--------------番外篇分隔線--------------
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上次莒光課讀奮鬥10月號時，筆者發現選文中有對「吾生也有涯，而知也無涯」一文的誤用，
一般人常誤用為勤奮學習的勵志警句，但也有人用「知識是無邊無際的，是我們有限的生命所無法掌握的，所以我們要拒絕它，用無為態度面對，順其自然。」 來詮釋該文，但筆者認為有更好的詮釋，
首先「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。」是出自莊子的〈養生主〉，
若採用上述之第二種解法，那莊子豈不成反智主義者嗎?
若用第一種解法，又如何呼應〈養生主〉這生命教育重點的一大標題呢?
故筆者認為 「吾生也有涯，而知也無涯」的「知」應解成知識、慾望，所有的計較分別，而「吾生命是有限，知識、慾望是無窮，有限無法掌握無窮」上述基本無誤，重點在「以有涯隨無涯，殆已。」之「隨」，該文真意是要點出生命之不逍遙、不自在的「因」，乃自我們對知識、慾望，所有的計較分別過度的「 隨」、過度的「執」，我們不斷對「知」的刻意有為、刻意執著、刻意的追求，刻意的不放下、不退讓，所以生命才會不逍遙、不自在。
何謂「逍遙」?「消除心中的動搖。」，何謂「無為」?「自然而然，不造作妄為。」自然乃境界之自然，非因果之自然，故生命要逍遙、要自在，順其自然爾，無為非不為，是「不執為」、「不妄為」，
故莊子是去小知，而顯真知，「是去執之知、非去知之執。」 by sohome
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陸軍打雜兵的sohome
為什麼不是政戰總局!!(打滾
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