資本與意識型態 下 讀完與總結
作者肖像
(在部落個人化的話,在本文完成貼出前,讓機甲戰記威龍正文和威龍補充與Seed Freedom,三文輪流頂置過,到底那兩部的文本應當頂置較久的。)
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部落的讀者要看前文見這個連結。
上文簡單地說是「世界剝削史」了,不要說平等或任何意義上的公正,作者都否定並指責前人用,不合事實的「意識型態」合理化了壓榨。
連法國和平解放奴隸,都是只是用付費賠償的方式贖身,也是本書的書名意思,即現代的老牌資產階級其實多半是些被逼轉型的舊貴族或奴隸主,而不是什麼生意人以舊時代的財勢權經數百年前延續到新世紀,從一般人的立場並不需要和他們講過多的公平。
(當然作者也承認了客觀避免了政治動蕩,但請勿美化成私有財產神聖化,那些只是有限目標的妥協)
本書的下冊或原版的第四部分和總結(前三部分在中文版當上冊)探討的是「現狀」,即新自由主義和其做成的破壞,即其實在二戰後社會民主主義(或社會自由主義,但不是民主社會主義)社會平等和正義大幅提升,而且不像新自由主義者所說的走向極權,反而在包括經濟自由在內各種自由的提升。
便對各個別國家實情作出探察的同時,探索出有別於被證明失敗的,現在流行的「社會本土主義」的改善方案了。
主要是在冷戰晚期受到石油危機和發展中國家的經濟成長影響,以及歐盟的發展偏向於經濟互通,但政治仍舊各自為政,歐美政界編向於吸引外資和防止本國資金外流,需要些低稅等對富人有利的政策。
而共產主義的沒落,也做成各界喪失爭取公平或平等的信心。
而也因為新時代流入勞動市場的人,包括了女性丶新移民丶外勞等,在僱主多了選擇下大幅拉近了工資,而傳統左派政黨也在爭取其選票變成放棄本來的低收入票源,做成傳統的工人或草根反過來投票給那些慣性維護富人的右派政黨。
變成了沒有了主打低收入選民的政黨外。
只是傳統的無產者(歐裔或發達國家的本土男性)和新進入勞動市場的草根(女性和新移民),還有那些新興行業和就業模式(外勞等)競爭。
作者也批判了社會民主主義的局限,即使在全盛期的冷戰時代,仍然沒有把佔人口一半草根(即傳統說的無產階級)佔社會收入的比例明顯提升,即維持在百分之十以下的。
其均富的模式只限於社會保障層面和擴大中產階級。作者指出的是,因為基層也不應和富人「階級鬥爭」。
因為共產主義過分針對富「人」,正確是要和錯誤的意識型態鬥爭(簡單地說「思想」才能使人殺人),要他們了解自己其實是因為歷史的因素才給這麼大的權力,可以界定和窮人合力創造的財富自行分配而不是和對方分配的,即是只要不強行充公富人財產便可行的。
即標題的資產的意識型態,即投資者之間才算是對等的合作者,而對其他協力者如工人的支出較像購買材料的開支一類,變成成品只屬於投資者才能變賣,工資也不能被算入利潤的問題。
而資本家也應當懂的是:他們不只是需要工人們便唯公民社會至上,更依賴政府提供的方便(公民社會做不到的),而政府也需要他們的稅金而不能經常性大量舉債或加印鈔票,所以他們不能說只是提供就業機會便夠。
結果是作者提出的建議包括了不少人都說過的基本收入外,便是包括了上次在二十一世紀資本論中,說要全球性的稅收措施。
當然這種提議十分前衛和引起人反感,因為對於一般人來說稅收是政府的專利,這樣說便如同建立世界政府一般的,這是對於民族主義的敵視。
但本書中花了大量編幅去完整他的構想,這不是世界政府而是國際性的稅收同盟,並對於些用過稅率招攬投資的國家抵制,以及對於真正的逃稅瞞稅的掀發和制裁。
而對於增稅的除了使人撒資的疑慮,還有說會使到被征者的資產估值「蒸發」,他的反駁似是諷刺可能是他們報高了收益來騙人投資般,如果增稅便要低估收益那麼也只是一種帳面的高數值,而無法換算到實體經濟上,同把這樣金融經濟便會被貶低成像虛擬經濟般。
最後還買了本書的姐妹作,前作的二十一世紀資本論與最近的社會主義快來吧!有空看完後者才會重溫前者,但都將會寫我的看法簡介的。