好久沒有「火鳳燎原」文了，繼續上一次的賈文和接著陷陣營高順之後，大概有數個月的時間未曾寫過了，這次的主題就是定在繼「黑暗兵法，荊軻刺秦、公子獻頭」再一次的黑暗兵法讓人覺得戰爭的殘酷。老話重談、在三國的歷史中擁有很多傑出的人才，不管是武將還是軍師，各自擁有精釆的事蹟，這一次的主題「郭嘉」更是決定曹操統一北方，三國鼎立的關鍵人物，影響曹操至深。
對於郭嘉這個人，三國志之中描寫的甚是深重，連曹操在赤壁之敗後也曾說為什麼沒有郭嘉阻止我呢？就能知道他對於曹操的影響有多麼重要，在正史中雖然計謀展現的不多，但每一個都是切中要處，表現不多的原因，知道三國歷史的人筆者就不明說了。在火鳳當中陳某透過他的筆觸，將這個曹操前期最重要的謀臣給了他另外一種不同於其他的形象，這也是陳某很擅長的一種手法。
以下附上郭嘉加入曹營時最重要的十勝論，
也大大提昇曹營士氣，以獨到有見解的分析讓人信服。
郭嘉傳註文，十勝論：
郭嘉字奉孝，潁川陽翟人也。傅子曰：「嘉少有遠量。漢末天下將亂。自弱冠匿名跡，密交
結英雋，不與俗接，故時人多莫知，惟識達者奇之。年二十七，闢司徒府。初，北見袁紹，
謂紹謀臣辛評、郭圖曰：「夫智者審於量主，故百舉百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之
下士，而未知用人之機。多端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難，定霸王之業，難矣！」
於是遂去之。先是時，潁川戲志才，籌畫士也，太祖甚器之。早卒。
太祖與荀彧書曰：「自志才亡後，莫可與計事者。汝、潁固多奇士，誰可以繼之？」彧薦嘉
。 召見，論天下事。 太祖曰：「使孤成大業者，必此人也。」嘉出，亦喜曰：「真吾主也
。」表為司空軍祭酒。
傅子曰：太祖謂嘉曰：「本初擁冀州之眾，青、並從之，地廣兵強，而數為不遜。吾欲討之
，力不敵，如何？」
對曰：「劉、項之不敵，公所知也。漢祖唯智勝；項羽雖強，終為所禽。嘉竊料之，紹有十
敗，公有十勝，雖兵強，無能為也。紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝一也。紹以逆動，公
奉順以率天下，此義勝二也。漢末政失於寬，紹以寬濟寬，故不攝，公糾之以猛而上下知制
，此治勝三也。紹外寬內忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟，公外易簡而內機明，用人無疑
，唯才所宜，不間遠近，此度勝四也。紹多謀少決，失在後事，公策得輒行，應變無窮，此
謀勝五也。紹因累世之資，高議揖讓以收名譽，士之好言飾外者多歸之，公以至心待人，推
誠而行，不為虛美，以儉率下，與有功者無所吝，士之忠正遠見而有實者皆原為用，此德勝
六也。紹見人飢寒，卹念之形於顏色，其所不見，慮或不及也，所謂婦人之仁耳，公於目前
小事，時有所忽，至於大事，與四海接，恩之所加，皆過其望，雖所不見，慮之所周，無不
濟也，此仁勝七也。紹大臣爭權，讒言惑亂，公禦下以道，浸潤不行，此明勝八也。紹是非
不可知，公所是進之以禮，所不是正之以法，此文勝九也。紹好為虛勢，不知兵要，公以少
克眾，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之，此武勝十也。」太祖笑曰：「如卿所言，孤何德以
堪之也！」
嘉又曰：「紹方北擊公孫瓚，可因其遠征，東取呂布。不先取布，若紹為寇，佈為之援，此
