識的頭腦，那A表層意識一開始只能稱為呼吸和心跳，對於外界刺激只有臨時反應而沒有後續反應。

2.七年前開始變成一種與外界接觸的管道，負責「直接反應」中的說話控制。A在腦海中的呈現方式是「朗讀意志」，即不使用言語的情況下在腦海中「捕捉後複念確認」S超然+Z感受+C概念意識結合所閃過的想法、靈感、決定，以及負責默念剛才吸收的知識和看到的文章。一般在看小說的情況下，負責身歷其境的那層意識無法正常運作（文章描述功力太差或自身精神狀態不佳），只有A表層意識在精神朗讀、強迫自己進入小說劇情，是非常耗神又辛苦的。如果文章的作者非常強大，A表層意識能夠朗讀到完全「噤聲」，猶如禪坐入定，直接跳到「超越閱讀的示現感受階段」。

3.由於A層發展至今已演變為接通各層意識、各境界的多向「微弱線性思索群」，因此在一天之內閱讀太多文章，這些微弱卻很多條的精神線就會在我的腦海裡不停碎碎念、低語著似是而非的句子，在主思考運行的背後角落，默聲朗讀著分散與重組。受到C層概念主導影響，被C所自動分門別類的句子條經常在當日就出現令人驚喜的組合。睡一覺醒來後，我亦能感覺到所有資訊都被C層意識收藏歸類在適當的位置，等待適當的時機派上用場。

4.運作過度的崩潰傾向：若A不慎接通C深層概念意識，又正逢B層後天想望意識勾結Z感受作祟觸發即興興致，說話就容易失去控制。

5.A表層是種會逐層淺眠也會逐層甦醒的多重精神，極端勞累時A會逐層進入半退隱的狀態，B的想望也會停滯；這時候C深層概念意識和Z感受層仍能運作，因此睡著之前往往比醒著接受外界刺激還更容易產生創作題材。

6.A表層意識最外幾層能在人醒著的時候陷入小憩一段時間並再度清醒，個人的感覺－－「它是當一個人不眠不休時，身體也會自行啟動的最低限度的休憩」，也許每個曾數日無法闔眼的人都曾感受過它在極端疲累中退到後面偷偷沉睡。

感知到的起源：一個強烈的宏願，它想要當人，它想融入世界。其實呢，卻又有點不屑一顧。

感知到的位置：與A表層意識重疊，但多牽了條心的聯結，因此有著來自於心的強烈祈願，而願望亦被心力所增幅。

顯露在外的表象：稍微比較像正常人吧……？

1.一般人會有的抱怨、生氣、追尋等等表象執著，彷彿情緒，事實上都是演出來的，以S超然層級的影響，我能感覺這些以前沒有的情緒都不是真的，除了純粹的知足的快樂，幾乎所有情緒都是演戲。

2.情緒演戲一開始演得很不熟練，經過多年努力仍會間歇性的厭倦，到後來終於「演到連自己都懷疑有沒有辦法回到從前」，演戲這些壞情緒已經變成反射動作似的習慣，該如何破除習慣反而變成了最近的課題。

3.「沒人比當事人更清楚他原來是什麼樣子，又是被什麼帶壞了。」而一般人倒是無從察覺假情緒的演技高低與進化過程，因為「他們只看得到他們平常在其他人身上所看到的」。

4.演戲給人看，以感覺「被人視作人」般存在是何種感覺－－也許一開始就太過超然了以致遭受誤解，後天想望意識才會產生。因為它太孤獨了，想要走入世界、想要變得像他們。但你們可能需要知道－－除了純粹的知足與快樂，我表現出來的所有情緒都是演戲。一顆石頭是不會有情緒的，必須將意識像海灘球壓進海裡那樣下沉才能感覺到身體存在的我更是如此。

5.「變得像他們，才能將我所帶來的東西分享給別人哪。」B後天想望意識在中層的腦海裡一再對其他層級重申這項意志。

6.原本只為「Z感受層級的創意可塑性（創造）」一個目的而來，在覺醒之後，卻為了能在傳揚「Z感受層級的創意可塑性（創造）」中置入「讓別人也得到S超然層級的存在概念（瞭解人生真正的目的）」而絞盡腦汁。

7.B層後天想望意識與Z的深度感受息息相關，具備Z深度感受的能力，可謂處在人界這個岔路口上，一念天堂，一念地獄。我感受到它那分強烈的祈願，宏願使它無法變為獨覺禪，但自身能力有限的傳揚瓶頸也讓它悲傷。

