總結全文,主要結論有以下幾點:
一、殷周既不是祖宗一元神信仰,也不是上帝與祖先神二元崇拜,而是一元多神的觀念體系。一元是指一個系統、中心,一元多神是指以...(繼續閱讀)
殷周社會,就其政治形態而言是「宗教政治」,就其宗教形態而言是「政治宗教」。所謂「宗教政治」,是指社會政治具有當時宗教的主要結構和形態,宗教構成了政治的基礎,政...(繼續閱讀)
人類與禽獸的區別在於人類的文明。文明的內涵涉及物質、精神和社會制度諸多方面。就社會制度方面而言,文明意味著道德和規範,約束和禁律。在中國上古時代,這些規範和禁...(繼續閱讀)
政治權力,是對世俗社會的行政管理權和統治權;宗教權力,是對教義的解釋權和宗教事務的裁決權。有階級和國家,就必然有政治權力。同樣,有宗教信仰和宗教組織,也必定存...(繼續閱讀)
政治組織,是政府為了對社會實施管理而劃分的人群共同體;宗教組織,是以共同的信仰為前提,以共同的宗教規範和活動為表現形式的人群共同體。說殷周時代有政治組織,這大...(繼續閱讀)
政治信仰,是關於國家和社會的價值觀念體系;宗教信仰,是關於崇拜對象和神靈的價值觀念體系。價值觀念體系是一個時代的思想精髓,是社會現實的結晶。價值觀念體系來源於...(繼續閱讀)
一
自從人類文明產生以來,政治就在不同程度上受到宗教的影響。愈是在古代,宗教對政治的影響愈是強烈。在對古代埃及社會的研究中,著名學者威爾‧杜蘭(Will Du...(繼續閱讀)
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