深害也。」太祖曰：「然。」
以筆者自己的方式，白話解釋：
郭嘉聽說袁紹能夠禮賢下士，再則袁氏當時聲勢位赫，盛名一時；他便前往投效，期望能一
展鴻圖。然而，袁紹本人外寬而內忌，好賢而不能用。因此，郭嘉並未受到袁紹的重用。當
時，郭嘉的兩位同鄉辛評、郭圖也在袁紹處效力。郭嘉對他們說：「智謀之士首要在於審擇
明主，只有那樣，才能百舉百全而功名可立。如今，袁公只想學周公的禮賢下士，卻根本就
不懂得用人的道理。他只是招攬人才，卻不予以重視；臨事又好謀而不能決斷。若想和他一
道拯救天下的危難，建立霸王之業，實在是難啊！」於是，他毅然離開了袁紹，去另尋明主
。
公元196年，曹操頗為器重的一位謀士戲志才去世。傷心之餘，曹操寫信給荀彧，讓他給推
薦一位可以接替戲志才的謀士。於是，荀彧就將好友郭嘉推薦給了曹操。曹操大喜，曹操大
喜，十里相迎將郭嘉接入自己的營帳，共論天下大事。
當曹操就天下形給向郭嘉問計時，郭嘉一語道破要害：「趁議曹操乘袁紹攻擊公孫瓚之時先
消滅呂布。這樣不僅能使曹軍擴大實力，又可以避免以後曹袁決戰時呂布從側翼威脅曹軍。
」
郭嘉向曹操提出他的十論：「袁紹禮儀繁多，常為形式所困，公從實際出發，體任自然，此
道勝一也。袁紹割據一方，逆歷史潮流而動；公順應統一大勢，奉天子以率天下，此義勝二
也。東漢滅亡在於對待豪強過於寬縱，袁紹以寬濟寬，不能整飭危局；公撥亂反正，以嚴治
政，上下皆循法度，此治勝三也。袁紹外表寬宏大量，內心量小忌賢，所任用者唯其親戚子
弟；公外表簡樸嚴厲，內心機智英明，用人不問遠近，唯才是舉，此度勝四也。袁紹多謀少
決，往往事後才能意識到應當採取的策略；公謀定即行，應變無窮，此謀勝五也。袁紹沽名
釣譽，喜歡聽奉承話，那些能言善辯外表上看德才兼備而幹不了實事的人多歸之，公以誠待
人，不務虛名，以儉率下，有功必賞，那些有遠見灼識，真才實學的人都願意為公所用，此
德勝六也。袁紹見到飢寒之人憐憫益於顏色，卻不考慮那些從未見到的貧困百姓，謀劃救國
輔民的大計；公對眼前小事時有忽略，對待大事從不含糊，思慮所及不限於直接接觸的人，
恩德加於四海，此仁勝七也。袁紹不會用人，大臣之間爭權奪利，迷惑叢生；公用人得法，
使人各盡其力，不能相互傾軋，此明勝八也。袁紹以親疏定是非，賞罰不明；公是非分明，
賞罰有道，此文勝九也。袁紹聲眾勢強，但不懂用兵要領；公精通兵法，能以少勝眾，用兵
如神，此武勝十也。」
然而火鳳中的郭嘉，陳某利用歷史中的巧合還有一些姓名字上的玩笑，來顛覆讀者們的想法，但又不讓描寫失了歷史中的郭嘉本色，在火鳳之中他是水鏡先生「司馬徽」旗下弟子，軍師集團「水鏡八奇」之中的「四奇」是水鏡八奇之中第三現世的奇才，被譽為決策之王。在賈文和之後接著登場，他們有著同樣的理念，認為戰爭流血之後人們方可得到真正的平靜，行事卻天差地遠卻又那麼理論上的相同。
以其他謀士的不同，就是郭嘉看事情的角度，總是用穿透全體的想法去思考整件事情的利與弊，孟子雖然說「王！何必曰利？」但是一個政治家以及軍閥勢力，就是要從整體的利益來考量來思考，做了這一件事情的考量與影響。要從最切中自身利益的事情先開始做，不能只注意搬開眼前腳下的石頭，還要考慮以後的戰略與方針，爭一時之勝並不代表為自己帶來了勝利，郭嘉的利害之處就是解決了眼前之害又考慮到以後的行動。
