望月氏的相關資料其一:家紋與歷史

望月氏-其一:家紋與歷史

以下翻譯資料的原文來自:武家家伝＿望月氏
原始資料為:【望月氏の歴史と誇り(長野県立図書館蔵書)】


望月氏，在古代以信濃國的望月地方做為據點，是統治佐久郡中千曲川西部一帶的豪族。出身為滋野氏的後裔。根據『滋野宗譜』記載，滋野貞雄的後裔滋野為道的兒子則重(一說為則廣)是居住在信濃佐久郡望月邑的望月太郎。並且，則重的嫡子重道一輩稱海野，真田氏由那支的後裔衍生出來。二男道直是禰津小二郎，成為了禰津氏的祖先。三男望月三郎重俊，曾孫的國親在治承四年(1180)，木曾義仲舉兵時與其子重隆一起從軍。
當時望月氏的勢力壓著一族海野•禰津氏。並且為全佐久郡與小縣郡帶來勢力，當時的軍備和經濟是頂盛時期。木曾義仲在滋野一族舉兵時，認為望月氏特別能信賴，望月氏擁有自家放牧的一千五百頭良馬，義仲當然會把雄族望月氏做為夥伴。望月氏擁有的良馬和屬下的動員力，對義仲來說非常有吸引力，並且是鄭重迎入望月氏的最大的理由。
然而，義仲帶領機動部隊自北陸路討罰平家軍，向京都進攻。不用說，義仲的成功的背後，是以望月氏為中心的滋野一族的力量被大大的發揮而造就的。可是，義仲的政治力無法治理都城，在元曆元年(1184)，範賴•義經的聯軍和近江的粟津作戰，戰敗義仲戰死了。據說享年三十一歲。

●作為武士的望月氏

　『吾妻鏡』的建久四年(1196)四月的條目，將軍源賴朝在下野國那須野、信濃國三原等舉行狩倉，選出狩獵的弓馬手二十二人。其中望月太郎重義，藤澤次郎清親二人，在武藏國鄉間野狩獵的藤澤是百發百中，難得的有使弓的名手被將軍賞賜。由此可推斷，義仲敗死後望月一黨被鐮倉召見，成為鐮倉家的人出仕，為鐮倉家效命。
　望月重義之子重隆，是壽永三年(1183) 木曾義仲派往鐮倉的人質木曾義高的隨從，海野小太郎幸氏也同行了。在這之後，木曾義仲衰敗，平氏也滅亡後望月氏成為鐮倉幕府的府上人。
文治四年(1188)，望月重隆討伐奧州藤原時帶領望月一族出征，建久五年(1194)，安田義定•義資父子反抗幕府的時候，奉命討伐反抗軍。建保元年(1213)的和田之亂時帶領望月一族與和田軍作戰，重隆之孫盛重討伐和田義氏之子次郎太郎義光立了功。並依照功績賜予信州和田做為獎賞。
　望月重隆似乎是非常傑出的人物，在保元物語、吾妻鏡、平家物語、源平盛衰記、承久記、相良文書裡，是當時的望月氏相關者中留下最多記錄的人。並且，重隆在鶴岡八幡宮弓舉行的初次的射手選拔，以善使弓而聞名，在鐮倉時代初期是代表望月氏的活躍人物。重隆過世後，望月氏持續作為鐮倉府上人，使弓名手大量輩出。

●對南朝方面參加作戰

　不久，鐮倉幕府的滅亡了。望月氏在鐮倉幕府滅亡後，對北條高時的遺孤發起了「中先代之亂」，諏訪氏加入了北條一方。滋野黨的海野•禰津氏也和望月氏同調。可是被信濃守護小笠原貞宗討伐，佐久的政治、軍事中心望月城被暴露在守護小笠原陣營的攻擊之下。當時的城主望月重信努力的防禦，但最後寡不敵眾，大敗逃亡。因為這件事，望月城被破壞了，不過不久後重信恢復望月城主的身份和維持了勢力。
後來，信濃被新田、足利和北條三家的餘黨相爭約一年，後醍醐天皇轉移去吉野之後，北條和新田合流了。延原元年(1336)的時候開始南北朝的對立轉移，佐久•小縣的滋野黨望月•海野•禰津•矢島氏們成為南朝方，與在北朝的大井、屋代氏間持續交戰。就這樣，望月氏滋野一黨，因為南北朝的內亂期枯竭而逐漸衰微。由於這個結果，自南北朝末一直到室町初期的約四十年，關於望月氏們滋野一黨的動向不明。
嘉吉元年(1441)春天，南朝尹良親王的孩子良王治良進入跟祖父宗良親王有因緣的信濃，靠著望月遠江守光經，進入日台的古館皇宮自立為大將軍。並且招募了高呂城主鄉東寺盛寬。這次招募，海野持幸、禰津貞高、桃井直廣、羽川廣常、矢澤有光、茂田井經景等三百多騎守護王城。對於這件事，守護小笠原氏因為京都，關東的形勢不穩，不能調動軍隊只有旁觀。良王繼承祖父的意志，復甦南朝的勢力虎視眈眈，文安元年(1444)七月，良王治良將軍過世了，信濃的南朝勢力復甦的夢想頓挫。繼續帶領武家方反抗的望月光經也在文明三年(1471)以八十歲的高齡過世了。
　光經後，望月氏是盛世-盛經-光盛-光重。在這之間，望月竭盡所能的復原再戰火中失去的神社和寺院，有在神社佛閣裡留下當時的屋脊牌為證。

