家族的標誌

買日本商品的時候很常在盒裝上面看到屬於出產公司的印記,這種標誌在日本已經行之有年,而且標誌就是一個代表,讓購買者一目了然即使不用看文字也能清楚認出,而且最早能追朔到古代,現代的標誌設計較為新穎融合了新設計,古時候的標誌往往代表一個家族,每個標誌都有它的涵義只是那時候標誌的功用有點類似作為一個據點或是劃分地方勢力的目的,他們稱它作家徽

家紋（かもん）本為日本貴族們為表示自己的持有物而標上的記號，之後成為個人身分之用，日本戰國時代後，定型為象徵門第出身的貴族家徽。家紋有過百種式樣，多是植物、動物、器物等圖案，的五木瓜，豐臣秀吉的五三桐（太閤桐）武士會把它繪在旗上，並插在背上，作為自己家族的象徵。著名例子有織田信長，德川家康的三葉葵等。後來家紋又傳到琉球國。 雖然家紋是家族或氏族的象徵，但有時不同的氏族可能有同一個家紋。

以有限的題材來作介紹,家徽也是在戰場上有相當程度的象徵,比起中國的姓氏旗,日本人的標誌旗更具特色,一看就讓對方知道現在面對的敵人是誰,也因為名聲與作戰能力讓家徽有嚇阻作用,激勵士氣的功能
真田家的家紋六文錢:（日本傳說中人死後渡過三途之川的渡船費是六文錢，因為不知在戰場上何時會送命，所以將六文錢隨身攜帶）

這跟真田家始祖真田幸隆有關,幸隆在成為家督後協助海野氏抵抗武田聯軍卻不幸遭到擊敗,後來投靠了長野氏, 不過卻因緣際會的最後投靠了武田氏,根據高白齋記紀錄,幸隆曾協助武田攻打村上,僅花了一日就攻下了村上的砥石城間接削弱村上的勢力,當武田攻下村上居城葛尾城後,幸隆恢復了舊有領地,晚年留守吾妻郡，力拒上杉氏的入侵,別稱「攻彈正」，擅於攻城，亦擅於說服他人謀反，幸隆亦是武田家三彈正之一

傘上的十字槍應該是幸村手持的武器,真田幸村是幸隆的孫子,真田昌幸的次子,關原會戰中屬西軍,兄長信幸屬東軍與之敵對,有人說這是昌幸的計謀免於真田一族滅絕

也許是感嘆在投靠武田之前一直依附他人的流亡命運,幸隆把六文錢當作自家的旗幟,可能有置死地而後生的感念

「三葉三龜甲」直江兼續家紋
直江兼續（1560年－1620年1月23日）是日本戰國時代、安土桃山時代和江戶時代初期文武兼備的才將。父親是長尾政景的家臣樋口兼豐，先祖據説是平安時代源義仲的忠臣義仲四天王之一的樋口兼光
兼續後來繼承直江氏，與伊達家臣片倉景綱並稱「天下第一陪臣」，更是日本七柱槍之一

上杉家轉封米澤的時候陷入財政危機，兼續：「人才是真正的財富。大家願意留下的都留下」，沒有遣散家臣。米澤用原來1/4的領地養活了家臣及其家族3萬多人。他自己過著簡樸的生活，把節省的錢用來維持藩政。米澤市的郊外至今還有奉兼續之命在此屯田的武士後人。他們在家四周種植板栗和柿子這些果實能吃的樹木。

兼續的頭盔上裝飾有一個很大的「愛」字，這副盔甲保存在米澤市上杉神社的稽照殿。這個「愛」字是「仁愛」和「愛民」的意思。上杉謙信信仰毘沙門天因此旗幟上印了一個大大的「毘」字。當時把神佛的名字印在旗幟和盔甲上十分盛行。也有說愛代表軍神「愛染明王」和「愛宕權現」的意思。
不過我想這個關於仁愛之說在當時是一種理想,在戰亂時代像上杉家一樣堅持以仁義作根本,很難實現

兼續爲了恢復戰亂後的越後經濟也施行了很多政策。他鼓勵農民開墾新田。越後平原現在也是日本的稻穀主要產地。他還支持手工業和商業的發展。越後農民種植一種叫薴麻的植物，在木綿沒有普及的時代薴麻被當作衣用繊維重要材料。青薴做成的布在京都能賣很高的價錢，取得很大的收益。在兼續的領導下越後變得和謙信統治時代一樣繁榮。
最近的日本時代劇有由妻夫木聰所主演的天地人就是在敘述兼續的故事

日本人很有創意,把標誌這種東西印在雨傘上面,給人一種新奇的感覺

坂本家的家紋
組合桝之內桔梗紋
坂本龍馬（天保6年11月15日－慶應3年11月15日；1836年1月3日－1867年12月10日）日本幕末時期的土佐藩鄉士，後來兩度脫藩而成為維新志士，為促成薩摩及長州二藩成立軍事同盟的重要推手之一，而由其向後藤象二郎所提出的船中八策，也成為後來維新政府的重要指導方針。死後，由明治維新後的新政府追贈正四位。坂本龍馬諱直陰（後改為直柔），於志士活動期間為了避人耳目曾使用假名「才谷梅太郎」

坂本龍馬在日本人心目中的形象是不為過去所拘泥，永遠走在時代的前面。一個小例子是坂本龍馬曾經對土佐勤王黨成員桧垣直治說：「今後在室內亂打亂鬥的情況會多起來。我喜歡小太刀，小太刀靈活，比太刀實用（當時流行太刀）。」之後直治帶了小太刀再見龍馬，他卻掏出來一柄手槍：「這個比小太刀更具威力。」坂本龍馬拜勝海舟為師後，直治帶了槍再見龍馬，這次龍馬掏出的是一部《萬國公法》（一本國際法方面的書）：「手槍只能殺傷敵人，此書可以振興日本！」
日本覺得龍馬是海軍之父,不過他在關於治國的想法也是十分的豐富,另外我也感覺他應該是一位身段較為柔軟的武士

比較有趣的是因為寺田屋事件受傷的龍馬在西鄉的建議下決定前往霧島的鹽浸溫泉休養，慶應2年（1866年）2月29日，龍馬帶著猶崎龍從京都出發，乘坐薩摩潘的三邦丸前往薩摩。於3月10日到達薩摩，停留該處83日期間中，二人遍歷濱之市、鹽浸溫泉、霧島山、日當山、鹿兒島等地，在溫泉聖地盡情休養的同時，也進行左手傷勢的治療，這一趟旅程，可謂是龍馬及猶崎龍的蜜月旅行，兩人享受了難得的清閒。這次旅行也被認為是日本最早的一次新婚旅行。
原來日本的蜜月旅行也是間接由龍馬開創的

用黑船來作為龍馬的代表是最好不過了,龍馬傳現在正在日本播映由福山雅治飾演