外一章：藉他人對照出一己身影的儒門驕子、玉離經

從聖司之後，想找一個儒門人物來關注已經很久了：原本注意力幾乎都放在溫良恭謹的無端身上，我喜歡他努力想抓住親情人倫、承繼聖司所託的單純。對個人來說，角色平面並不是種缺陷、單鋒創者的武力等級也並不是戲份定型的魔咒。

 

畢竟霹靂也好、各家布劇都好，刀劍者的身份與武技的強橫，其實多數時候只是用來吸引你我目光聚焦的引子罷了：身為「鋒者」的意義，其實多半是象徵潛在的人物形象：

因為單純，所以專一；因為專一，所以痴狂。

霹靂的三傳人在〈英雄榜〉裡的戲路，分別代表了人們對天倫、愛情與手足三種感情的想望；而天宇的劍者鋒途相對地比較著墨在快意死生的描寫，但是冷傲真還是會在劍車繞境的途中去找二二八的(笑)

 

長空也好、明珠也罷，整檔〈天啟〉對劍者間的描寫之成功，絕對不是那淘汰賽制神奇的天劍之爭，雖然個人算是個資深的葉仔喜好者，自認能看懂三弦想帶給老觀眾們一份藉著串起回憶帶來的感動，但我也很疼惜看到長空那份總是「抓不住」重要事物、內心漸漸被掏空的空虛感：

如果說，刀劍無名，其實有著一份藉放棄與犧牲守住了愛人的充實；從他被賜名萬古長空起，「空」字就成為他後半生命運的批讖語了：自回歸日盲族到前往集境，長空就是不斷重覆「失去」的過程：直到最後、落寞但是掙扎地，倒在那一劍底下：很不值，但是人物的形象有勾勒出來，問題比較偏向是飽滿度的充實與否……吧？

 

 

又離題了：但我想習慣看無邪認真文的朋友們，應該都很適應我這樣不時的跳動了（汗）而且我應該比某編好很多（誤）……其實，長壽劇中一堆引人吐嘈的點，常常就是在出色的大綱與人設，還有實際演出的走鐘間產生的……這時我們就會試著找答案；僅管心證不一定能得到大家的認同，但即使只是個人的腦洞又如何？連無邪我都被稱作為資深水雲星人了（一孔頭顱＝腦洞大開的證明）；討論區的本質，不就是供你我找到分享對象的社群空間嗎？

 

回來討論我們的主題：離經吧

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(以下正文開始)

玉離經，在劇中出場的時候，是聖司墨傾池（我想應該還有不少人比較習慣他另一個綽號：黑司=w=）在教門中唯一的可靠友人；畢竟對照編劇對談，無端其實比較偏需要關照、同時也是值得期待的晚輩。

而離經這教門主事也把墨傾池當作是真正推心置腹的朋友，從追查單鋒罪者一案，二人透過分工、個別針對救援無端與找出派門中的暗樁使力，這是劇中對離經形象的最初描寫。

 

非心公子的小屋：進入前記得自陳自己有多悲劇~讓無字碑笑一笑(誤)

但我想大家都記得，在當時單鋒罪者幕後的黑手未明前，玉離經，這儒門雍容的主事，一樣曾是你我心中的嫌疑人：這裡我推薦大家到悲劇哥的小屋看看〈仙魔〉第一部的每週心得文，記錄詳實（？）又輕鬆詼諧。我們別因為現在的離經滿滿的受君……我是說，受欺形象就忘記當時大家一起來猜整個儒門有誰不是黑的、那段歡樂的年代啊XD

 

剛出場時的離經，在殿堂上嚴肅、在友人前悠然，而這是他同時拿捏住公私立場的旁證：透過有過在身不欲為自己開脫的聖司，離經善於周全的形象就這麼顯現了 ── 他有在公場合給衝動的下屬一個交代的擔當、也有在壓力下維護友人，爭取活路的主意。更重要的是，因為他把定了念頭，這讓他在面對陰謀與不可知的發展時，始終顯現出的是沉著。

 

不貿然率德風古道加入問俠行道、但晶塔一戰又有親率主力出征的果決；對疏道譴與某女路人的明暗互動有一定的提防，但在掌握證據前永遠不會為了急於證明友人的清白就曝光……無邪我有這種沉著不知道有多好Ｏrz

 

（不過這裡還是要吐嘈一下：你說一個暗道就能交代當年的真相是嘛……好吧，希望最近出場的皇儒、能乾脆就這點好好發揮，來個像明朝皇帝一樣的人設好了：當了皇上還是喜歡數鈔票、作木工、玩秘道。我期待你像古龍《流星蝴蝶劍》裡的孫玉伯那樣，從天堂掉下深淵（心理／物理）時都是有準備的XD）

 

論俠行道是霹靂空前絕後的正道集合，但這點我們其實是事後才知道的。當玉離經婉拒入盟的那一刻起，他沉著的形象已經有在鋪陳了。

 

而就像論俠行道顛覆了從三聖會以降的優良傳統：八德聯會、九洲聯盟、十方武者（誤：這個是真的純好人團體，只是一出場就死到剩二個人），凡民間發起組織必有陰謀者滲入，離經也顛覆了儒門華麗角自帶滿腹黑水的形象 ── 偉哉我儒者光明形象終於重現在天日下了啊啊啊 ── 隔壁的墨家朋友們，讓我們繼續維繫光譜的二端吧！

 