郭嘉字奉孝才一登場，就給人們投下極為強烈的震撼彈，先是曹操與一名老人在談論國家的未來與前途，認為一個強而有力的逼遷者遠比一個懷仁沒有能力的君主好，要統一天下需要多強大的魄力以及手段，並不是用仁義道德就能達成的。「黑暗兵法：奉孝殺戮！」利用曹操之父在陶謙的勢力範圍甄地遇害為理由，讓曹操有了進逼徐州的藉口，屠殺陶謙的屬城，結果一共殺了三十萬人，奉孝殺戮指是利用孝名進行殺戮的手段，同時也是郭嘉郭奉孝的字，雙關語玩的巧妙。
你能夠反駁郭嘉與賈文和講的是歪理，但不能否認的是，和平的唯一方法就是戰爭，為什麼要戰爭？因為官逼民反，一個腐敗的王朝以及統治階層對於人民的剝削是難以想像的，讓人有「苛政猛於虎」的感慨，一個不得人心的政令還有官吏，比任何的洪水猛獸還恐怖。因此要救更多人的辦法，就是用戰爭手段鎮壓反對者，屠殺他們讓人不得不服從，並且讓他們在流血中學習和平的意義，這就是黑暗兵法的真義。
當陶謙站在由自己勢力範圍的軍民堆成的屍體山看著時，上列那一段真的是做一個呼應，陶謙眷戀的是自己的權力還有地位呢？對一向素有仁慈愛民之風的他很是一個諷刺。「上求材，臣殘木。上求魚、臣乾谷」出自《淮南子．說山訓》：「上求材臣殘木，上求魚臣乾穀，上求楫而下致船。」 意思就是指、只要上級有所要求，下邊的人就竭意奉承，誰知道到最後奉承的太過頭。
而曹操的屠殺，由郭嘉的主導的兵法並不是那麼單純，擁有天時、地利、人和的因素，郭嘉先是趁徐州天氣乾旱，立即派人堵塞河道，是為「天時」，在糧食收割之前，秘密派人火燒農田，盡滅「地利」，最後在泗水屠殺三十萬軍民，令四周百姓逃往徐州主城，進一步耗盡其糧草，是為「人和」。也讓郭嘉認為他屠殺了三十萬人，竟然沒有任何出來指責曹操的惡行，這些人才是天下大亂的主因。
孫子曰︰「凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。」
用兵的指導法則是：使敵國完整歸順、不遭戰火蹂躪，為上策；反之，擊破敵人、血戰千里，則非上策。兩軍對陣，使敵方全軍降服，是上策；殲滅敵軍、殺人盈野，為下策。因此，百戰百勝，不能算是最好的；不必血戰就能使敵人屈服，才是最完美的戰略。
老實說郭嘉那頑皮的模樣還真的挺可愛的，與歷史中所描述的他相差無幾，他並不是那種很嚴肅的人，所以被人認為他的品行不佳，其實就筆者看來他只是一個比較隨性的人，當然我們不能否認他屠殺了數十萬人這種手段很邪惡，但又真的很難去怪罪他，這就是郭嘉的魅力之處。在郯縣的圍攻能夠看出他面面俱倒的手段，與代替陶謙部下陳登守城的燎原火一戰之中，他感嘆自己終於碰到對手了。
由於郭嘉的天時地利人和因素，陶謙屬城郯縣面臨危機，先是攻城王田盛的攻城部隊強攻郯縣，但是在燎原火的努力之下田盛被殺，曹軍也因為投石的緣故而損失了部份攻城部隊，暫且退下計畫下一步的行動。而郭嘉這時開始繞了郯縣外圍籌劃了新的作戰方式，證明他的決斷與判斷思考，絕對不是只有單向，而不能變通，連後方也因為風向的改變而吹向城內被郭嘉利用，開始用火計截去支援，而燎原火猜出郭嘉的目標是自徐州的糧草。
故用兵之法，高陵勿曏，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，
歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
用兵的法則是：如果敵人佔領山地就不要去仰攻，若敵人背靠高地也不要去正面去攻擊，敵人假裝敗退時不要跟蹤追擊，同時也不要正面遭遇，包圍敵人時要留出缺口，而面對陷入絕境的敵人不要過分逼迫，這些都是用兵的法則。
