感恩,知足與惜福

作者：嘎抓│2010-05-30 16:49:37│巴幣：0│人氣：4624

知足與惜福文：康哲行

「知足常樂」是人生修為的最高境界
真正的知足是純精神的，而物質上的知足只是其表象
「惜福」是經過智慧的慎思、明辨的程序而得到的理性認知
知福、惜福、固福、與造福構成了一個人的「惜福觀」
由惜福而知足，才是真正的知足
我個人的成長過程

我從來都認為「知足常樂」是人生修為的最高境界，而且很早就把它訂為我個人的人生觀。「知足常樂」就是說，一個人知道滿足，就會經常快樂。它的意義淺顯易懂，沒有高深的哲理，一般人都樂於接受。
但是，在我進入社會後，「知足常樂」的信念卻逐漸變成一個遙不可及的夢想。而且，很不幸在我有了更多的體悟之後，發現「知足常樂」只是一句老生常談，人人都把它掛在嘴上，卻很少人能真正做到，包括我自己在內。
一個人努力工作，累積工作經驗，得到更高的職位，更多的收入，於是可以換更大的房子，更好的車子，有更好的生活，這樣是否是不知足呢？
這個問題令我疑惑，後來我想，一個人只要收入和生活條件相配合，不流於奢侈，不去妄想名車豪宅，該也算是知足吧！一個社會的價值觀也會隨著社會的富裕而改變；三十年前開私人汽車算是奢侈，而今天開一部「喜美」就是平民化的交通工具了。
我這樣對「知足」的理解，似乎把「知足」的上限提高了，也使我不致於對遠高於學生時代的物質享受感覺內疚；但我其實是不知足的，所以也無法感受到知足的快樂。
知足就能夠直接導致快樂嗎？我進一步發現，「知足」只是快樂的基礎，不知足就一定不快樂，而達到「常樂」絕不是簡單的事。一個人知道知足，還要在心態上保持樂觀，知道如何去發掘生活中的各種趣味，才能保持常樂。
我在數年前看了日劇「阿信」之後，深受劇中主角阿信那種「感恩、惜福」的處世之道的感動，也使我把過去一直未能遵行的「知足常樂」的人生觀修正為「惜福」。

知足與自滿

「知足常樂」這句格言有一個「反面」的效應。當你滿意於目前的狀況而不去繼續奮鬥，那不是「知足」，那叫「自滿」。
知足和自滿總是很難區分，知足的定義該是精神上的恬淡、寬宏、捨得，也因而包含對物資的節制，生活上的簡蹼。但是，怎樣的「知足」才算恰恰好？
譬如一個學生考試考到六十分就知足了；一個畢業多年的優等生只做到小職員便知足了；一個人明明生活得很辛苦，卻「得過且過」地知足了。
這樣的知足，是不該知足的「知足」，這些人其實是把知足當藉口，真正的原因該是懶惰、不知長進、甚至是宿命！俗語說：「平安就是福」，道家也說：「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」，這些在中國人心中根深蒂固的觀念是否也在助長這種不當的「知足」呢？
所以，不知足是一個極端，自滿卻是另一個極端，而真正的知足該是二者之折衷，該是出於智慧的「中庸之道」，其意境是和佛家的「明心見性」等量齊觀的。
由此可見「知足」之難，絕非從字面上看起來那麼容易。人在不知不覺中就陷入不知足或者自滿的極端，而做不到真正的知足。

知足與惜福

「知足」與「惜福」都是美德，二者意義相近。但是仔細去分析，二者卻有很大的差別。
「知足」是消極的、被動的、保守的，而「惜福」則是動態的、積極的、理性的。
「惜」是動詞，是愛惜、珍惜，感恩；而「知足」的同義語是「樂天知命」。樂天、樂觀、達觀，在意義上類似，但有層次上的不同。嚴格地說，樂天和知命都有「宿命、認命」的含意，而「惜福」的心態則既是對未來的樂觀，也是對逆境的達觀。
「知足」對一個不知足的人來說是外加的「戒律」，不是心甘情願的。從「不知足」到心甘情願的「知足」是一條漫長的修行之路；正如同，要把一個「悲觀」的人變成「樂觀」的人絕非一蹴可幾。
「惜福」則只是一個觀念的問題，只有一個簡單的邏輯，你只要想通了就會接受，也立刻就會得到它的好處。以下的段落，就是筆者由理性探討綜結出來的「惜福觀」。

理性的惜福觀

「惜福」是一種理性認知，是個人經過智慧的「慎思、明辨」的程序而得到的結論。這個程序首先是：數數看上天（或大自然）已經給了你多少福氣，比起一些殘障、智障、以及處於戰火或貧窮中的人，你得到的是否已經太多？經過這層的思考和瞭解，你便有了「知福」的認知。
有了這樣的認知，你發覺自己原來是很有福氣的，心中一定充滿喜樂，自然會有滿足的感覺，不必再去談知足、安命。
當你心存感激，瞭解這份福氣並非得來不易，你只不過是本分作人和做事，好像也沒經過你特殊的奮鬥努力，上天便給了你這麼多福氣。所以，你該珍惜這份上天給你的禮物，這便是「惜福」的認知。
另外，如果你不能守住你的福氣，那已經屬於你的福氣仍然會跑掉。人常常有福不知道去珍惜，等福氣丟掉了才回頭去惋惜。所以，「惜福」的認知還包括要時時守住你的福氣，也就是「固福」。
得來不易的福氣，你會吝於付出，但上天給你的禮物，它並非你努力的代價，你當如何回報上天？如果你生活在一個文明、富裕的社會，你的福氣更是來自整個社會，你當如何回饋社會？所以你該要「造福」人群，要分一些福氣給那些比你不幸的人。
你該瞭解，福氣會愈分愈多，那也就是最佳的「固福」之道。這「知福」、「惜福」、「固福」、「造福」的程序構成了一個人的「惜福觀」。
最後，引用一句證嚴法師的話，她深深體會「惜福」的好處，所以她說：「能夠惜福，才有幸福。」

結語

真正的知足是純精神的，就像佛家那種「隨緣自在」的境界，而物質上的知足只是其表象。
知道惜福，是一個人「態度」的改變，而知足卻是一個人「內涵」的改變。
一個人知道「惜福」，就會活得充實、活得滿足，那就是「知足」。
所以，由惜福而知足，才是真正的知足。
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感恩的真諦

文／李國耀

　　現今社會上最不好的是忘恩負義的人；感恩圖報正是人的美德。能知恩感謝父母、感謝社會、恩師。平日更要有感謝的心靈和高尚的生活，知恩圖報的人表明他有一顆謙卑善良的心，善存這心的人畢是喜樂的人。