●信濃的戰國時代

　此後，應仁•文明之亂持續到十五世紀末，日本全國陷入為內亂狀態，到了群雄割據互相爭領土的戰國時代。信濃也不是例外，以最大的勢力自豪的守護小笠原氏由於族內爭奪繼承而分裂，關閉了成為戰國諸侯道路，信濃變成有地域勢力分立狀態。另一方面，信濃的鄰國甲斐，武田信虎為實現國內統一，邁出戰國諸侯的那一大步。
並且，信虎的目標朝著強力統一勢力不在的信濃轉動。天文五年(1536)，信虎帶領大軍向佐久進攻。武田晴信(以後的信玄)十六歲的初次上陣，晴信討伐海之口城主平賀玄心就是這個時候的交戰。信濃被武田軍侵佔，天文八年，望月盛昌追隨村上義清攻進甲州，不過在若神子之戰敗北逃回佐久。翌年九月，武田軍再度來攻佐久。這個時代的佐久的雄族有望月氏和大井氏等，不過已經沒有昔日的力量抵抗。當然，望月沒有發展自我勢力，佐久被武田氏和村上氏勢力擴張的旋渦捲進，成為了兩雄的割草場。
天文十年，父親信虎被放逐，晴信成為武田的家督，被武田氏侵佔的信濃也被本格化。翌年，進攻諏訪並且滅了諏訪賴重，以諏訪作為中•南信進出的據點。　天文十二年(1543)武田晴信展開對佐久•伊那方面的作戰，九月，帶領大軍侵佔佐久，一個接一個攻下諸城，漸漸攻到了望月城。望月一族在這存亡的緊要關頭奮戰不敵，終於向武田軍開城門投降。『高白齋記』記載，天文十二年九月二十日，「望月一族自殺」。不過，盛昌為了救助多數的部下的命向武田軍投降，信玄以寬容的態度也迎接了盛昌。同十四年(1545)四月，信玄在小諸城以岩尾城代海野幸隆作為使者，召見望月遠江守盛時並賜予大刀•馬。這個時候的盛時是六個城的主將威望也在提高。因為得知望月氏向武田氏投降一事，佐久的諸將也向武田氏投降了。
　如斯，佐久的諸城落入武田氏的手中，成為武田氏的屬地。天文十九年，小笠原長時沒落，天文二十二年，信濃之雄－村上義清敗給武田氏後，投靠越後的長尾景虎(以後的上杉謙信)。

●武田氏麾下的望月氏

　在信濃國中，由於頑強抵抗到最後的村上氏投靠長尾景虎(以下記載為謙信)，變成與武田氏的勢力正面對立。接著，謙信和信玄間展開前後五次「川中島之戰」。一般認為，最激烈的一次，是永祿四年(1561)的戰鬥。帶領武田軍團的信玄，八月從甲府出征川中島。望月盛時也從望月城出發，途中與武田軍合流前進川中島。
　武田軍的旗本準備，旗本組：飯部三郎兵衛，中陣左陣：典厩信繁、穴山氏，右陣：內藤修理、諸角豊後，旗本脇備：左原隼人佐、逍遙軒信廉，右脇備：太郎義信，之右望月氏，旗本後備：跡部大炊助，淺利式部丞，這些旗本共八千人，並且混合別動隊一萬人，武田軍為一萬八千多的陣容。這支大軍中的主力軍，旗本部隊陣容中也有望月氏，表示望月氏被信玄重視著。
戰鬥在九月十日的早上以上杉軍的突擊開始了。望月隊對上杉軍的急襲，陸續以長槍突入。戰況變成了兩軍攙雜的亂戰•混戰。混戰中，上杉軍的荒川伊豆對上了猛士望月盛時，正危急時望月一族的郷東寺今國現身抵禦，終於討伐了荒川，不過，今國因為當時身受多處重傷，翌年死去。盛時因為今國的奮戰逃過了一劫，不過後來被上杉軍簗田外記的長槍刺中戰死，享年五十八歲。
　在這次的交戰中，信玄的弟弟典厩信繁也戰死了。最後是武田軍承受上杉軍的攻擊，由於別動隊的加入挽回了頹勢。上杉軍逃往越後，留下受重創的武田軍。戰死的盛時有個女兒，後來把在川中島的交戰中，與盛時一起戰死的信玄之弟典厩信繁的二男信雅迎接到望月氏當夫婿。

