會客室問答紀錄：未知的共感

對於其中一個促成直覺式生命、大地信徒之先天因素之分析

網路提問（已遺失，僅追溯文意）：初期作品的聖母情結跟禪修家庭的背景有關係嗎

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墨靜在十一歲左右主動受到禪修機緣吸引，然而卻是先天具有視周遭之物為平等存在獨立意識之生命的認知。墨靜是沒有靈視的，僅有體感直覺。還未上小學的時候，就喜歡坐在草地和樹木之間，感受到自己懵懂的視野後方還有一個相對冷靜、明晰的視野在觀察這個世界，感受純粹與環境共存的狀態。有一些知識就像是內建一樣很自然地存在於認知之中。例如，墨靜會將意識判定為生命，很自然地親切對待周遭的物品，為破壞物質的行為感到愧疚；在風吹得激烈時，會忍不住對風發送話語。在和動物相處時，很自然地保留或讓出空間距離，以免造成對方的壓力。而這個時候墨靜剛開始用ㄅㄆㄇ拼字，還無法看書，前世創傷還沒有浮現，家裡也還未接觸禪修。但卻已能察覺自己身上有恐傷癱瘓與疼痛共感現象。



不知道判定基準是什麼。

例如只是看市場的魚和豬肉被切，看人類受傷，或野生動物頻道動物被分食，身體都會有明顯的共感痛覺。但共感的同時，卻是大腦要先去意識到見證了傷害的這件事才會產生憐憫情緒，不然就只會停留在動彈不得的不協調不適狀態和心理上受到的壓迫。

而昆蟲就不同了。面對如此輕易死亡的昆蟲界生命，身體不會共感到痛覺，但見證昆蟲瞬間死亡，卻會感到心受傷的刺痛。所以大致上大型物種是體感，超小型物種是心理。

還是不曉得判定的基準是什麼。甚至跟血液顏色也沒有絕對關聯。

認為這並非真正的良善，僅是原有的冷靜性格不敵先天共鳴加後天學習同理的意志。和作者的前世創傷浮現的情景一樣，都是身體反應快過、大過於頭腦認知。小學開始添加的人生經歷衍生出孤獨的氾濫之愛，加上大乘佛法禪修家庭的救世主情結，使墨靜發展成無盡包容他人惡劣言行舉止的聖母情結。

看別人幸福，就是自己的快樂。

《天真的殘忍》一文中提及，墨靜察覺在學校午睡看其他同學時，自帶一種長者式的慈愛，這種慈悲導致了對於霸凌者的不解和恨意一再洗牌，幾乎是一覺醒來就清零，彷彿人際的債務從頭算起。

作為靈性直覺的部分先行活躍，那作為人類的感覺在哪裡？所有的委屈，壓抑，悲憤，好像都要由成年的部分去將其擴張。墨靜必須花一輩子探究善良之外的選擇，無法去幻想其它；由始至終，都只能寫作自己。

部落格倒站後目前相關記載僅存於絕對陳述自介第（三）大段、篇尾的生命禁制

2021年墨靜建立起自我界線，並在2022年時在故事透過極度詳細的柳葉劇情具現難以面對的創傷。模擬過程顯示了作者將別人的錯誤歸咎己身的習慣，解除了一直以來對於自身良善的否定，最終結束了存在心靈長達22年的聖母情結。

我希望冷眼旁觀，希望無動於衷，希望能成為不受情緒勒索之人。
我感到安全，我感到害怕。我感覺已經準備好了，卻又毫無準備。

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