而這時陶謙由下邳的救援部隊開拔，另外陶謙部下「糜竺」也說服了劉備方面來救援郯縣，而這時的呂布也被陶謙的部下的「陳宮」所說服，準備趁這個時機奪取陶謙大部份的屬地。開始了郯縣後方面的攻防戰，上山堅守的燎原火與陳登軍，還有要上山的曹操軍以郭嘉還有夏侯惇為首的部隊開始展開戰鬥，可以看見郭嘉的精準的判斷讓陶謙的部隊陷入危機，使得夏侯惇也正式佩服他與他同戰。
武 侯 問 曰 ： 「 吾 欲 觀 敵 之 外 以 知 其 內 ， 察 其 進 以知 其 止 以 定 勝 負 ， 可 得 聞 乎 ？ 」
起 對 曰 ： 「 敵 人 之 來 ，蕩 蕩 無 慮 ， 旌 旗 煩 亂 ， 人 馬 數 顧 ； 一 可 擊 十 ， 必 使 無 措。 諸 侯 未 會 ， 君 臣 未 和 ， 溝 壘 未 成 ， 禁 令 未 施 ， 三 軍 匈匈 欲 前 不 能 ， 欲 去 不 敢 ； 以 半 擊 倍 ， 百 戰 不 殆 。 」
武侯問道：我想從敵人的外部現象觀察其內情況，從敵人的行動來推斷它的真實意圖，從而判定勝負，有什麼方式可以說來聽聽嗎？」
吳起回答道：「敵人來時如果行動散漫而全無警惕，旅幟零亂，人馬東張西望，在這種情況下，我軍可以以一擊十，必然使敵人驚惶失措。敵人各路軍隊尚未會師，君臣之間意見不合，防禦的溝疊還沒有築成，禁令也未能實施，而三軍喧嘩不安，想進不能進，想退不能退，這時、我軍可以一半的兵力攻擊成倍的敵人，必然百戰不敗。」
知人善任，也是郭嘉一個很大的優點，不用靠權力讓人臣服，而是用真正的本事讓人心服口服，進而達到指揮如揮臂般順暢，上下關係非常融洽，而軍隊交給資深將領指揮，他只要下命令就好，就像他知道夏侯惇沉穩而勇猛行軍有方，所以派他攻山，而知道敵人可能派刺客來刺殺他一樣，他身邊也埋伏了一名猛將等待燎原火的到來。因為他知道他的謀略再深再有用，如果沒有身為將領的配合，也將事倍功半。
吳 子 曰 ： 「 凡 戰 之 要 ： 必 先 占 其 將 而 察 其 才 。 因形 用 權 ， 則 不 勞 而 功 舉 。 其 將 愚 而 信 人 ， 可 詐 而 誘 ； 貪而 忽 名 ， 可 貨 而 賂 ； 輕 變 無 謀 ， 可 勞 而 困 ； 上 富 而 驕 ，下 貪 而 怨 ， 可 離 而 間 ； 進 退 多 疑 ， 其 眾 無 依 ， 可 震 而 走； 士 輕 其 將 而 有 歸 志 ， 塞 易 開 險 ， 可 邀 而 取 ； 進 道 易 ，退 道 難 ， 可 來 而 前 ； 進 道 險 ， 退 道 易 ， 可 薄 而 擊 ； 居 軍下 濕 ， 水 無 所 通 ， 霖 雨 數 至 ， 可 灌 而 沉 ； 居 軍 荒 澤 ， 草楚 幽 穢 ， 風 飆 數 至 ， 可 焚 而 滅 ； 停 久 不 移 ， 將 士 懈 怠 ，其 軍 不 備 ， 可 潛 而 襲 。 」
吳起說道：「一般說來作戰最重要的是，一定要預先探知敵人的將領是誰，觀察其才能。根據情況，運用計謀，不費力氣而大功告成。敵將愚昧而輕信別人的，可以用欺騙的手段誘惑他。敵將貪婪而不顧名譽，可以用金錢收買他。敵將輕率而無謀略的，可以用疲勞戰術使他困頓。敵人上級軍官富裕而驕橫，下級吏卒貧困而怨憤，可以用離間的手段分化他。敵人進退猶疑不定，部隊無所適從的，可以用震撼的方式嚇跑他。士氣藐視其將領而思歸戀家的，可以阻斷平坦大道而開放險阻之路，引而截擊消滅他。敵人進路平易而退路艱難的，可以讓他前來並消滅他。敵人進路艱難而退路平易的，可以逼近猛擊他。敵人駐紮在低潮濕冷的地方，水道不通、大雨連日的，可以放水淹沒他，敵人駐紮荒效野澤，雜草叢生，環境污穢而常起狂風的，可以用火攻燒死他。敵人久住一地而沒有移動，官兵懈怠，惑備疏忽的，可以乘機偷襲他。」