就個人的認知來說，三足天是霹靂有心重建三教這個老哏元素的先聲：非貶義，因為我很喜歡三足，乃至愛屋及烏，苑主祿名封、也是個人喜歡的角色。只是在〈萬堺〉的最後，崇玉旨與應無騫的描寫，還有聖司的轉黑，看似編劇又放棄了我們這些從玄真君初出場開始就喜歡上三教角色的老觀眾……但其實不然，儒門線鋪陳至今，不說有感情線伏筆的御鈞衡，我相信今天如果連哪咤頭樓千影都戰死，大家也會記住他名字的（啥）

 

德風古道的描寫成功，就在於人有其名姓、有其形象。

 

當然大家會覺得這裡又是個嘈點：不是一開始玉離經只視聖司為可交心放輕鬆的對象嗎？怎麼突然間每個人都可以交心了呢？還有這算不算是領導統御呢？儒者重君君臣臣，玉離經這樣的非典型作為，看在真正的儒學眼中，真的算是有考究嗎？

 

前者我留諸心證好了：而後面一個問題，請容我引自身為例。在老三教的經典角色中，我相信有很多老朋友都喜歡美令公 ── 聖賢諸，這個帶出儒門口音的經典；還有非三教本家的悅蘭芳，以超清聖的配樂與恐怖的作為、戲路轉折乃至神退場收尾的華麗；但不知道，有沒有人跟無邪一樣，儒門本命角是創立了世外書香一脈的隱先生、聖夫子的？

 

夫子是真正的儒者形象，能在老素癡傻之際，以一隅歸隱之地、為當時徬徨憂慮的不知名提供了休憩的心靈綠洲；既能以國畫的留白巧喻入心，也能以洗馬殺雞（註：外來語）的玩笑緩和眾人的不安。真要說的話，劍君也許真的是三傳人中戲份最少的，但以三傳人遇到的師輩來說，夫子絕對是人格交代最完整的一個。

 

離經也是一樣的：他的人物形象總是帶有種溫情。只是，個人覺得離經這樣的角色，有一個先天上的描寫軟肋：他是藉著與其他角色的對比、逐次勾勒出自己的形象輪廓，這點，無論在戲裡劇外，都是一樣的。

劇中因為對自己身世的無知、以及崇幕法儒帶來的求好心切，讓離經其實存在著些放不開的死角：他畏於犯錯、畏於犧牲；而在觀眾的視角中，一但身世之謎揭曉，從人格到歷練就相對完整、同時也意謂著將失去描寫的空間，甚至於……描寫的價值，因為大家會開始失去看故事的興趣。離經畢竟沒有法儒那樣的豪情感、能讓觀眾從正面衝突陰謀者的直截中感到熱血；也不像影帝那樣，大家會期待看到他的終點、會好奇他究竟能憑著一己獨到的生存術爬到怎樣的高峰？──　這是影帝之所以人望（？）高孚的主因，但離經是即將完成描寫的角色；甚至個人覺得，這是敬天懷在這時出現的主因：因為編劇者可能即將把描寫的重心，漸次移往這東方儒脈的繼承人了。

 

提到影帝樂尋遠與敬天懷：大家覺得，他們眼中的玉離經又是什麼樣子呢？

 

「掣肘的對手」「計畫破壞者」「對等的玩家」

 

──有點偏直覺，我覺得，對樂仔來說，他對離經的態度，應該是從有點不屑、有點羨慕、有點提防、又到有些引為對奕對象的，一種轉變中的欣欣相惜感吧；

 

──而觀諸敬天懷，卻還是一派的客觀與距離：嚴格上說，他並不是對離經抱有著友好的態度，只是家教與理性，讓他純然客觀的，去審視離經可能的委屈、可能的冤枉、可能的可能。他們也許即將在未來成為好朋友乃至生死知交，但個人覺得，目前敬天懷對離經並沒有太多私人方面的情緒耶……

 

為什麼我會說影帝對離經的態度，是從不屑開始發展呢？這與兩造間遭遇的環境有關，就樂仔一路往上爬所經歷過的犧牲、忍耐、還有機心來討論，他會怎麼看玉離經這個儒門主事？天之驕子？雍容華貴？──我想不會是很友善的，更可能是抱持著抓空隙、找弱點、排擠下他取而代之的態度。就個人對未來劇情的想像，影帝是有希望進入儒門這個空前壯大、適合安排陰謀滋生與對立的最佳舞台的。想像一下影帝逐漸影響皇儒無上，製造昊正五道矛盾與取而代之的可能性，編劇說不定真能帶給我們第二個元皇登基：

（最後的稱謂請自行填入──什麼！你說除了影帝外──想不到其他更適合的詞了!!!）

 

但是相對的，除了離經外，目前檯面上的年輕（？）一輩，真的沒有一個可供影帝提防甚至留意的：無端是武力與心性出色，但對樂仔來說，他甚至只是個可思考怎麼引導利用的對象，其他道門線與狼辰線角色無人際連動關係，也許，之後真的會是敬天懷與他撐持的局面？

 

 

那麼，來作個結語吧：

 

離經，個人覺得，他真的是霹靂顛覆儒門形象的一個好角色。法儒是走在過去偶像塑造的模式（非貶義）裡，有情有義的角色，而離經是把儒門天然黑的比例轉化、甚至帶動教門轉型成和樂大家庭的……嗯，第三代繼承人嫡長孫（？）看看法儒認親那一段，只差沒有德風古道＋雲海仙門＋雲渡山梵天為代表的苦境正沒人道，宣布成立苦境協約國了 ── 整個看得我好歡樂，你們真的沒有要當場坐下來擺幾桌流水席嗎？ ── 我希望這個角色會有個好的收束，偶而對我們這些三教支持者灑灑糖也不為過，── 對嘛 ── 對吧(=v=)