●武田氏滅亡和望月氏的最後

　天正元年(元龜三年)四月，武田信玄西上的途中發病，在信州伊那郡駒場中死去了。享年五十二歲。武田的繼承人勝賴，在天正三年(1575)，三河國長篠中與織田•德川聯軍作戰大敗，並失掉了很多信玄以來的武將。之後，武田氏走向衰微。
　這次長篠的合戰望月信雅也有出征。信雅義勝自報姓名，在旗本的前隊想要攻擊織田方的鐵炮隊反而身受重傷。而且望月將監、小平左京亮、望月備前、常田次郎、篠澤伊賀等人也攻上去，過半的鐵炮被奪取。義勝也不屈服的迫近了敵陣，不過被鐵炮打中墜馬戰死。死時是二十四歲的年輕的武士。　義勝由昌賴繼承，不過昌賴可能是信雅的孩子或是從別家進入望月氏的人物。可是到底是從哪家派來到望月氏的不太清楚。一般認為望月一族是從武田一族那兒收入了的人物。
天正十年(1582)三月，決定討伐武田氏的織田信長帶領大軍自大門峠進軍到信州小縣郡。望月昌賴與一族協議，離開城與真田昌幸、海野寬義、禰津吉時會合再戰鬥，眾人決定離開望月城。然而同年六月，織田信長在本能寺之變橫死，時代大變動。此後，相模的北條氏進入佐久，佐久的諸將向北條氏投降，不過望月氏與之對抗。望月氏優秀地抵禦北條氏的攻擊，終於，北條派了保科正直作為使者和談，雙方之間議和成立了。後來，北條氏趕走小諸城的蘆田信蕃，攻打根津，真田投降，北條的主力遠征川中島。
天正十年九月，德川家康自甲州向信濃發兵。以大久保忠世為大將攻擊蘆田•望月的兩城，十月，蘆田城池陷落，北條氏敗走。然後，德川軍在望月城聚集，不分晝夜的攻擊望月城。望月氏抵禦了一個月的攻擊，終於敗北。
　敗了的昌賴，依靠上田的真田氏逃走了，不過在途中，被當地居民起義阻止，隨從們雖然抵禦但是戰鬥無利，最後昌賴自殺。只有十八歲。就在這裡，從平安時代在信州佐久的擁有勢力的望月氏的嫡流，十八代六百年的歷史滅亡了。
　

以下翻譯資料的原文來自:海野一族の家紋─考察

海野氏據傳，是從滋野氏分出來的。海野氏，望月氏，禰津氏被稱「滋野氏三家」，三家的幡的花紋，分別是海野氏「六連錢」，望月氏「月輪七曜」，禰津氏「九曜」。幡紋是在旗子上的花紋也就是在軍旗上當做記號的花紋。

並且，滋野氏的家徽是「月輪七九曜」，「平將門之亂時，滋野氏的祖先的善淵王，討伐將門有功。賜姓滋野，並且被贈予正三位大納言的官職。之後，就以月天七九曜的旗子作為家旗」。這個來由與史實不合，不過滋野氏一族的確使用了「月天七九曜」作為幡紋沒錯。
對了，海野氏一族「六文錢」的花紋很有名。海野氏把「月輪七九曜」做為家徽，不過，據說戰國時代屬於武田氏的麾下的幸綱，把家徽和旗號改為「六連錢」。根據說，成了武田的部將的幸綱，決定即使要下到地獄•小鬼•畜生•阿修羅…的世界，也要以「六連錢」作為真田氏的家徽。可是，海野氏的「六文錢」紋，已經在室町時代的中期的『長倉追罰記』中，作為海野一族的羽田氏家徽。所以六連錢紋，是從室町時代開始被海野一族共通使用的花紋吧。幸綱的事像小說似地很有趣，不過要作為史實實在是難以接受。
　被認為繼承滋野氏的海野氏的「月輪七九曜」紋，是由「星(曜)」和「月」構成。海野一族的望月氏根據地的中心是望月地方，望月是十五日夜晚的滿月的意思。「月輪七九曜」是把月和七個圓形做組合、九個圓形組合代表望月氏的家徽。
同時，日月紋也是朝廷的御紋，在錦旗上也見的到。一般認為日月和妙見菩薩信仰、三日月待、二十三夜待、二十六夜待等的月祭的信仰相關。並且，七曜•九曜•十曜等的星紋，被認為是從妙見菩薩的信仰中產生的花紋。下總的豪族千葉氏也使用曜紋作為一族的花紋，並且篤信妙見菩薩。有一個說法，「六文錢」紋說不定是從「六曜(六個星)」轉變而成的。
　海野氏方面，除了「日月」「六文錢」外，也用了「洲浜」「雁金」作為家徽。洲浜的由來是河口的沙洲，從前被認為是被鳳來島聚集的目出鯛魚符號。。洲浜也是海野氏一族的出生地守護神的白鳥神社的神紋。雁書(書信)的典故:雁是引導幸福的鳥，是北信濃地區常見家徽。

譯者:望月朔夜
特別感謝: エキサイト翻訳:中国語翻訳