8.它非常希望讓別人也能看破世間幻象，但它沒辦法像S超然層級那樣每一次都能對分享失敗泰然處之。與其說看透人心而失望心冷，不如說它實在太想要相信－－它的願望太深切，一些時候，越是深切承載的失落也越是相對龐大。

No.3-1【x－超然評判者】（三覺知之眼貳：觀世者）

感知到的起源：Z上部理智感受層級與S超然層級創造的評判者。名義上歸類B後天想望意識，但唯一像後天想望意識的地方卻只有會說話評判這一點。

感知到的位置：以左邊上方的頭腦為重心向後方中間的C深層概念意識連接，與S超然層有著「看」不見卻感受得到的聯繫。

顯露在外的表象：冷漠而果斷的評斷者。謹慎的策略人士，男性向。

No.3-2【y－想望評判者】（三覺知之眼參：入世者）

感知到的起源：B後天想望意識創造的評判者。

感知到的位置：以右邊上方的頭腦為重心向後方中間的C深層概念意識連接，與B層後天想望意識直接聯繫。

顯露在外的表象：急切的孩子，直話直說。不計後果的冒險者，會偶發性的決定事情，連自己都不知道自己會做出什麼選擇，女性向。

感知到的起源：精神騰空的超然與精神著地的所見，是上下兩個交疊的圓。因禪修而增幅、因禪修而不再單一、往多向領域開啟的覺知之一。

感知到的位置：不在腦海裡卻與精神聯結，精神動念，念力卻是從心臟發出；同時也由心感受、由心接收。

顯露在外的表象：極端感性，無法節制，無從遏止。

但就如其象徵的兩個交疊的圓，實質上存有兩個極端－－上圓的理智感性，和下圓的失控感性。連貫A表層意識與B層後天想望意識即成「表面的情緒豐富」。

【C－深層概念意識】（知識庫）

起源：知識、記憶、經驗與結論。

顯露在外的表象：談話中的內涵。

1.只要A表層意識處於接近沉睡的狀態，C深層概念意識就會自動開啟向內溝通，A表層意識接收的資訊、C概念意識提出記憶、Z層級觸發連鎖靈感，加入B後天想望的xy評判者和S超然註記，創作就會誕生。

2.遇上他人徵詢、自身獲得發表意見機會或編制論說型作品的時候開始向外接通，向外呈現的方式分為兩種：直接化為音聲與文字，讀取同時傾倒而出。或接通B中層後天想望意識中的「x超然評判者」及「y想望評判者」，以知識評判作為對外公布的答案。

<備註>以上為一般情況所能分析的行為精神系統。特別值得一提的是，走進人群之中和人對話的瞬間，A以下的意識層級都是統一的，S也會默默發揮影響力。一旦停止說話或獨處，各層級就會開始有的相連、有的分散，從而產生腦海內長期爭戰不休的辯論大會。

至於攸關先天情感缺陷的精神系統分屬於另外一派－－鏡象花園系統，這個系統位居於B後天想望意識區塊中的xy評判者當中，也就是說，面臨到情感領域的時候，B後天想望意識和xy評判者會瞬間躍出平日的行為精神系統，變為鏡象系那些擁有愛與恨與風霜的代表性人格，開始對每步行動切割分析與批判，導致主思考線偏離既定軌道。

鏡象花園系的特徵是，它們在行為精神系統中的客觀幾乎全部消失，而會聯手合作、如臨大敵般企圖排除情感缺陷的弱點，變成一種既非左也非右、既是理智也非理智的特殊精神狀態，這種狀態平日是不會出現的。至於為什麼會有這種情況，就要問問上面那些來自過去的不同層級意識，到底誰保留了記憶，又是誰藏了武器呢？

演出情緒在必要時還是能很輕易地丟一邊去，這就是為什麼聽我講話好像跳TONE：因為一件事情討論結束，該有的氛圍解除，配合演出的情緒也立即結束。排隊待解決的題目那麼多當然應速戰速決，別人還要沉浸在前面的氛圍，話題結束還要計較結束得太毫無感情，對我而言叫拖拖拉拉。相反的，別人還沒講到重點卻一直自動離題又忘記牽回來，這種不耐煩的情緒倒是真的，不是演的。