這時燎原火想要單身刺殺郭嘉，並沒有料到郭嘉早已準備了如「許褚」般的猛將以備不時之需，再次見識到郭嘉的知人善任本事，不比曹操這個主公還要差，而且他的眼光銳利，能夠洞察一切事物。不會因為突發的狀況而自亂陣腳，頗有大將之風，臨危不亂用輕描淡寫的方式，解決這一突發狀況。而燎原火被識破了他就是當年殺害許褚之父許臨的兇手，事情因此曝光，也讓曹操知道劉備的援軍即將到來。
這時劉備的援軍到來，解除了燎原火的危機，花面人張飛也趕到，卻被郭嘉猜出前來的兵力只有二千人，張飛卻利用隘地阻擋兵力遠勝於他們的曹操於隘口外，張飛的勇猛讓曹操軍不敢進去追擊。
夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險厄遠近，
上將之道也。知此而用戰者必勝；不知此而用戰者必敗。
地形是用兵打仗的輔助條件，正確判斷敵情、積極掌握主動權、考察地形險厄、計算道路遠近，這些都是賢能的將領必須掌握的要點，懂得這些道理去指揮作戰的，必定能夠勝利，不了瞭這些的道理去指揮作戰的，必定失敗。
而在徐州的攻防戰，還在猛烈的繼續，先是典韋刺殺陶謙，再來是陶謙的部下陳宮與曹豹投向呂布，而糜竺先行發計將徐州渡讓給了劉備，陳宮使下的離間計讓曹操的領地產生的一連串的效應，讓曹操好像陷入了困境。原來這一切都已經被郭嘉算在內了，故意示弱的結果，就是可以引出所有的內憂讓外患輕心，把可能扯後腿的相近勢力利用這機會鏟除，而讓其他勢力認為曹操無力對付他們。
在郭嘉的軍營中出現一個能夠吸雷的怪人，不過這時他的身體已經欠佳多次吐血，筆者雖然不會觀面相，但也知道眉毛乃面相的壽命表示，眉毛短的人通常也不長命。這怪人使用的是神行之術，讓這些迷信青州兵感到混亂，而青州兵的前身就是黃巾賊，因此相信這些神怪的事情也不足為奇，就像是利用鐵針引天上之雷，據郭嘉所知，由水鏡先生所教導神術之術，會的只有他與老七臥龍。
先是大雨解除了郯縣危機之火，再來是呂布策動反曹勢力前來救援，雖然郭嘉算準曹軍西山的樂進糧隊必定會被劫，也認為裝神弄鬼的必定是臥龍，但事實上是由司馬懿假扮，而準備假糧隊，但是他沒有料到臥龍與司馬懿合謀對付他，兩道戰線一條主要針對他由司馬公子對付他，一條主要由臥龍引導識破西山的糧隊是假，而糧隊改向馬坑谷，而郭嘉只有一人，當然不可能分身成兩個，所以面對這種情況的確有一些措手不及。
最後、郭嘉終於因為宿疾倒下了，而被譽為八奇最強之人，需要主角司馬懿還有水鏡七奇臥龍方可擊敗，可說是雖敗猶榮，而曹操的計畫也因此延遲，徐州大部份的土地也被事知預謀的呂布與劉備所瓜分，內應分別是陳宮與糜竺，造成一場激烈的攻防戰。而曹操的黑暗之後，就是光明的展現，且看光明大使的出現，也是下一篇火鳳燎原文的內容，也謝謝各位的收看。
感想：郭嘉是一個極具魅力的歷史人物，在陳某的筆下變的更具特色，利用很多的計謀手段來讓郭嘉的性格突出，不過筆者倒是認為郭嘉有一點壞壞的感覺，不正經又愛調笑別人，俗話說的好，男人越壞、女人越愛，是不是真的就不知道了（笑）。
陳某利害的地方是，就算他是接近胡扯還有透過想像力的加持所創造出來的產物，你還是會想相信他是真的，有人說過歷史不過是人們裝扮的小丑，想要怎麼扮就怎麼扮，這一點筆者倒是很認同這個理論，畢竟很多事情從不同角度來看是不同的。
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